失，修为也会随之，久而久之，你获取的质疑民，他们便会对你产生旦人的祈求没有得到回应愿力就会消这些凡跌落。，神祗的力量来自水能载舟，亦能覆舟间凡人信仰，一

玉罗刹这句话，相当于泼了陈轩一盆冷水。

轩虚情教。心求况该如何解决？陈请问前辈，这种

求就会愈加频，就可繁，以后你的信众越来越轩解答道自喜，当即耐心的给陈你要显灵后于凡人和之间必应了。人回应，他们祈以不用再对他们有求持神秘威道初步修炼有成：很简仪形象，首次玉罗刹见陈轩没其中几个信众，所以神祗尽量在信众之前保有因为神米仇的道理同样适用间只帮多，你也没那么多时去愿力而不断给予凡单，就沾沾，你若是顾虑失升米恩、斗

。听，只觉得玉罗刹可是刚？陈轩一这样的话，他们还会继续信奉我吗这番话和才第一句话有矛盾

两份愿力就会法，让他们对你深信你没有到极其绝望的地玉罗刹继续说道：所你产生的信不断增强。寄星之术，就能给仰并不深寄星信徒种下一份信你的神这种想分神祗需要信众祈求才念，屋里那对夫妇还大部让他们内心产生你是无，但是以我才让你修炼《神符献出来的大法》，功法和其他神不疑，他们奉不断满足步，所以对够强所不能的唯一真能提升修为，而我这门道功法，而你得到的愿力也不不同，只要你感悟

我大概明白了。原来如此，前辈，

天上的每一颗星辰都与谓的寄星之术，是指陈轩虽然只修炼了《他也粗略看过一山海界每一个人的命运神符寄星大法》的基础命星。人还是修士，都相对应，不管是凡有属于自己的那颗本篇，但是后面的部分，遍，所

人未来的运势，并据他人的命势模拟出这此便可掌握这个神祗保个人的本命星，再以是他信奉的当成无所不能的唯一而寄星之术就是让修炼遇到什么好事，都会第佑，这样就不用修炼者不且能让这个人把修炼者一时间想到了。星符种入不管者根断显灵给予信众回应后这个人的内心深处，从神魂之力创造出一颗真神来尊奉，以

事。常高的，要模拟他人的本当然件容易的内心深处，可不是一寄星之术的修炼难颗星符种入那个人的命星、并将这度是非

也是不会轻易接受诗书的凡人星符。，就个人的戒一读备心越强越会抵抗外来信念，另外饱

至于以考虑的事。还不是现在的陈轩可徒，成为信修士给修士种下星符，让

晚先到此为止，我们回去禅音寺。今

驱驭神魂飞上高空，往玉罗刹说着，便禅音寺方向飞去。

陈轩紧随其后。

城里的神祗不断吸道圣唐武朝对于神祗操控阴神回到被关押在明镜庵里的生出一个问题：前辈，不知众，难道是什么态度？神安皇室视而不见么？肉身后，陈轩又收信

这个问题问得很好。

顺的继陈轩解释起来：鉴于大，一位民间出名神不接受止神道修炼，常高，圣唐武朝并不顿州十五国夏皇朝遗风，中册封的均处决。禁，以圣唐律法册封，才能名正言被视为邪魔歪道续吸了一下，开始给都必须登收信众，玉罗刹记入册，得到圣唐祗只不过每的开放包容性都非

现的话，恐邪门歪道轩想到自己成就被抓去神安的的县在神安城附近城法场处决。了？陈城显灵，一旦被发那我这种岂不就是所谓怕神道修炼还没大

，就被禅音得不因为你的封就行，所以你册唐皇心的是在信众还放出去的地步。需要神祗地位而寺担之前现，至于圣发接受没发展起来把你肉身大信众的神祗，只要你室，他们不会处决一位拥有广要尽快发展信众，达到连禅音寺都不你唯一

听玉罗刹这样说，陈语。轩内心不禁有些无

马月……恐怕要到猴年，寺的信众前辈，我要发展出能撼动禅音

级的，了点，语气百年多了。生所见最为顶发展信法在禅音寺相比，你用几是我独创的神道发展信众的速度，刹说完后似乎觉众又算得了什么？更何况你修炼的得这句话沉肃快门的神道天赋是我平神祗一转又道，你比那些死人和一辈子被关玉罗

微微一怔。死人神祗？陈轩

就会发游神、土爱戴，所以才能分神祗只能在肉朝历代名的圣唐武着一丝自武朝的凡人百姓心山海界大部以后得地爷、财神爷等等都就是最能让玉罗的历史后死后凝聚目中威望极高、。身神魂俱进入神刹言语中带身傲而道：到大量凡人死后是功法些名人在圣唐神魂所化，这城隍爷、门神、夜现神安的神魂之后才能开始修炼神道，而我的神道，肉愿力、修炼神道在的修士修炼，这大的不同；等你安城、了解圣唐武朝人消亡、只剩下

晚辈明白了晚辈和其他神道修炼了更为清晰的认知。完玉罗听作为根基。陈轩者最大的区别是，我比刹所说，对神道有他们多出一具肉身，这么说来，

就玉罗刹。有机会修炼祗永远无法做到的事情因到神道巅峰略带赞赏的说道：你领，而这肉身，才是那些只剩下神魂的神，而且还能获取修士的愿力为你拥有悟得很快，正是

晚过后，他仿佛打开了新晚辈受教了多谢前辈讲解，世界的大门。。陈轩只感觉今

一颗星符信众。》，等你能尝试模拟出时，我们就去寻找下一个潜在续修炼《神符寄星大法好了，接下来你继

。是，前辈

上的千年宝刹终于迎刻。谧的时鸣蛙了一天之中最为静在神安城外御龙山静，禅音寺夜深人声，这座来外响起细细碎碎的虫叫之坐落

知不觉，之中，不已是天色大明。陈轩醉心修炼