一些们造的弄声势他着道：“大的来。”，挑拨离间，纠集人，三天两、唆使不出来，煽风点火张廷玉接点儿事情出部族里的头
烧几户民宅，百咱们几个百姓，明天姓何谈安居乐业？”“今天杀
暂时直接实行军“到时免不了有兵士驻守，莫不如就军官担任。”弹压，很多地方还要府县官员都由各级要各处派兵去团制，
有“而且新打下来的是一堆堆的等着烈火的干柴。”了变旧，人心不稳，没事乱，他们都都俯首听命，万一疆域，百姓思儿的时候
各事生业。”也可是民，屯田生产，军团制，以对这些人形成长期的下马就逆；民，清剿匪是军威慑，兵士们上马就“实行，保境安
益善，国家还可家眷，人数不限，多多以给予适当的鼓励“每个兵措施。”士都可以携带
倍还要多，现成的“到时家？”这不就是百姓就是兵士人数的几眷们的人数
哪都能心的生产、操练，“兵士们有家眷在身边气力去移，在民实边。”还省得了朝廷下大扎下根来，安
们，使得他们不再到耕牧并举，用房屋“皇上不是说过，要在流动。”处卫拉特蒙古各部实行土地拴住他
都吃饱穿暖了，有了些了。”百姓们也不会去作乱许家产“等到若干年后，的百姓任谁去煽动，
出军团制，交“人口也会日益治理，就是水到渠成的事了。”视情形，有序的退多起来。与地方上到时再
“请皇上裁夺。”当与否还妥这只是臣的一些浅见，
着，越听越高兴，衡臣成谋国之见。”听他长篇大论的说完，“好！”乾隆始终聚精会神的听老相这是真正的老兴奋的赞道：“
才能想得这么周全！“日里就用心留意了，看起来你是平”
得了一个头彩张廷，心里一阵泛酸，却也一开口就无可奈何。鄂尔泰见玉
跟是张廷玉也是出类拔学的，长，治国理政，绥境安萃的。民这些本领原本就汉人满州人以骑更何况在汉臣里射功夫见
深算终似他和尹继善这样尖人物了，但比起张的顶的老谋归是差了些。廷玉的已经属于满州人里
彪悍，不易羁路道廷玉一较高头，他思量着换了个蛋去碰石不能在这上头跟思古各部素来民风异于拿着鸡縻。”“皇上，蒙张下，那无：
“更加卫拉特各部附的策略似乎可。”难教化，我朝对漠以借鉴逆日久，尤南、漠北蒙古诸部
王，北不断意思，清初为拉拢和控策，在座的人亲”“崇释以制其都明白他话中的，“分封以制其力”，了三大国制蒙古各部制定分别是“南不封生”。
与外族前两个做办法缓和，历史上很多朝代都采取过这样的法都很好理解，也比较温和势力的矛盾。
黄教柔顺蒙古，“以最阴狠毒，皇太辣的要数这第三条了极就曾说过：中国之上计也。”
，故也称之为黄教。人早期鲁派正式形成，因该教派的僧蒙古族永乐七年，宗喀巴创明立的藏传佛教格是信奉萨满教的，大帽人戴黄色僧
教的教义后入蒙古各部时，蒙古得黄教很快普，当黄教逐渐传及开来。觉得于统治百姓大有们详细的了解过该诸台吉王公裨益，便大力推广，使
了这个阴狠的信黄教，才想到看到蒙古人大都笃是后来清廷正法子。
。，没用上几年的光景，黄教寺庙遍布蒙朝廷拔下大笔银两，在蒙古各部大力修建佛教寺庙古草原
，而且各盟有庙，部有庙有许多大户人家甚至有家庙。盟庙，各旗有旗不仅各
位，还极大的的地庙成为和鼓励蒙古百他们不用从事生姓进入寺喇嘛。廷赋税，不承担兵役、徭役，大力提倡朝提高喇嘛产，不纳
喇嘛。下一个儿子用来传宗接，将其余，蒙古百姓们家家户段的共同作用下在各种手的都送入寺庙成为户都把孩子送进寺庙，代有许多人家都只留
大量的蒙古男子亲繁衍后代，也不从事生产劳作。出家做了喇嘛，既不成
很多人由于过使得蒙古各部逐渐身上，沉重的劳动负担就必然口锐减。得民生凋敝，人变古妇女的都压在了蒙度劳累而夭折早亡，
胁。的统治构成威雕的豪气，再彻底丧失了金戈大量的蒙古青壮清廷铁马，弯弓射，诵经拜佛，晨钟暮鼓也不会对年进入了寺庙，每日里
乾隆听了鄂话，略一思忖道：“尔泰的犯上作乱，是们聚众反叛，漠西蒙古与被朝廷剿灭的。”漠南、漠北不同，他
的封号姻自然也就无从谈起。吉“原有王”就谈不到和爵位尽行褫夺，分封了，联公台
不过朕也是只用其神，而不用其形。“倒是可以在崇释一条上做做文章，这”
“为只用其神，不用：，”鄂尔泰问道”其形？“主子何
笔信，让礼封亲乾克图罗桑丹贝坚赞议，朕就给塔尔寺的隆道：“等一下散了会找尹继写一善。”阿嘉呼图部派个侍郎拿了去兰州
，让尹继善亲自去一不了“反正也没有多远的路西宁，速去速回，也误多少政务。”趟
“到塔尔寺见到喇嘛，由礼部经说法，教化信众重的，请他派出几位德阿嘉呼图克图高望。”的官员陪同，入疆去讲
如何？”“这就是用其神了，你们以为
（呼高的活佛和寺主。）阿嘉活佛，是塔尔寺地即为佛的封号，阿嘉呼图克蒙、藏等地区喇嘛教大活图克图是清朝图位最廷授予
克图派出的喇嘛对漠西呼图尔泰奉承道：“塔尔寺过了！”鄂蒙古的百姓说上一是宗句话，比我们用枪“主子这略策再高明不喀巴大师的威逼着都管用。”出生地，阿嘉
塔尔寺多派出些喇嘛待修成后，让“奴才想还应有百利进驻，在那里面讲经说而无在卫拉特蒙古各部多修法，于朝廷对当一害。”地的治理些寺庙，
就是朕刚才说的不用其形。””乾隆道：“不过寺“这个主意好，就照理，朕也不会让蒙古青壮年都出这样办家做喇嘛，这庙建起来，
弃而不用？”些不解的天看来颇见成效，为何上百年了，今道：“这个法子用了尔泰有“主子，”鄂