问题，要解释这得看的也不用读这从一些这里主要先如果有懒些问题需要里，因为跟剧情没有讲是为了解释一下昨天的的章节里一些读者提出关系。起，基础的知识开始

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时秦朝以即上古远都是统称为先秦的，论多久前的时代无代。先讲一下古代的时代划分，首先我们

明白我们现在所说的然后其实按照分我们要搞明是【文言】，类白先秦和“文言文”另一种是【古白话】。古代人的区别，也就是弄是分为两种的，一种

言文不分，古人记【古起来众口语的基础上发口语东汉以前，是一样的。是在先语和书面语的逐“口语”（划重点变才在大展出了新的书面语五代，从在汉代开始的口【文言】和他载下来的们的。只有到了晚唐）基础上发展的上古书面语，白话】渐分离演秦的

。唐代词曲，佛经则是南北朝乐府表歌词，而【古白话】的代故事的變文，宋元话本和明经小说

，以后好跟朋友装逼是一样下姬轩辕应该说白话的同学好好记一——总结一下，就是东汉以前口语和书。的，因此觉得面语

一大顿辕能听懂辕叽里呱啦一—她姬子说的话，先不论治宇宙的问题，反正应啊……哪怕听不作者偷懒所以汉语统大懂姬子的话，，明显的……一也能看懂姬子不愿意—至，姬轩这不是很姬轩然后姬子反驳了把身体交给她吧？本文里于为什么姬轩个老外跟你样的反堆你完全听不懂的话你也会由这辕也没有回话

什么反应？当然是不知道说啥一脸懵逼啊。

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赋》，主要原因就是我懒……我在姬轩辕的话里借用了《鵩fu鸟

文的所说的话）。时代没有标点符是为了表示断句，同学应该号，兮字等语气词了上那个时代人日常口头所谓就明白了当时的骚体其实就是而不是单也仿骚体（看纯的

我懒）。什么文言文，就因此，有些话我选择抄构和词句和先《鵩鸟赋》而不是别的秦有些类似（而且是因为《鵩鸟赋》的结

秦文学功底没有一昆虫，其宅鵩鸟农事祭才借用《秋》里的《弹歌》还有《吴越春“断竹”，大家能看出来赋》。，当时的文学，续竹，飞土，逐宍。：句话，我先毋作！草木，归其主要的归其壑！短，两泽！”，唐以后的功底好，所以！水，三个字便是歌《蜡辞》：“土，反特征就是单句极举个例子，神农时代的

谊所作，当顺便一说《时是西汉，文言贾鵩鸟赋》是汉代的还没有分家。

，反正不影响剧情，因的话，大家理遍）。于为什么姬得写出《鵩鸟赋》中解为不同时代人为很重要所以说三就是我懒轩辕会说的相同共鸣吧（其实——而至

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典吗？如果”，抱是想说我自造没听过这是合适的个词……但。问人我题吧学浅真的提出的“混用典猜歉我才疏想应该指的是“应该是这样的话，我鼎中刍狗”是否最后一点就是有

的草扎的狗。先秦祭祀时而【刍狗】是用

有·任何关，于是改用草扎的狗话·没·分重视连碰都那句祀用品，最开始用的祭祀结束之后就随人问津了。是真狗，因为大不起型牲畜手扔在地上无然而我上一章里型祭祀才会就是普！常的祭不敢碰，很正牛羊猪那种祭祀之前大家都对它十也就们也祭祀真狗他了后来他们发现日常祭祀总个词跟《道经》里的通！百！姓！用的系……刍狗他们祭祀不起，只有大是是用用这种大型牲畜；而到【刍狗用的【刍狗】这】，

是废话，苦苦挣扎与我文章里使用【生死难以由己，要是为了表达上面那一段很多都狗】这个词只刍众生都是天抗争的意思。上天的鼎中之物，当然

么联系。意没有什律平等待众生一而“天地不仁以万物经》的原话，的意思，这和我的文意思是天地看为刍狗”这是《道

本来的意思就把这个词给忘了。别因为看了一两个典故

写【鼎中刍狗】联，文意而意思。后没有内容上的逻辑关因为我要表达的不顺畅，根本就跟《道经》的那些话相结引出后面“济世于水火果后面突然蹦出一句《道经》中的原话会显得前的另一个原因就是为了与前面写”这些话。如我中的那句话不是一个合，并且

地不仁当初读的时的理解，有条，如果有条件的。多闻数shuo，以万物为刍狗；圣人，其犹橐tuo候是《同学帮我看一下我写的东西天地之间是“天地不以上是我对我记得我“天道不仁”道经》：“天仁”而是……我觉得我写的是动而俞出对的，但是我现龠yue乎？虚而不屈gu，穷，不若守于中”没有《道可以不，间贴里说我写错了，不经》在不在家不仁，以百姓为刍狗。手头

先保证对的再说吧我觉得要挑错可以，自己是。

我我好文言里，开头那过从人变成鬼不了大家，不如死了把界我可是熟练轩辕工。一部说的那：你死了其说:天地众生都要苦苦大家也能看出来，姬一大段实没什么大不了的不身体让给部分是怕结尾那拯救世界，论拯救世分是为了告诉姬子而已不要挣扎，你太菜了救

有没有什么问题？以上，不知道还