蹋了。”易？怎么否则回去之后派，培养得多不容胖爷编新段子了，甭想拿我当枪使，要是让大金来这套，这是阿里巴道：“你小子少牙他们这点冷峻孤高的气质和作自己去干，本司令知道了，肯定又要给能全让你给糟巴干的傻事儿要干你胖子
最后胖子出了个嗖主意记，孙九爷一听这个条件可以门，就先还他半本笔接受，连二话都没说，，如果孙教授可以不要面子过去画表示愿意去当“阿里巴巴”。当场就
倒点水研开了黑墨，匣中蘸得饱满了，递给孙九其事地将观山神笔的笔头取出来，我把金嘱咐画完后千万别忘了念，的笔墨“尽量画得像他说：爷，并且郑重——芝麻开门。”一点
的举动，就是我这辈子得潦草了一些，门环”，这道山门就孙教授叹最愚蠢的我这辈子最聪明大概是我过去太用毛笔明了，现在才犯糊涂，方算是画完了，虽然框，又在中画，作边两个圆圈，抬笔先画了一个大间加了一竖道，两边各画了一边絮絮叨叨地抱怨着，一为“……这不是神兼备之作。样，我这也都提了笔走到峭壁前在山上画门取路……这道：“可却也算得上是形管怎举动，可不是教你们给逼的……么聪”他
过“芝麻开的大门个目不转睛，不眨眼漫长，感觉壁前，个中反复默念着：盯着那画出门吧……”众人悄立得格外来，这一刻竟然地心都揪起来了，我心
过了好一阵子，眼睛一幅画。墨都瞪酸了，峡谷中的山壁上，画出来的大门却没有任何动静，痕渐渐干了，仍然只是
研究“归墟卦镜”的部分，仍然到还有什么办要暂时留在我们的约定法能使画出来的大半本记载着他手中。，让胖子把孙教“观山神部分还给了他，后叹。虽知可能是未解照先前却再也想不我们望山兴门开启，我只好按在，才致使画门无功，笔”之奥妙所授工作笔记的前半
哪鬼。唯独您了是九爷您不仁在先。着。赶紧把直气壮，所以听冤恐怕都难理们座庙里都有屈死的九，一向没少”做瞒天欺心的勾当把笔爷良言相劝，干脆胖胖子对孙教授说：别想不开了。就不仗义？可别有点“别愁眉苦脸的呀，是孙老忘不是没先这半本笔记，想喊记全还给您，觉得我拿
鬼主意没来问着脸接过愁咱们下一步孙教授”说完怎么办？对胖子说道“胡八一，你还有转头发笔记本藏在怀？我是：“事到如又今，你们以为我还在乎记有？”这本笔铁青我：中，
甲之术，若用此法百不不能流泥拍胸脯子、听地、问天招杀手，还可但此地已是棺材峡盗墓势的风水秘术画地为门之事，咱何时？”墟卦镜的用武之地，再不使盗墓古术更待尸，正是南海秘宝归之术，其实山穷水尽之处透，不过这峡谷底部没，想用这到万锏的、们恐怕一时参悟不不得已，察地。如果情况不以些失一。”原本是不的话来说：“观山神笔不单观山形观草色，更有嗅土“观有死痕、观土质、观水流露出半分难色，只能捡这种时候，我自然打
诀中——“问”字当即找符”取出，我“诀的上法。盗墓四准备施展青铜卦镜”和“鱼龙卦了块平整的石头。把
之法，又对于不会使太信任，当下便久，只是苦”已我的办法不孙凑到近前问个不休。比的“归墟卦镜教授痴迷于这面神秘无“照烛镜卜”用
。也对此毫感兴趣，毕竟“问墓”ey杨也对此很了上千年，现在无了解。已失传，以及搬shirl名堂。包括当年的鸪哨很少有人能说其中的之术的传说，至今卸岭盗魁陈瞎子山道人鹧
ey杨做了些简单�教授和sh“问墓”之术也就是所谓的的不同，此手段中，就有问天打卦我只好，一个是“烛照术自古有两种方式期的“的举，另一个是“烛照龟，根据使用巫卜器物卜”。对孙摸金校尉”动，的解释，在汉唐时镜卜”
素是《易》，《易》的核心元唯心，也不能彻之间，“可以理解成介于“心”“摸金秘术”的体，既不能纯粹人相应、生生不息”，如果换置的心”与“物”即是天，底的唯物。物”与“应该是一体的，“心”即是人，“物”到现代的概念，心与物本是一核心则是“天
气”。无形无质的“生上善一道中所言的“气”，间的元素，即是风水器，来窥测这层连接在精神与物质之之地，可以利用风水秘在生气充盈的
埋在风水宝穴中多，因反复使用，所唐宋之后，几乎再没有盗墓者用“问墓占验因主要原能够作为风水秘年在龟甲龙骨青铜器，或者器的大多是上古法倒斗了，这是此这些器物不能多此为是术失传的”的古老方。用
不过“归墟古镜中的卦铜鼎孙教授声些历史资料中看到过不不了解古老的卦图卦卦镜”不比普通的青器，称，他在一什么唯心的传说，一次，这“问”列，如用？象，谁又知道怎么使止符都是按周天卦数排，不果是字诀应该是确有其事的
成、缺一不没有立即回答，“卦词”解辅相将鱼、龙两妙无穷的“，我细想了说哪个主要哪十六卦象、卦词难卦数可，字周天古卦”，包含“个次要。、卦数”三项想张羸川的指点，奥”推演“卦象”，再由手中，仔拿在他们的关系是——由“读“卦象”，这三者相枚铜符
尽的，应该是“周天十天卦图，所以孙教但现在世上已经没有不远万里地跟我们六卦此三项记载最为周全详全图”，才肯舍家撇业，来到这里冒险。古物可见了，也许在授对出土的遗存“地仙村”古墓里还藏着一幅周
镜、青铜篇过全幸天十六卦全图”几乎一无所知，但我在诵天卦数”找出了的周天卦数，而我又有使用“归墟古镜”南海时，曾识得张羸川，在他的我以前对于真正的“周古猜背对“周的方法。和“青铜卦卦符”的反复推演，帮助下，通过听龙户
表了一个小周我对孙教授和s在不同的推演中分别定符号来表示，鱼、龙、，专天卦符有一十六枚有不同天的循环墟的特人、鬼代间。”�，门用来占验古墓ey杨说：“周址的方位和空h
了，你那青铜是一派胡言宝，你可千万不能术士乱用孙教授连。”符都是生命形态的象，分明，卦，你如果还多少有几分可信简直太荒连摇头：“谬论，征，或者是生灵的象的程度，但它们怎么能铜镜铜符都是绝世秘说这四枚谬了代表方位位张师兄多半是个江湖和空间？差得也太离谱征，
以用于老胡你说说服道依据？”对我的易学理论比较信，可她也以前在昆仑山的青铜古符，的变化之道，但：“我不懂易经，使shirley杨有什么占可鱼、龙、人、鬼四枚经历验觉得此事很难理解，古墓空间方位，可否
孙教授体的全息宇宙概顽固我对众人说道：“别看的。这是天人深的层次，天地空天书许多念，其实这个一年了，但确实是间的生命形式，却恰就是针对生命而言不化，是个不开壳的子，他只能想象符上。”四符是天地就在没有眼睛的青铜卦研究龙骨出鱼、龙、人、鬼脑间的存在，恰想不到更秘密
我的研究成果壳的脑镜是你从海底捞地说：“成果出我是不是不开教授一本正经子，也不是你们年轻人让你随便毁坏这和空终是客观存在谁也抹杀孙竟是研究了不少稀世珍宝。么联系？我丑话说胡诹几句。就不了的，至于来，成果始你且说，别看归墟古的，可我绝不能听你”在前边说了算的，间，方位有什虽然没得到重视，可毕回来说这没有眼睛的古符
真就拦不住，不过紧拿笔堂之高就变得目光短服人，今天就给你浅看不清江湖。对孙教授说：“我要真想随便废了这面认真记录。不要居于庙赶远了。”还我补一课，不屑地“哼”了一声老胡我向来以理青铜古镜，您之
应该是“看不见应的位置，铜符无眼，就要背面的周天铜分嵌入其中相对”。，而是，每个铜匦上都有一符号，青铜卦符空间局限性，确切点说匦让孙教授看我指着“归墟卦镜”个实则并非无眼代表着生命的
大进展。人对空间的认识接近。也可以说，，早在几中国古有太没现代科学发展了几千年以前就已形成，并且和的概念上，却从来，在宇宙空间现代的科学概念非常千年
活在水中是一样身看不到不见风，、鬼”，在“风”应该就是现“鱼、龙、人自的生在所说的空气，人四枚铜符分别是活在大气层里。和鱼生古代的传统概念中，鱼的，都是生活在一种看不见水，人看物质里。
中，当然“鬼”都只是中国传和下的，鬼在地中，就如向来是生活在地看不见土地，在中的一个概念统文件观念里，幽灵同人在风中或是鱼在水而“鬼”则代人的“龙”古。
头顶：当初怎么就没想到鱼不见水，我孙教授听到这里什么？快说快说…人不见风、鬼不见地、，已有顿悟之感。…”。那……那龙呢？龙和鬼一样是个虚幻的概连拍自己的念，龙看不见“对呀……
我看孙教授急得够戗不管是风是水还是地看来是动了真火，看见有生命在旦夕，也就是那些具有见任何物质，龙只——龙不见念中，乃是图腾中的万物之风的可能性也不是没有，龙一律看不见，这灵，直言相告：卖关子了，提及的，便不再同他“龙在古人的观灵魂的存在，其，而龙本身，却完全看不一切物。”能激动之余抽余的就古人中反复
“鱼、点海鲛人油膏提炼的蜡烛，就可以占验概括，按照“人不方位了。、鱼不见水、龙不龙、人、鬼”四符空间，实际是一个周而，把卦符纳入古复始的燃一支南所以中，再古墓见一切物”的相应标记见风、鬼不见地镜背面的铜匦
shirley理就好办了，可咱们杨说：“知道原中的两枚，手中？”只有四枚铜符四缺其二，却如何是好
，卦符不全，确难，更别说拿来当年“搬山、卸岭”合古符和瓶山丹宫中的丹炉中，我实是极为难之处伙盗发河西瓶山古墓，曾掘出“铜人、牙们连见到真品都，都已花子，青铜铜鬼”二我嘬了嘬湖南博物馆的珍宝库时至今日，两枚被寻龙倒斗了。符，但纳入
天卦象容易解，还不如半边的后镜中照古镜中推演出一半，即便真有四枚铜过精确，多半也是能有一个模糊的暗示占了总符，再有一的卦象，或许不会符，能在鱼有一枚“青铜龙符”幸好知卦词，但只要枚“青铜有象无解读。，可在符”相辅，至少我手中的两枚铜符中，太足了，话又说回来，就应该心满意出周一卦象，我不
一听我，让众人围“鲛鱼蜡烛”，那铜符漏在镜背解说明白了，这成一圈，点起了从中上。归墟古镜”背面窿，恰好是卦符安放在“卦图才放孙教授心让我个卦眼，烛光好似动手，我将支眼中的窟
时又圈机数，最后铜龙、镜背面可以活动的一要参照天干、地支，以别投在了两个古老的铜鱼中照出的这时还一些。图形当中，铜镜中所及甲子时辰等等剩不多的海气，也在此散去了，来转动古烛影，分
啊，另一个是现，连声称奇，喜道最基础的那些卦象呈……艮，都是些什孙九爷研河图洛数和卦：“这是坤么意思？”象，早已看得熟了，见究龙骨天书多年，地仙村古墓在哪？
墓，地中有山，山，我看地仙也是陵的意思“这卦象是艮在坤内，面的卦象，对众人说道肯定就在这座坤为地，艮为山村古我凝视着归墟古大山里面。”镜背：
仰望面前的高山，在是太高太陡了，而巍峨，难尺看势，分金定穴雾缠绕，众人听言，便都再次抬直透中宫”的首手段，仅凭一句“以施展“千尺察形，百“，针对地底的古墓而，形势险峻”中的山，实“棺材峡太宽泛了一些。地中有山言，范围还是我所且云
仙村支排摸过结果古墓“越来越近。只能一米一米的路没白跑，我们这间，比较让人欣慰做的话，怕是没个一手无策，难道有一利，，而我们现在我也颇觉为难，顿觉束探险队，确实是离“地去？那样最缺少的就是时年半载也不会有的是以前的不过有一弊终
咒念。”的规模可学学“听声辨穴”的地而入，那是势比刻不得时，否则这时候“地仙村古墓将地下情可我们根登天还难，只可惜此只能空自着急没有来场雷雨，我也既无风雨也无雷，也，雷钻急、沉闷顿措、远近高低，便可天本不知听其回响之轻重缓以竹筒听地布局，想要挖个盗洞就得一清二楚，但现在形听法子，声从地下传导。
子又法过我干什么吗？他能两圈，似石非下打听，难道这样简单能是公耗子蛋，可公卵”地天爷打雷下雨？老天爷以让老云雾都聚集在道人”的方术太过神且喜们都能轻易理解的杨秘，并不的办法就可么听话现蛋啊，心中疑惑从阴填海术里好象有各条深谷中。按照记载，想求有一枚“雄鼠是每“呼风唤雨象，”的浸泡入角杯水中，不怒无常雷雨的迹这就是母耗子也不应该卵”，大概是可“搬山状，比鹌鹑蛋还小着我猛然想起搬山过什么“雄鼠，正好有出白花花的椭从没听说阳倒是知道的，推测可rley让干什么就骨非骨。将之一项我耗圆形。子，此大雷雨，至少需要石、似怎么会产卵？而且山势收拢，的脾气一向很大的，而生，就找shi了，雌雄
雨。些石子全是地上走兽法”，汉代的时候，在草乎有久，既会降雨，石子名可可致语良搬山，密持咒所产，其中阴阳相薄ey杨记性奇佳”中的具体说法“鮓答r激而为她说，“搬山术”，最。这照此方以水浸石，也大的有鸡蛋大�道人手中是过腹中净水一盆浸泡特殊石传到霆，这，虽然不知咒言，但——阴阳合而后有雨，最为难得，后来此术流原大漠上的巫为，几子，反复淘洗不断，感而为雷，以牛马二宝最妙。也l目不忘的本事，小，最小的如同豆粒原来是“匈奴应该卜活动中才会用到，以
属于“内丹的“阴阳言上都是内结石的，这东西就和我们云雨聚合、雷”，才使得附，实际得，日月之精也既是，是飞禽走兽吸取天”摩擦混合近经懂了一多半了一种电激荡。一死一，年深日久所活，走兽腹中之宝，也，正”差不要找的古是经卷典籍中所合而，以清水浸润日月之精华地间阴阳之气后有雨我看基本上已多，只不过尸“内丹
“内丹”，但各自都另目，所谓的“雄卵”，就是老鼠的内百有名山中致雷雨最有试百验。奇效，可以说是鼠说，凡是走兽腹中的结ey杨说了又shirl丹，用“称为石，虽然在古人眼中统雄鼠卵”在
言。又比如百岁老刺猬宝、驼之黄、鹿之中；犬的结石生的符文，这效，牛有黄在自然造化所钟在《本草之奇，难以掌理论测，比如凡在肾脏，叫做“犬墨是此类是雄鼠所产结石，其上腋下会生有镜印，猪自有其异胆、犬有墨在肾，牛的纲目》上都有明确，功效作用各异，举结石叫做牛黄，生在胆囊，也都各，倒非是妖”。另外马之都有妄流传之天然生成之通天，都角之玉、兜角不胜举。的羊的结石上会有印篆记载事物
地，众人都已有了，不妨就地休东了，着急上火也于与尸ley杨就劝我些东西？再说古代西，有许多�丹一样，都是可遇而下又去哪找这世无补不可解的，所以即便真找不要异想天，一路到得此道理。些疲惫现代人反而求的珍异之物，眼开了，现在毫无头绪先是没办法理整一下再作人留下的到了也未必灵验，s
西，五脏六腑十二重，都已有些扰这会儿饿得前决定暂时原地不住了，又看出没，楼空了许久，会有什么这山谷里只好空山我一看大伙确实整休息一夜，然后再从长心贴着后背天没吃东计议。猛兽寂寂，不
。里铺设睡袋，连营火都动方案，议了一番明天的行多少胡乱吃了些压缩饼干众人七手八脚四人先行休息，懒得点了，来守夜在ley杨商由我先并没顾得上吃和shir附近山根和罐头，我满腹心事，东西，就让其余的