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中转八合,周旋天经。圣千真校录,三元荡三道顺。神虎辟布,合黄,右策六丁。行。庆云流七景黄庭。”流铃魔束形。九微回道,八威摄精。清。左啸。摧奸减试,万邪,飞天化巍巍,“青阳虚映,曜日回灵
练了。只见七房之中,已经开始排
上坛一个李郸坛十二个,各自有人道主持,中坛四个,下主持。
法器代神派,将模拟醮虽然是模拟,会产生神异道以法器。的异力,用于祭炼但依然有诸多,不能乱来,因此李郸
亲自把控,作为遍知真个念错了经,哪立马就人,哪李郸道仪式,李郸道个搞错了能知道。
过关,其实就多,便是差很多。人,此前说经文科仪,但在李郸,不能十分精通因此这些道这里,差不是七七八八
熟读经文,改正仪式。便加强练习,
,嘴瓢以及跟七房息息相关的大的老学究,怎么一个“这也不是年纪庶出子弟了快字嘴巴念中暗道:反而叫那七房,,都心,都被他揪到了。”
负心的,不可叫天下李郸道其实也是有胜人小瞧的。
己哪里能落后团有二十四个之多,自?特别是参加的经
部分。二因此操练完了第一部分,就操练第
“丹运,天光八冲。迸威包罗。神化冥运,四极安隆。金符召不恭。”妖,明耀元功灵朱火,炎霞激风,交变万方。。伏御帝前,罔有会,散花太空云策龙。谣歌庆。赤轮刚。辟奸破流金豁落,群魔灭踪制,蹑
罗天部分科仪。朝,午朝,晚朝。”三大醮分为“早
通。李郸道因此要在极科仪全部贯短时间内,将三部分
道其实也不熟悉,只说实话,李郸善能是如今博文强记,又领悟。
了七日,李郸道才满意。一直操练
有停顿。此时一鼓作炁,无
具灵性。之精髓,暗得神宝物,也得醮会而祭炼的几件灵加持,更
也然而距离天大醮不过两日。罗
起了始讲不过李郸道也法门。,反而开不打算训练下去了
符箓派,内丹也走,然而龙虎山其实是但并非主流。
颖,所见识也是不仅不过李郸道的理仅于一家念新。
于人的,许多东西又有像是李郸道这样知是隐是秘传,少有揭示于半部道藏的。道各家道法,不亚喻的,古代道家各个都而且,少又是自创专业名词汇的
也不会如此公开讲道。编修道藏存在的,而就算有这样可以
亲自演懂,不用隐晦之语,必要之时,示。李郸道讲法,浅显易
虽然只是以指点修行为播。却也或多或少将自身理念,传主,
房张家人听到,这里居住,不少露天打坐的子着道人,有的法,自然不仅仅是七而这上万号住没房。样的讲
论的。或与自身辩论辩理念相合,或相偶然听闻,冲,总是要来听一听,
。所谓初心为真戾即为假情,变幻即为“初即为假意;至情为真,乖心者,即固有之假心;始意为真,计较心也。”
元神本质便是精炁完满人生来便有元神,便接触后道徐徐开口:“,并非修得,这点纯阳,。”次呼吸开始不泄,自第一天,因此渐渐杂了纯阳李郸
壮则老曰明。益生曰筋柔而握固,未知牝。”也。知和曰常,知常牡之合而朘作,精之至,谓之不道,不道早已“老君曰:赤子骨弱也。终日号而不嗄,和之至祥,心使气曰强。物
而人死去,却是撒欲,却也经常满的缘故。”赤子没有男女之双拳紧握,精盈满是先天之开双手的,阳起,这“赤子出生便是的缘故,终日嚎叫,却不气短,是先天之炁完
保持赤子的状态。”“因此,如何长生不死,便是
“而修为先天之精,二之神。”行,从三处入手,一为先天之炁,三为先天
便是元,识神强则元神弱,而初生时弱。”神,元神与识神相对最候“先天之神,强,死亡之时最元神
。”却趋于毁灭,死亡生,识神“元神乃是贵
“故欲修元神是为心猿意马。”,先克识神,
此为性功之要。
,和先天精的修持,便是命功了。”“而另外,先天炁
“命功也是如此,婴儿时候最强,死亡之时最弱。”
二三十岁最年富力强吗“可能,有人就要?”问了,婴儿柔弱,如何称之为强?不应该是
曰:“天下之至柔,。”“实则不然,老君驰骋天下之至坚
圆满,不亏刚。”“婴儿之柔,只是不损,纯阳如一,是为至外在之表相,其先天之精炁神,
“为何越长,越不纯净精,先天?先天之精,反而变化为后天之大之炁,变作后天之炁呢?”
”李郸道开口:“万万物之炁,万物,人盗取物盗取天地之炁又盗取人之炁。”“只因三盗。
炁,而衰老,生亡。”也因天地六“天地孕育万物,包五病,死括五谷,人吃谷,而人
“。”反而不如婴儿一样完满
许多邪法之的“所以,这是为我们所不齿人,喜欢用婴儿炼功犯戒。”,见之可杀,不算
之中的炁,是我们修持的被天地万物盗取,便如何修一般,或者停“内容。”止身体炼到婴儿
身体只能元神解脱,故之衰老不可避免,修阳神,古代尸。”“炼神派认为,解仙便是用的此法
“丹鼎派认为,有一死药,可以让肉身生不种长”不死。
“当然,长生不死药,我也只是听过名头,见过。”伪丹,没见过真样子
“而我却认为,性命合一,才可算是真正的合一。”
了。”三盗,可代指天地说“前面人
是不存在的。”“若单单有天,的,人也是自然想来地的概念虚无就是
没有的。”“若单单有地,没有天的黑暗,人也是,那便是永恒
“而天地人,既然缺一不可缺呢?”炁神也不可偏,那是不是精
,元神为性功,主要问题问题。”法,其中精炁,为命功有数种修命的“因此,便先修,就是先修性,还是
,在李郸道讲课之时在此盘坐下来。垂垂面听讲之中,有一先修命,还是先修性?”只见下“老者,竟然也是地仙修为,不知道何时是那李高功认为