三人编委会的工作治国方针》的越来越顺部分。利，现在进入了《孟子

五霸对于也是罪人。在的诸三王来说是罪人，现侯对于五霸来说

诸侯现在的大夫对于现在的来说，还是罪人。

叫巡狩，诸侯见天子叫述职。朝天子巡行诸侯的国家

情况，补助不足的的够的人。收获的情况，周济不天子春天巡狩考察耕种察人；秋天考

重，于朝廷，那一进到某也搞得好，国疆界，如果土地已就用土地赏经开辟，田里的工作老人得到赡出色的人才立养，贤者受到尊赐。

人遭遗弃，贤者不被朝廷，那么就有责罚。如果进到某任用，国疆界，土地荒废，老搜刮钱财的人立于

次不朝，就降；三次不朝，就把军队开过去。减土地低爵位；两次不朝诸侯述职一，就削

武力是‘是‘则是‘伐’不天子用讨’。讨’不是‘伐’，诸侯所以

一部的人。五霸挟持人分诸侯来攻伐另一部分诸侯的，所以五霸对三王来说是有罪

约，连歃血齐祭品身上，桓公最了不得。在葵丘的一次盟会，把侯不会背度没做。表示因为相信诸五霸中盟约放在

要废立太子，不第一条说：诛责不孝的要立妾为妻；人，不约盟

尊贵贤人，养育人才，表彰有德者；说，第二条

慈爱和旅客；小幼条说，恭敬老人，第三，不要怠慢贵宾

四要兼摄。录用士子第官职不要，不要独断独行地定要得当条说，士人的世代相传，公家职务不一杀戮大夫；

处筑堤，不要禁止邻国有所封赏来采购粮食，不要说，不要到不报告盟主；第五条

友好。后，完全恢复旧日的最后一条说，所有参加盟会的人从订立盟约以

来说都是罪人。侯对五霸这五条禁令，所以犯了说今天的诸今天的诸侯都

下加以逢迎，给他以助长，这罪行无所顾忌，这罪行就寻找理由，使他君主有恶行，臣下加有恶行，臣大了。还小；君主

对诸侯来说都是罪人。”而今天的主的恶行大，所以说今天的大夫夫无不逢迎君

的“番外篇”接下来就是杂七杂八。

军。鲁国打算叫慎子做将

孟子说：不被容忍的“不先教导百用他们打仗，这叫让百姓遭殃姓就。即使一战而胜齐国，就夺得了南阳，这。让百如果在尧舜时代，是姓遭殃的人，样也是不可以的。”

高兴地说：“这是我所不了解的了。”慎子有些勃然，不

孟子说：“我明白相吧。天子的各一千里；如果不到土地纵横，就不一百传的礼法制度。侯。诸侯的地纵横各一千里，就不够接里；如果不到一百里够地告诉你待诸用以奉守历代

周公被地并不是封于鲁不够，但实际少于的；土一百里。，是应该纵横一百里

够，但实是纵横一百里太公被封于齐，也应该的；土地并不是不际上少于一百里。

如今鲁宽度，你以为假如有被增加之列呢？圣主兴起，鲁百里的长度和国的土地是在被削减之列还是在国有五个一

且不干，何况杀人来仁人尚取不用兵力，白白取自拿过来给这国得土地呢？，

子服侍君王，只是专心，有志于仁罢了。君一意地引导他趋向正路”

说话题。完这些，马上又转了个

服事国君的人都能为国君说“我地，充实府如今开拓土库。”

百姓的人。，正是古代所说的残害如今所说的好臣子

国往道德，不立志行想法让他富有是去让夏桀富有。君，这等于不向仁，却去

定胜利。”还邀约盟国，每战一有人说“我能够替国君

说的残害百姓的人。如今所说的好巨子，正是古代所

去想法让他武力强去帮助夏桀。立志行仁，却国君不向大，这等于是往道德，不

从如今这样的道路走下天都给他，也风俗习气，即便把整个天下去，不改变如今的是一坐不稳的。”

为怎么样？”白圭问：“我想定税率二十抽一，

有一个的办法。一个有一万户”样？人貉国说：“你的办法是做陶器，怎么人的国家。只孟子

白圭说够用。”可以，因为陶器会不：“不

了。谷不能生长，侯之间的往来送子说：“貉孟饮，也没有各种衙署和官吏，所只能长黍子；没没有诸礼和宴国，五”廷、祖庙和祭祖的礼节，以二十抽一便够有城墙、宫

常，不要可如今在中原国家，各种官吏，那怎么取消社会伦能行呢？

没有官吏做陶器的人太少不能够使一个国家呢？，尚且何况搞好，

想要比尧舜十分抽一的更轻税率更重的，比尧舜十分抽一的的，是大貉小貉；想是大桀小税率要桀。

白圭说：“我治理水比大禹还强。”

到邻近的是仁行叫做国家去。水逆流而性而疏导，所以使水水流汪于四海。如患，是顺着水的本慈的人厌恶的。你错了洚水，洚水就是洪水。孟子说：“你错了。大禹治理。”今你却使水流

小白赶紧点头称是

孟子说：“君子不讲信有操守呢？”用，怎么能够

理国政。鲁国打算让乐正子治

消息，欢喜得睡不着觉。”孟子说：“我听到这一

公孙丑问：“乐正子很有能力吗？”

。”孟子说：“不

公孙丑问：？”“有智慧有远见吗

”孟子说：“不。

见多识广吗？”公孙丑问：“

孟子说：“不。”

公孙丑问：“那您为什么高兴得睡不着觉呢？”

欢听取善言。”孟子回为人喜答说：“他

公孙丑问：欢听取善言就够“喜了吗？”

孟子说了起来。

欢治理鲁国呢？喜以治理天下，何况听取善言足

假如不喜欢听方的人从千仿他说“我都已经知道取善言外都会赶来把善言告四面八假如喜欢听取善言，里了”。，那别人就会摹之诉他；

拒绝于千里之外。呵呵的声音和脸色就会把别人

士人在千里之外奉承之人就会来停止不来，那些进谗言的阿谀到。

阿谀奉承之人住在一起，要想治理好国家，办得到吗？与那些进谗言的”