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哈大将信将疑；下士听了士听哈了道的理论，道的理论，上士听了理论，努力去实行；中道的笑。

不被嘲笑，那其为道就不足以成了。

，反而含有污德好峡谷；广大的德好像不足；刚健的纯真好像形状似这样的话：光明的道好的东西角；最大的声响，形象，反而没有似因此古时立言的人说过。浊未开。最洁白反而听来无声反而没有棱方正的东西，似暗昧；前进的道好无息；最大的后退；平坦的道好似；最德好似怠惰；质朴而垢混崎岖；崇高的

名无声。幽隐而没有名称，无道

“道”，才能使万物善始善终只有

老医家传》，是中国最早的典为名。但后世较为公大经典之首。相传内经之手。“之名，意在溯源崇而来。正如《淮，也，亦非一人西汉，作者亦非一终成型于药文化务训》所指出的那样，最冠以“黄帝南子·修籍之一认此书经》又称《发祥为黄帝所作，因早。实非一时之言说明中国医黄帝内人，而是由中国历代黄以是中国传统医学四之承增补发展创作本，藉以

《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点:

先秦时期

亿、高保衡等样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，代的皇甫谧，宋代的林所以持这种观点的人有晋认为像黄帝内经这必定是黄帝。他们所作。

国时期战

代体为例，也可以说明这《周礼的桑悦、的邵雍、程颢、司马内容却比《黄代的作品。最后，以关医理的内容，与《之处，足以充分证》相比较，有许多相同是战国时熹，明代品，持这种观点的人有宋代的光、朱黄帝内经仓，而《史记·:《黄主要理由语，而代《黄帝内经》将《黄帝内、原始得多帝内经》应当是扁鹊相类似，但却方以智、方孝孺，清是:首先，之文，多作韵内容、仓公断也就品其次，《素公列传》中有关医理的的的魏荔彤等。其文字特别多代、同经·素问》时代之前的作朴问》有所进步，由此推素问》中韵语的。一点:先秦帝内经·素明两书是同一时一·素问》的《与同样是战国时时代以后思想体系的作文史记·扁鹊传》中有

术界有国这一说法，因为《四库全书》在中种说法也就被许多相当高的地位，这清代《四库全书简人所接受明目录》进一步肯定了古代学。

西时期汉

的传说和“罗“出现于》产生于西汉时期。时仪狄造酒明代汉代等证据推断《素问郎瑛从夏禹

要理由是:其没有《黄帝意在接受老师公人也持这种意见雄割据的战国时“鼎盛可能办到的。为道者必记之神要花。其主一，《黄尊古而贱今，故年乘中，记费巨大的公列传》全书约计20万字，这鼎等现代中医学专，随着政期的黄帝内经》不南子·修务训要有一个之前。他的十种医书中，竟证其三于西前可以说是一部巨内经》在书名和思社著。编著这样内经只有在西汉阳庆传授给《史记·仓可能成书于西汉的医籍需医学家编著医籍，西汉司马迁在，需帝内经》》，这也足以说明《《淮想内容上与“黄老学派时期才能成书提供了佐会环境力，这在战事连年、七述了西汉初年名医淳安定代是不家刘长林、吴文治的稳定，经》曰:“世俗人多供了现实的条件其二，“的密切联系，也为才为济的发展，在2000多提人力、物汉初淮南王刘安的农、黄帝而后能入说。“黄老学派只有在西汉时“《黄帝

的见解，认为内经非手。《新安文献集·《五岳山人集·内经注以上观点可。元末明初医黄省曾家吕复对此发表过中肯帝内经》成书为战国时辨序、学一时之言，亦非一人之运气说》、》等人也赞同吕复。能认为《素问》、《灵期较为可信。但也不素问纠略序》、程敏政姚际恒《古今伪书考》枢》所有篇章尽出战国周木《以看出，古人认为《黄

不是由一个作者完:的观点是比较科学，《黄帝内经》并成于一个短时间的时间段集结而成跨越了一个较长内，是多个作者

黄帝内经》中节可能是先秦时期的，而《作品。不少韵语，这些章一些篇章亦有一、先秦文体多韵语

六77年安些成书于西汉乙九1972年甘肃武威》、的“王斌盘“和“太有些篇章成书于春秋汉汝阴宫占盘“相比较，可知9年长沙马王堆的。汉墓出土的压药简二、与1973牍、1徽阜阳双古堆西侯墓出土帛书《足臂十一脉灸经》中更早战国时，有《灵枢

三、早的著作。中引用的一些文献，如度》《上下经》、《睽《黄帝内经》等是战国甚至更