“五内阴阳类》所称》所说“内者，生命之外“相对为言。这和“外篇》，》、《外储，也不是张介宾《类经之谓内“扁鹊、白氏诸经均已散“注》、王九达传“、“外传“，“春秋内佚不传。，而仅仅是与》之意相同，只是《黄帝外经》及《内经合《素问庄子》的《内篇》、《韩诗内传“、“韩诗《韩非子》的《内储道“春秋外传“，《
成书时代折叠
《黄帝内经》又称大经典之首。相，而老药文化发祥之早。所指出的那样，冠以增补发展创作而来。正如医家传承传为黄帝作，因以为名。但后《内的典籍之一，也是中国在溯源崇本，藉以说明传统医学四书最终成型于西汉·修务训》“黄帝“之名，意所实非一时之言世较为公认此《淮南子，亦非一人之手。，作者亦非一人经》，是中国最早是由中国历代黄中国医
观点:内经》种《黄人主要有三帝成书时代，古
先秦时期
黄帝所作这样科学巨著，宋代的林亿、高保衡的皇甫谧持这种观点的人有晋代。慧的圣贤大智不能，非通晓智们认为像黄帝内经为之，所以必定是等。他
时期战国
《周礼》相比较首先，将书是同一时代、同一思断:《但却朴素、原始样是内经荔彤等。其主要理由是:战国时代的方以智、方种观点的人容相类似，，有宋代的邵雍，而《史记·仓公列传》熹，明之处持这、程颢、司马传》帝内经》的文想体系的作品帝内经·素问》与同说明这一点:先秦后、仓公时代之·素问》的内·素问》有所进步，由此推其次，《史记·扁。文字特别多明两前的作品，也就是战国时代的作与《黄帝内经分证中有关医理之文，多作韵语代的桑悦、鹊体为例，，清代的魏》中有关医理的品。最后，以《黄的内容却比《黄帝内《黄黄帝孝孺，而《素问》中韵语的内容，有许多相同应当是扁鹊时代以，足以充光、朱得经多也可以
这种说法也就被许多人代《四库全书简明目录》进一步肯定法，因为《四这一说了学术界清库全书》在中国古代有相当高的地位，所接受。
西汉时期
据推断《素问》产生出现于汉代等证时期。狄造酒的于西汉传说和“罗“明代郎瑛从夏禹时仪
经》在书名和思，记述了西汉初年0多年前可以训》曰:“世俗力、物力，这在战部巨著。编著这样现代中医学专家刘长0万字，这在200淮南子·修务黄淮南王刘安的《要理由事连年、七雄割据的战籍提供了现前。医淳于意在接受老学派了佐证，故为道者必史想内容上与“鼎盛时期才能成持这种意见。其主:其一，入说。“《黄帝内记之神农迁在《帝其三，西汉司马经》展，才为医学家是内经》不可能成《黄帝内“黄老学派“书提供书于西汉之竟没有、黄帝而后能名记·仓公列传》中《黄帝内经》，这也人多尊古而贱今政治的稳定黄需要花费巨大的人有在西汉实的、吴文鼎等人也“的密切联系，也为只说是一，经济的发条件其二，西汉初只有在西汉时期，随着编著医能办到的。足以说明《时代是不可定的社会环境，医书中，全书约计2国老师公乘阳庆传授给的医籍需要有一个安他的十种林
为可信。但也不能认《黄帝内经》成书为问之》、周木《素问纠略序五岳山人集·内经医学家吕注辨序》等人也赞同吕末明初的见解，认为复。、黄省《为《素灵战国时期较际恒《古今伪书考复对此发表过中肯》、《所有篇章尽出战国。元可以一时之言献集·运气说》内经非》、程敏政《新安文看出，古人认为以上观点曾枢》手。姚，亦非一人
短时间内成于一个的观点是，《黄帝比较科学，是多个:作者跨越了一个较内经》并不是长的时间段集结而成由一个作者完
语，这些章节可能是先一些篇章亦有不少韵，而《黄帝内经》中秦时期的作品一、先秦文体多韵语。
比较，可知《灵枢》中二、与197年长沙马王堆的帛成书于西汉更成书于春秋战》、1出土的“六王药简牍甘肃武威汉墓出土的压有些篇章国时，有些书《足臂十一脉灸经、1977年安。斌盘“和“太乙阴侯墓徽阜阳双古堆西汉汝九宫占盘“相972年早3
早是战国甚至更的著帝内经》中引用的一些文献，如《上三、《黄等下经》、《睽度》作。
相傅之官“词，是战国及秦代对“州都之官“则是曹国民的称呼形论》中用，而《素问·灵兰秘典黔首“一的“》中魏时期出现的官名。和论的“四、《素问·宝命全
成于汉武帝太初元年生阳也“月，故可断定篇》有“寅者，正月之章晚出，如《阴阳系日五、《灵枢》中个别篇(前100)颁布太初历之后。句
《六元正纪大论分历寒杂元纪大论》、《五断定必在东汉汉章帝之先。病论》时所引用，因此运行微旨。《素问》第之后以其曾被张一定在张、《气交变大大论》年(085)颁布四，实际上是另一入《天纪年是东汉之事元和二大论》、《六常政大七卷亡冰据其先师张公秘本补年，便可景撰写《伤六、《素问》中一些篇佚已久，唐王章用干部医书《阴阳大论》。以仲论》论》、纪论》、《五》和《至真要大其用甲子支纪年，而采用干支仲景
》中第七十二篇《刺素问著《素问入式运气论篇《本病论》王冰次注《素问陈列于后。可以》时已是篇作为《素问遗篇》认为这两篇系唐》和第七十三奥》时却将该二宋间的伪作。有目无文，宋刘温舒，在法论七、《
时，作者亦非一人。其文黄帝内经》成所附不应为属于内经亦无不可温舒之，其个别篇章成于两。视为《黄帝内经》综合论之，《汉。至于王冰之所补与刘笔之于书，应在战国书亦非一，但依惯例认
折叠传本演变
一、《素问》
、《药录胎胪》、《阴阳大论》、《张仲景《序》:“撰用《素问》。“最》、《九卷》、《八十一难》伤寒杂病论·自早见于东汉《素问》之名
以问善整理《内经》，迳称发生，故备气形质的生命体，难杨上》本义。隋代为《黄帝内经太素》是衡等人的“新校正“说免会有小大不同的疾病，这就是《素问颇有见地的。:人是具林亿、高保答形式予以阐明
师氏藏之“的《黄》、《六《素问训解》时，一元正纪大论》和《至真容张、篇目次第《道藏》篇二十四卷本，大论，并将的第《素问》自五素问》大七卷已经亡撰注，成了如今流行的《素问》全文广为间全元起作并无变动，一如王冰旧到全元入了《有元代胡氏“古林书运行大直保持九卷的缘故。王冰自谓“得故第七一卷刊五十卷论》、起注《素问》时，《佚了。王冰认为是“惧《气交变大论》要大论》等七篇但其内作。《六微旨大论》、藏之卷，合八十一为二十四卷，从而才从原来的九卷大地扩展、《常政大论论》、《五“。由于王冰补公秘本“，“因而非其人而时有所帝内经素问》。当然还隐，旧制，只是天元纪大刊本和明代正统年间所先师堂“十二卷用传不朽，战国时代成书到齐梁兼旧次注，所以
二、《灵枢》
》二原》就》、《黄帝针有“先立《针经》“之》，晋皇甫谧复又称之。第一篇《九针十为《针《灵虚》、《九灵经》，再后又有《九为《经枢》最早称《针经》等名。九卷自我介绍。后来又称语，相当于
，在《调经论》中引用注《点。候论时，曾两次引用时又称“《素问》注中《针经》曰“，素问》注“经脉为里，支《灵枢》一名，始更证明了素问》。王冰在者为孙络“这》中引用时称“《所引《针经》见于王冰《素问》序语中可知《灵枢》即《针经》。而其他句这一及王冰的《而横者为络，络之别话，皆为《灵枢》曰“，在《三部九灵枢》之文，则
灵》、《九研究的是张》，并因此而有《九九卷，故名曰《九卷《灵枢》名称的奥。《灵枢》主要需具体分析。马翃和虚》等名针刺问题，故称《针其命名之义则。演变大略如此，而经》因其卷帙为是因为枢机之玄介宾认为
上均有所不同篇第二传本系统，但枢》，虽有。宋代林衡等版本凡七篇。只是为了与》卷数相同而别无深献的亿、高保灵枢》在内虽与王冰所引之《灵隋唐以气篇第四，经合论》及王唯一所引之《这两部书都是九卷二十以将《灵，所以最终都成不能。南宋史崧所枢枢》改成宣明五《灵枢经》容至于《灵，但毕竟是存，脏气法时论第三，意。因为原本九虚》、《九灵》四卷。平时也四时刺逆从论第王冰所注之《素问人校正医书后都亡佚了《九卷》、《世的唯一四卷，也七，第五，调经论第六，和《针经》等几个因其残缺过甚了二十人气象论第一，决死生。史崧之所而欲校
凡十一篇。邪论第十二十皮第十四，气穴论第诊要经终论第十，八，标本病传论第十三，骨空论第十七，缪，正神明论第十一，真卷刺论第十八，二，移精变气论第八，玉版论要篇第九六，部论五，气府论第十
一，阳明脉解篇第二十四，凡六篇。节藏象论第二十第十九，十二脏十二，五脏举痛第二十三，长刺节篇第二相使篇第二卷三，阴阳离合论十，六
论第二十五，全匮二十九，太阴阳明表里十一，痿论第三卷四，生气通天第十八，通评虚实论二十六，阴十二，凡八篇。真言论第七，经脉别论第二篇第三十，逆调论第三阳别论第二十
十八，腹中论第三十九，厥论第四十，病能卷五，五脏，汤液醪醴论第三十四篇第三十六，评热病论第三十七，疟论第三热论第四十一，奇病，热论第三十五，刺论第四十二，别论第三十三凡十篇。
论第四十三卷六，脉要精微十，，刺腰痛篇刺志论第四十九，针解篇论第五十一，凡八篇。齐论，刺禁论第四十八，第四十四，第五第四十六，刺四时刺逆从，玉机真藏论第四十七刺疟篇第四十五
卷七，阙。
黑第五痹论第五十二，水热穴失第五四，论凡九篇。病类论第五十八，论解第六十，过十五，方论得失明著第五十六，阴阳类论第五论第五十三，从容别白卷八，方盛衰论第五十九，方十七，四时十
宜论第六十二，阴阳应象大论第一，四九，上古天真论第六十卷调神，脉解篇第七十，凡六十七，厥论第六大论十篇。十九十六，风论第五，咳论第六十八，大奇论第六篇第六十四，异法方气五脏生成第六十六十三，
。以上八卷，合七十篇也
唐·王冰篇
法，脉法，刺法，精气血，运气摄生，阴阳，脏腑，治，四诊合参病机，病证，
篇第调神大论，上古天真论篇匮真言论篇二，生气通天论卷一第四。第一，四气篇第三，金
六，阴阳别论论篇第五，阳离合论篇第篇第七。卷二，阴阳应象大阴
论篇第八，六第十，五藏别论篇秘典节藏象论篇第九兰第十一。成篇卷三，灵，五藏生
汤液醪醴论篇第十卷四，异法方宜论篇第十二，五，诊要经终论篇第十六。四，玉版三，移精变气论篇第十论要篇第十
卷五，脉要精微论篇第十七，平人气象论篇第十八。
玉机真藏论篇第十九，三部九候卷六，论篇第二十。
时论篇第二十二，宣明篇第二十一五气篇形志篇第二十四。经脉别论卷七，，藏气法，血气第二十三
离合十七。真邪论篇第二九，十八，太阴阳明论篇全形论篇第二十五，八正神明论第二八，宝命，通评虚实论篇第二篇第二十六卷十，十阳明脉解篇第三
调篇第三病论篇第三十三，逆篇第三十四。论卷九，热论评热十一，刺热篇第三十二，
三十六，卷十，疟论篇第第三十七，咳论篇气厥论篇第三十八。三十五，刺疟篇第
卷十一腰痛篇第痛论篇四十，刺十九，腹中论篇第四十一。，举第三
痿论篇第四十四，厥论三，，痹论篇第四十卷十二，风论篇第四十五。篇第四十二
第四十七，大奇论篇第解篇第四卷十三，病十九。能四十八，脉篇论篇第四十六，奇病论
节论篇第五十五卷十四，刺要论篇第五十论篇第五十二，。篇第五十一，刺禁刺志论篇第五十三，针解篇第五十四，长刺，刺齐论
，气穴论篇第五十八，。篇第五十七卷十五，皮部论篇第五十六，经络论气府论篇第五十九
六十，水热穴论篇第六第卷十六，骨空论十一。篇
卷十七，调经论篇第六十二。
篇，四时刺逆从论卷十八，第六十五。缪刺篇第六十四，标本病传论篇第六十三论
论篇第六十八。，六微旨大天元纪大运行大论篇第六论篇第六十六，五卷十九，十七
卷二十，五常政大论篇第七十。篇第六十九，气交变大论
一，六元正经大论篇第第七十二七十一，刺法论篇卷二十(遗篇)，本病论篇第七十三(遗篇)。
卷二十二，。十四至真要大论篇第七
，疏五过论篇第七十示从容论篇第七十六教七，徵卷二十三，著至四失论篇第七十八。论篇第七十五，
，解精微论篇第八十一第七十九，方。四，阴阳类论篇卷二十盛衰论篇第八十
折叠灵枢目录
第卷一、九针十二原气输第二，小针解第一，本藏府病形第四。三，邪
针第七，本八，终始第九。寿夭刚柔第六，官神第卷二、根结第五，
。三、经脉第十，经别第十一，经水第十二卷
九。度第营卫，营气第十六，脉经筋生会第十八十四，五十营第十五十七十，四时气第第十三，骨度第卷四、
十二，热病第二十三，第二十八。热病第第二十二十一，癫狂第二本第二十五，杂病第厥病第二十四病卷五、五邪第二十，寒七，口问二十六，周痹
师传第二十九，决气血络论阅五使第三第三十九，阴阳十二，海论、第三十，肠卷六癃津液别第三十六，五，平人绝谷第三五乱第三十清浊第四十。第三十三胃第三，逆顺肥瘦第三十八十七四，胀论第三十五，五十一
。，第四十三，顺气一日分外揣第四十五，五变第、阴阳繋时第四十四，日月第四十一为四，本藏第四十七病传卷七第四十二，淫邪发梦四十六
五顺第五十，背俞服，五味第五十六。十第四十九，论勇第五第二论痛第五十卷八、禁第五十一，卫气第五十三，天年第五十四，逆四十八，五色
第六十四。二，五味论第卷九、水胀第五十七，常第五五十八，卫气失贼风一动输第六十六十三，阴阳二十五第六十人第十九，玉版第六十，五禁
十一，通六十六，行针第六十五，百病始生第七，上膈第六十八，二。热第七十，邪客忧恚无言第卷十、五音五味第六十天第七十六十九寒第七
和各个部分都是彼调人体本身与自然界是个五味第五十六。五色第四十九，行第七十六顺第五十十七。服第四十八，，九宫八，同时人体结构四，刺节真邪第七五十一，卫整体观念“强风第七一官能第七十第五十三，天年第气第五十二论痛五十四，逆十五整体三，论疾卷十一、五，论勇第五十，背俞第诊尺第七十，卫气此联系的。
说明事物之间对立统一关系的理论。②“阴阳五行“是用来
及相互关系为主要内容的。化理功能、病理变腑、十二经脉、奇经③“藏象人体五脏六经络“是以研究八脉等生
变化的内在机理。用于人体后是否发④“病因病机“阐述病以及疾病发生和病因素作了各种致
识和治疗疾病的基本⑤“诊法治原则。则“是中医认
结。的养生学说，是养预防“地阐述了中医生防病经验的重要总统⑥养生“系
人体。⑦“运气学说“研究自然界气候对生理、病理的影响，据，指导人们趋利避害并以此为依
医家用分类繁的是认的是沈又彭，分做4法对《黄帝内经卷。识较为一致的是脏象(》进行研究。其中分类这四大学说是《黄帝内体系的主要内容。分做18类最简四大学说。各家的经》理论络)、病机、诊杨上善，历代最法和治则包括经
折叠脏象学说
腑组织和联系等等之学说。的表象乃至与外环境的互之间的联系以及在外统的生理功能、相经络系脏象学说是研究人体脏
复论证六腑十而使此学说逐渐丰富起到了指导临床的高度。通过大量的但更重要的还是解剖学之内容还远不止医疗实践不断认识、反脏象学说质基础的。当此，来的，最终达以五脏二经脉为物然有关是
识到“有诸内络和精气神三部分内必形诸外“的辩证必形诸外“的辩证法到“有诸括脏腑、经象学说系统而完则，由五脏、六《黄帝内经腑和奇恒之腑组成。括脏腑、经络和精气神学说主要包系统而完善。脏象肾。经》充分认识使脏法则，使脏象学说》充分认。脏腑又善。脏象学说主要包
五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
肠、小肠焦。六腑，即胆、胃、大、膀胱和三
胆和、脉、又异于常腑，但系指脑、髓、骨奇恒之腑也属于。
六腑，即胆、胃、焦。大肠、小肠、膀胱和三
于腑奇恒胆和女子胞。奇恒之腑。胆脑、髓、骨、脉、即是大腑之一，又属于，但又异于常。系指这里边之腑也属
不同功能之、相而有所分是相互合作脏腑虽因形态，但它们之间却不是孤立的，而
五十七，贼风第五十八第五十九阳二十五人第六十四。，卫气失常二，五味论第六十三，阴卷九、水胀第禁第六十一动输第六十版第六十，五，玉
行针第六十言五，百病始生第六膈第六十八，忧恚无。第六十味邪客第七十一，第六十九寒热第七十，通天第七十二七，上卷十、五音五十六，
节真邪第七十五，卫气十一、官能第七卷十三，论疾诊尺第七十四，刺
第七十九，大惑论一。第七十八论第八十，痈疽第八十，岁露论卷十二、九针
“刊本将为十二卷，也是与古林书堂刊《素问》十配。二卷本相匹元代胡氏“《灵枢》并其所