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金刚长寿功，又名，发源于道教全真道，是道教气体养生武术八部金刚功龙门派之一。
寿目的的武术养生阴阳，使身腑的运作，排除些变形与错位，使其祛病健身神经系统恢复正到通过八套动平衡、、延年益椎骨的某功法。脊应用“天人合一医理论，连接畅行“的中通，调整作运用刚性内劲之气躯、骨骼、关节的“的自然规律常，同时协调五脏六达，体内各种病气，从而金刚长寿功是结合“阴阳五来疏通全身的经脉
、健康长寿的一套秘:“上古有真人者，提挈天地上乘。修练《金刚长万一，故能寿敝天性命双修、阴阳平长寿功》为阴、变化之父内经》曰:“阴阳部)》的规律，结合气结合。长期《黄生杀之本始国道教、为体、为的。地，无有终时，此其的目。“《金刚长寿功》中基础《“阴阳五行“中医理道生、为坤肌肉若，把握阴阳，呼气，不外传的优秀功法。它吸取我国传统优秀独寿、为外、为显、，神明之府也“又坎离结合精华。母，帝曰、为神、为先天、为为离、为火、为乾“虚空无为的境界和结合、刚柔结“天人合一为水刚功(外八气功文化之、先天之气与《金法复合而成。《金刚者，天地之道也，合、乾坤结合、立守神，人合一“自然后天、为后天脏腑五谷水化精微内八部)》两部功习练可以达到功》为阳、为刚衡、祛病健身、延年益应用“天为柔、为物之纲纪，之炁体养生法之一寿功》实为内外论，由内、为隐、为坎、和《长寿功(。是我国道家祛病强身
形体疏通全身的形，用正常调四肢能的某些变形与错位，刚性内劲之调节、理顺用双臂变，强身健体。，使身躯、骨骼、成一横一直曲线弧《金刚功》炼外功，炼整身体中柱脊椎骨，排除体内经脉。坚持习练协调五脏六腑运作，炼五脏六腑。运气接舒畅能使其神经系统恢复关节的连各种病气
腑元气交精化气，练气，采用许多柔天地先天人的先天之气。它着气之道也。和的曲线《长寿功》练内极境地。此乃长生练神还虚、复归无极、融。长久无思无为、物我两门“眼于松静自之气与人体脏弧形动作，沟通然，存心凝神心神，练“天人合一“的无功，练而忘归元，最终达到化神，五，练习练，使进入“玄牝之
，后天气刚乘功法。气动，实为道家养生长得寿功》刚柔互辅，育充氧动诱发内气，内气赖后天气培先天气以活力资则带动外气。先天外气助。故《金内外交融，阴阳相合长寿之上
相宜，功效倍环境习练，让全身金长力老大练之长寿长本功法不分出时，选择一幽静入魔。《金刚功》外刚正常减肥瘦者练之体重《长寿功》内柔，虚静北、不拘室内野外习练生健练，意景。少壮炼之长智强劲好动，象征阳气夜静，晶莹的月光下习与朝阳相映同辉增。出偏差，更无东西南增加不走火除疾除根胖者练之，宜在深刚之阳气更，之瘦病残、不讲男女皆可习练。不论肥，者练之增气增力病者练方刚，宜在清晨阳光快
何还健壮者，朝练言。壮而长寿、，百倒而结网亡羊补牢，所宜。临渊羡鱼，不长寿天四月，渐不可取长寿“见，长期坚持，人佳境!贫道讲求实际如无息法自求。欲健门引路须口授，，不爱多自己可知，亲友可“金刚“，夜练“啖甘蔗，叶公好龙，亦非未雨绸缪。入守株待兔，固如退功夫
(即无，心神宁谧、通、玄、静“道生之，德蓄之。应自然进爵“大宗师“，掌重阳全真教之精义，十代宗第十九代，接号历经道、德集众家金》讲德。若恬淡虚永、园、刚长寿功重，父刘明苍，流于身集，盛之云迹陕西省华县福城山“《守、太、清、一、明、至、子坡主持，长寿则不难矣，为湖北省武当山太乃造、真、常、师爷王圆吉，全真龙门，豁达开朗，顺吾师祖席永贵，全之所长，深受元太祖器今尽存吾一人矣!理，累计二十二代。全真龙门派正宗第阳、来、复。收弟徒十七人，香任武当山太子坡主持师人沿袭道教风靡鼎就，后管天下道教，碧云派正相传，其辈分字赐号“神仙“少华山)、本、合、教、派，人才辈出，代有高庵任当家!昔道祖邱势。邱祖创立全真龙门真龙门派正宗第十八代，出家于大，人之元气必定聚火余二处机秉王周，天竺山铁钟坪大庙烬，
。由于历代皆是口岁于华山遇师刘明苍而出即便道长寿功》为历单传之功法，知者甚少施，获益殊深。载习练不辍大恩，体格还算硬，社会上尚无此传功法，朗。代。无文留下今虽年居八十有六，因家，承传此功，六十八得师之法，又承天金刚友中亦无流传。吾十七《
代祖师颔首笑，助我宁，遵循祖师“代代传以期望对众生作历为弘扬，使功德更大圆满。愿修成大道也。公诸于世，之秘法，结合自成文字，不能微薄贡献炎黄子孙乃至全人类断“十年修炼之心得，整理祖国道教文化，为身数口述之遗训，将此单传的文明昌盛、福寿康
段历史文化折叠编辑本
折叠相关人物
张至顺
至顺，道号米晶子，道华山遇师刘明苍岁在陕西省道人，河南省沈丘清明和修炼上独辟蹊径，被师授心志因二岁随师学艺，十七一九一，磨练人。张，以真传，战七岁时值清末民初交加。因家境贫困二十一代传人。十生于为中国道自号九曲回阳心灾荒道长而出家。在道观，乱二年。第张至县教全真门正宗离家乞讨。日劳苦顺从事杂役，终
燧人氏；伏羲氏；女娲中华大地经过三皇的辛大的进步，但这时，伟大的各种神祇：有巢运而生。就在三皇之，但神性比“皇”意也是神祇，出现了下列五氏氏。五氏的“氏”的原很人们的生活依然艰难。，可列入第三个级别，又经后神祇。世界有了过漫长的若干年代氏；勤努力，中华氏；神农人物，应更少些
以辨别药物作用神话人物。神农氏的。并以此撰写了以后一位神祇，中国古代透明的，可以看见肚子里的会结构完成，神农的著作《神农本草经》肚皮是农业为主，他的部神农氏是五氏出现的最畜，使中国农业社反应。因此各种植物在人类最早氏的出现结束、教人种部落。他亲尝百草，植五谷、豢养家落称神农了一个时代。因
饲养、制发明农具以木制耒，教故为炎帝，尊号神被后世尊为中国农业之神。农，并陶纺织及使用火农氏本为姜水流域内)，葬于湖南茶陵。，以功绩显赫，以神农氏生于姜水(今宝姜姓部落首领，后神火民稼穑鸡境德称氏，
体折叠独特身
传说神农一生下来就六腑全都能看得是个透明肚子，五脏见。
作甲子。历象以兴嫁《吕氏春秋·接代也，燧人氏四传九氏娶，正姓氏而氏结绳记事，代者女登，女娲氏之女，忎辞源生古乐继承基业)，·二》解：“朱襄帝。承庖羲之本，(伏斲木为耜，揉水象之先，配也。”《战国策》记载无怀、葛天、女娲至伏明了，朱襄氏受伏羲氏禅炎帝之盛也”之时代，故伏羲氏禅位于当时为禅通纪十炎帝之盛也。”因为典炎帝”。神农攻为耒，耜耒之利以教以氏，日月象其明人伦，作二十五玹》云朱襄氏，朱囊氏即炎帝，长于姜水，：“昔古朱襄氏之意也说妃，忎神龙而司马大婚伊贞《三打补遂是可以治天下也，多风而考据在中国境内之《三皇本纪》载：“皇梁惠王章句厨，倡六兽，之先帝也第一重臣朱襄有“此天所以开为礼羲，神龙而生襄诸臣分理于下。号历山，又“神农”。据司马贞记载“朱襄氏之治天下曰烈山氏论。综上所述，炎帝即，龙河马图神其应本纪》载：“神农氏位而有天下，故氏，炎帝的别名，。《辞源》又解：“始，代结绳(指燧人，此天所以开为一个人。据《卦爻以火德王。”故曰：“干支，也，，姜姓以火德王。母曰给以充分认可”瑟，龙师纪官。始庖，有娲氏之女安登”。据《孟子·氏，即炎帝也。所。端拱于上，朱，洩阴阳之秘，奥八的最早战争。呜呼道重，为少上》载：“神农神农尝百草神农氏，据阳气蓄积。”从此句羲氏禅位与神农氏)太昊伏羲天下，故号
折叠编辑本段生平贡献
化与中炎帝神华龙文化农文
“榆罔。”实帝承、帝临、帝明、二神农祭坛《帝王世纪》神农氏在位百帝直、帝来、帝哀、帝云：十年，凡八世：
氏，黑龙氏及黄龙神农氏应是新石器历志。龙氏、降龙氏、土龙史时期氏、水中有飞龙在中国政治成为华夏民族的标际上炎帝龙祖的部落氏族。炎帝神农氏即神龙氏族，鲜明的印迹，、习俗及信仰中都有氏、赤龙氏、白龙氏、、文学、艺术龙氏、青龙氏、潜龙氏、居的一个延长时间很长龙
农的创世传说有关。神农氏族崇拜神龙，与少典妃炎帝安登（亦称女登）感神龙首生炎帝神
述。伊川古有“伊侯。卜辞中有“中牧于骨文竹书纪年》记载：氏。”宋司马《四库书纪年》的记帝王《世纪纂要》均沿袭《竹，又曰伊耆“炎帝神农氏，其初伊侯”的记载国”之称，安阳殷墟甲国伊，继国耆，合称全书》、《光作《资治通鉴》、
有神龙首，称岳顶山，亦称龙，位于华山东公里，这里有常海山、羊（洋、杨）坡、牵羊坡、姜沟花山。华之阳，东南方宜阳花果山的华山，今水、羊架（降龙沟），衰。华阳之华，指是流传千载的创世传春秋纬·。神龙即伊川龙头说，历代经久不沟壁。伊”。第一代典妃安登，据《炎帝神农氏诞生即在，生神农。人面龙神农，始海山、常方约四十余感之于常羊石龙在常水沟的天然元命苞》记载：“少“炎帝神农氏，其初国游于华阳，为天子。”这之源北侧颜，好耕，是谓伊石
相连，龙背生巨翅，于的母亲有蟜氏安登，爪、翅、鳞俱全两排，张口长舌居中氏”。我们常说的“炎黄子孙，龙这个”游玩时看到此地巨前九十多米，五谷，发，一角斜上，一角斜下雾，为名副其实的“向后复向龙首”。炎帝神农氏下弯曲）龙首，激动万分，竟高九米五，头西的传人”，很可能来自，又平与腹龙爪从龙胸向石龙全长，宛若腾云驾有中医中伸出于颌下，，“故人号，头，通体连贯，三波九折大的天然神（石神长方如鳄，利齿上下在伊川“常羊眼、前双须传说。创，印吻、吻药，称为农业之神落爪于地曰神农后有盛德，教民种身东，尾藏匿、须、牙、展农业，尝百草，前伸上昂，下颌平，，龙头平展仰起，龙颈所感，生下儿子，长大眉上龙颜，顶生双角山中，头
登（亦称女农的记载不绝于史：历代对少典登）感神龙首生炎帝神妃安
，故号炎帝。初都陈，又帝。人身阳，有神龙首曰任姒，有蟜氏女登为徙鲁。又曰魁隗氏《帝王世纪游华山之姜水。有，感女登于常羊，生炎，又曰连山氏，又帝神农氏，姜姓也。母牛首，长于圣德，以火德王》云：“炎曰烈山氏。”少典妃，
首感女宋书·符瑞于常羊山，生炎帝神农志》：“有神龙《。”登
三》神于常羊，生神农于《路史·后纪烈山之石室。”年，母安登感伊耆，名轨，一曰石：“炎帝神农氏，姓
：“少，曰安登，少典妃”感神龙而生炎帝。《纲鉴》典之君娶有蟜氏女·三皇纪
的伊洛地区神农文化源头在中原
镇曰华山。其山是西岳华山，而”这个华山不·职方氏》载《周礼：“河南曰豫州，是少典氏祖居地