人坚毅的神色，有些不着的要维护帝权？！”可思议，心道：“这兴明会到底党，竟能让他们如此执史可法看着这两是什么

但史可法也没法否。认蒋德璟与吴孟明的观点

天宪之人。因为儒家理学思的本质也是君权神授，皇帝是口含想

的，但他却还，史可法也不知道为什么他现在说不出哪里不妥不妥，但他也是觉得这样有些虽然知道这是对。不过

茫了。史可法迷

勿要裂！但也请元道：“下上！”官可以尽只能跟着蒋德璟的指挥棒走，所以也就在深呼吸了一口迷茫的史可法气后才陛下决辅只知谄量不使士族与

！”“仆也媚下

蒋德璟笑着回了一句。

“你！”

史可法瞪了蒋德璟一眼，他没想到。蒋德璟会这么回答

得自己，一时哑口无但他又觉不能说蒋德璟不能媚下言。

就拂袖而因而，史可法在只吐出了一个字后去。

”公，等等！“史

。蒋德璟这时候喊了一句

？”“元辅还有何事

史可法问。

落水馆，以您的名义撰文您在江投一篇稿给《大明而亡，自然很多人都会名江南士子是“史相信的南颇有名公最好可以。”悼落水之三百哀都承认这三百余余名江南士子，日报》编纂望，您

璟面容和蔼地笑说道。蒋德

“你们，你们真卑鄙！”

史可法大怒一句。，不由得骂了

到《大明日报》的二十两，以您的身份十“两！”稿金不菲，百字一两应该能拿二

蒋德璟回了一句。

几走哪儿？”自己的护卫：“《大明日报》编纂馆在史可法愤然步而去，但没，就问着

看着坐在哪边的？！”屁股到底后，吴孟明才说了一句：“这老东西，史可法走

让他知道，无论如何用。”蒋德璟笑了笑道，我们要谨记陛下的还有忠有利结与改造，当然，心的士绅尽可能的团他该做一个忠臣孝子，圣贤书己所认为的正确的道，但至少他从小读的还他会做出他自示，对于史可法这种选择的自己都不知：“他指

说完，蒋德璟深不可测地笑了笑。

想明白要奉兴明会之纲“下官想问，蒋公是何时笑了笑：孟明则见此也吴领为圭臬的。”

虏，说明陛下依旧是天这次大胜之后让选之君！我想明白了很多问题，君由天选，不“其实真正来说还是士民齐心协力，勠力杀早已亡国，可陛下能绝占天命之君处逢生，能让淮安所有

，一会儿致今日！用东林只是以往我等皆不知其势日渐衰颓，以也不知，乃至陛更迭不断，使得国，一会儿用阉党，首辅下皆听大臣所言真理，陛下自己

今日之大胜，大凡有为有些自自己，如今陛好在，而的士人之君不应该是要一听士族之话的傀不得却无法改变，以至于许是善治天下者，我们！”曲解了圣贤私儡君王而治民治军，故而能有虽兢兢业业下总算领是我们士族想书自己独断朝纲，已，算来，开始自己拿主意，真正行纳谏言者之君其实不过士族所推崇的善天宪的君主善纳悟过运谏言者，可见我们多君王国

不能按照天子是天子，士大夫为天子只要做的像圣人君子，品德要求士大夫一样要高尚，法这些人到现在还没明就，依旧以自己昌盛，真可谓愚笨去教！史可不该用圣贤之书子点头：“蒋德璟这么一说，吴孟，国家就可以求天子，所以天子就！”明点了敌军就可以自己消失迂腐，拿要是士大夫，天子求圣人一套来要求天白

蒋德璟笑着点了点头：“很是！”

……

子，圣贤之书乃天子育己去学，我们需要自书，二庙与民休息在变化，帝王学问也整衰政扫鞑虏以清寰宇，仁宣纲，所以，以后治国之我们需法以肃吏治，成祖外要自太平，每王执政之纲，本人之书，而非而守“朕不是圣人，朕是天常要变化，太编纂，时代祖严刑峻天子治国之己去总结朝首要在于内朝有每朝的帝除强虏！”，外，帝王之

一帮御用文人铖等以及顾炎武这朱由检将也借此机会洗脑其实没书房，想领域的战有去徐州，而是一直待在行宫内的外流学问，顺便样的青年士子交这些人，让这些人成为自己在思如阮大。和自己的

可是时代，和春秋、晚明时期的中华思想大爆发的一个五四时期有的一拼。毕竟，朱由检知道

各类新思想可谓是百花齐放。

出了限制君权的思想。顾炎武等提甚至王夫之、黄宗羲还有朱由检面前的

当时朝廷对思这当然是和明末资本主想管控不严有关。义萌芽有关，也和

一这些人的思民族主义思清。想量让大多数人承认早出现，尽，并在这个时代尽快发展出思帝的正确性制君权的资产阶级民但无检知道他必须利用和统想过自己这个皇来，如此才能让全民抗0主论如何，朱由想，先严控限

手工业者以及小商贩，而门学子，以及思想觉悟城市朱由检的思合农民与官僚世家子弟。量争取一些出身寒微的路就是联尽的士子，即寒比较高

而此时。

大铖和顾炎武是正在被朱由检影响的一批人。阮算

“陛下之言，令臣醍以统号，朝换代为易姓改下，是不兽食。”昧言之，顶，然臣记得陛下也曾说过，改是为亡国，率是说如人，是醐灌治这天下，臣果建奴行善政，也可还请陛下恕罪冒为亡天

顾炎武这时候大胆问了一句。

驱除建奴！，是可以统治这天下！表我们汉人就但是这不代不奴行善政需要再北伐，再“你说的没错，如果建

种族之争不显，然自秦一文明区分，华夷也因为在这亡国与亡天下，，皆是汉人先民征伐，样，文明的构代，天下只是中原之圣人少说了成就有了区别，他建奴再为成就不一样，孟圣的时我汉家儿郎的家怎么行善政，也华夏，故而与匈奴等相汉以降，秦汉之民自之间，是占了园！地时代不一一件事，就是亡种族，是为汉族，即

强充为你的父母，即便好比一人占了你好，但你能认其为父很这就他对你吗？母的家产，

论建奴如何来我们的汉家河山就是夺离，祖宗遗留之产我们汉人从此骨肉分无，都应为整个族益等！群之独立完整而战！”据了丢失等，走了我们汉人的权若不图苟安人行善政，他占

朱由深检说后，顾炎武点了点终究是异族，异族族地行善政！”省，建奴等言，令臣发人就该在自己的头：“陛下所