就更不用说，直接收主家报酬。先生，地位就更低了的教书至于私塾

生的。不会去做教书先所迫，因此除非生活以读书人的清高，是

。然心理上过有赵友诚他们这帮名士，不做教师，自了这一坎了生活压力的人，让他们放下身段都是家庭条件不错没

而李经的想法则是上。上升到了国家层面

自战国起，关于在《道德经》里争论认为应该采取“愚民”种各样的说：“为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智。其中就有一派观点，如何管也。”政策。老子理百姓就有各

数政策。大多施愚民朝代的统治者，都推崇并实

提倡科举制之这种目的并不是“启民智”本朝大力，而是用以对付门阀制象有所改度。后，观。但科举制的初衷和现

题。个到底是“愚非常重大的问民”，还是“智民”，对李经来说，是一

想法，对她来说现在的过请任知道您的顾忌。不秦晓鸾并不知道您听完我所讲的。”李经：“赵先生，我的务就是说服赵友诚

接着她就说出了自己的打算。

传统的学堂和私塾教书因为两先生地位低，是个原因。

学堂首前暂时不定具体的数次办的水涨船高。所以，但最先第一件事就是提。经济基础决定上层建入，则没有任秦家班这这份待遇。目职业的社会地位必定家班员工的两是倍。筑。没有经济收低最低不会低于秦第一是收入低何体面而言；反之收入上去了，高先生们的经济

第二学堂所需的费用长收取费用，双方之间无形中就已个原因还家。为了从根本上改变账务分开。管是官学还是私塾，教定将放，而学生缴纳学费这一点，秦晓鸾决是和经济有关。不得去找先生和学生之间。这样一来也是交到秦家班手上。全部由秦家班拨经是不平等关系了学生书先生并不直接产都生利益。

为了表示和之前传统学叫班设立的叫做做“老师”。“学校”，先生堂私塾的不同，秦家

我们一定要把“学校职业。秦家尊敬的”建立成为班最神成为最受人让“老师”圣的机构，

听到最后这句话，赵友好！这样变得叫了起来：“好，好，声好！”诚激动得脸都红了，大

：“变秦晓鸾笑道大的实事啊。”，这可是做的最则通，通则达，达则兼济天下。桃李满天下

说得对，我愿意：“来做这件事。”秦班主赵友诚连忙点头

而形成一个良性——就像您在能学到东西能学好文化仅是经济自信，更要有循环。”秦晓鸾继续笑着说来的那样。老师有了自信师，从不仅，就是咱们自信，的老。这么一来道：“有一点非常重要达人秀舞台东西先自己要有自信。，反过上表现出来又会更加尊敬老师，首敢教肯教能教，学生才

掌拍着左拳表示赞许，不过马上就想到一班主您刚才家不是要贴“可是有个问题说的给老师们很高的待遇，秦赵友诚不断用右多钱吗？”问题：很啊，个

的待遇一切设想都。道理。假如老师只是空中楼阁这个担心不无不能实现，这