剧情没下昨天的章节里一从一些基础的知识开始读这里，因为跟有关系。要解问题需要先这里主要是为了解释一讲起，如果有些读者提出的问题，懒得看的也不用释这些

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的，即首先我们先讲一下古代多久远都是统称为先秦上古时代前的时代无论的时代划分，。秦朝以

也就是弄然后我们要搞明白先明白我类是分为两种的，一种秦和古代人的区别，【古白话】。是是【文言】，另一种按照分文言文”其实们现在所说的“

。只有到了晚唐五代汉以，先秦基础上发的口语和书面语们的口语是一样的言展出了新的书面语【古的上古书面语，东的“口语”（划重点）演变才在大众口语基础上发展起来下来的和他的逐渐分离【文言】是在前的白话】。，从在汉代开始文不分，古人记载

白话】的代词曲，佛代表经故事的變文，宋元话词，则是南北唐朝乐府歌明经小说。而【古本和

以后好跟朋友装逼。因此的同学好好记一下，——总结一下，就是一样的，汉以前口语和书面语是觉得姬轩辕应该说白话东

论本文里作者偷懒所她吧？然后姬子反—至于为什么姬轩把身体交个老外跟你叽里呱啦话你也会由很明显的……辕能听懂姬子说的话驳了一大顿，姬轩，这不是—辕也没有回话以汉语统治宇宙一不懂姬子的话，她的问题，反正姬轩辕哪怕听一大堆你完全听不懂的，先不意给这样的反应啊……也能看懂姬子不愿

啥一脸懵逼啊。什么反应？当然是不知道说

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懒……用了《鵩fu鸟赋》就，主要原因是我我在姬轩辕的话里借

断句，而不是单的同学应该也就明白了当时的时代没有时代人日常口头所说所谓骚体其实就是那个的话）。纯的仿骚体（看了上文词是为了表示标点符号，兮字等语气

言文，就是么文是别些类似（而且我的什懒）。的结构和词句和先秦有《鵩鸟赋》而不因此，有些话我选择抄因为《鵩鸟赋》

主要的特征就是单事祭歌《鵩鸟赋》。毋作！草木土，逐宍。”，农时代的农，续竹，飞看出来，当水，归其壑举个例子，神时的文学其宅！！昆虫，吴越春秋》里《蜡秦文学功的《》：“断竹弹歌，归其泽！”，还有《没有唐以后的功底好，所以才借用大家能辞》：“土，反底句极短，两三个字便是一句话，我先

家。顺便一说《鵩鸟赋》是时是西汉代的贾谊所作，当汉，文言还没有分

的话，大家——而至理解为不同时代人的相同共，因为很重要说三遍）。鸣吧（其实就是，反于为什么姬轩辕所以会说出《鵩鸟赋》中我懒得写正不影响剧情

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话是“鼎中刍狗”是最后一点就典自造，我想应该指的？如是想说我…但是我猜应该的没听过这个词…吗混用典”，抱歉是有人提出的“果是这样的否合适的问题吧。我才疏学浅真

而【用的草扎的狗。刍狗】是先秦祭祀时

任何关系……刍狗就姓！用的很们祭祀不起，只有大型起，于是改用草扎总普！通！百！是里用的【刍狗】这他了后来他们发现日常祭是用真狗正常的祭祀用品，最开始用的们也祭祀不的狗也就是【刍狗】，畜牛羊猪那种他的那句然而我上一章对它十分重视连祭祀之前大家都个词跟《道经》里祀才会用这种大型碰都不敢碰，祭祀牲畜；而到话·没·有·型牲在地上无人问津了。是真狗，因为大祭祀扔结束之后就随手

了表达众生都是上扎与天抗面那一段很多都是废话，我文争的意思。刍狗】这个词只是为章里使用【天的鼎中之物，生死难当然上以由己，要苦苦挣

的文意没和我律平等的意思，而“天地”这是《道经》的有什么联系。意思是天地看待众生一以万物为刍狗这原话，不仁

这个词本来的意思给别因为看了一两个典故就把忘了。

》中的因写的那些话相结合，并原话会显得前后没文意不顺畅蹦出一句《道经而我写【鼎中刍狗】的，世于水火”这些话。一个意思。我要表与前面因就是为了为如果后面突然且引出后面“济》中的那句话不是有内容上的逻辑关联，另一个原达的根本就跟《道经

头没有《道经》gu，动，如果有条件的同的，但是我现在不shuo穷，不若守于中””而是“天道不仁”…之间，其写的是对不不以上是我对我写的东西地不地而俞出。多闻数里说我写“天地不仁，以万物为刍狗犹橐tuo龠yue乎？虚，我记得我在家手错了，仁，以百姓学帮我看一下的理解，有条间贴是《道经》：为刍狗。天；圣人不是“天可以当初读的时候而不屈…我觉得我仁

我觉得要挑错再说吧。证自己是对的可以，先保

头那太菜了救开也能看出来，大家练工。鬼而已不文言里，了告诉姬子：你地众生都要苦苦挣扎，可是熟姬轩辕说的一大段那一部分是为不了大家，不如死了把变成你我要怕结尾那部分大不了的不过从人世界，论拯救世界死了其实没什么好拯救身体让给我我是说:天

还有没以上，不知道有什么问题？