看到段老师来，莫非故意哗众取宠，是为了引起段老师的反应，不少人明悟过，陈天阳的注意？

无耻。不少人暗骂陈天阳想到这里，

话，说是老便是和《道德经》的本陈天阳道：“你刚意南辕北辙。为而治，这种论点说＇太上，不，亲而誉之其次，畏子在告诫统治者要无刚，之其次，侮之＇这段知有之其次

都跟＇大道＇有道德经》中所用的隐过大道玄奥难测，难以论述关，道＇用笔墨准确描述，而《喻暗语也很多，套，不过是牵强因此众人不得的本质，每一句话基本的是＇大其意，想要用世俗的治只不岂不知，《道德经》国方法硬往《道德经》上附会罢了。”

什么意思？”段老师眼中闪过一之见，这话应该是抹惊你奇。“哦？那依

忘了道的存道的不知有道语不是。＇太上，不知有地来举例，＇道在天人，这种人反而主陈天阳自信地道：“得道。统治者，而是大道地，天地不知＇，天地真正得这句话的，反而能够之＇，最高境界的人是在，比方用天

境界次一道德一嘲笑。”近而赞美大道出言笑不足以为道＇，境不懂道之玄妙，反而侮辱大道的人，正如《人，是孜经》另一句话，＇下的人，后面则以此类推，最差等的士闻道，大笑之，不等，便是孜以求追求大道、亲界最低下的人，

解释，更纷课堂中一片寂静，纷互印证。，而且，都觉得陈天段老师的德经》中其他的句子相加符合语境道理，至少，比刚刚和《道阳说的有还能陷入思考之中

说。说的很有道理，至少能够自圆其奇之色越加浓厚，不得不承认，陈天阳段老师眼眸中惊

言数穷你既然说到天地，我记得《道德经句话如龠乎？中＇。犹橐，＇天地之间，其她微微沉吟，继续守》中还有一虚而不屈，动而愈出。多道：“，不

看起来虚空在论述治国保持中虚恬静的状态，难道这不是穷尽，越是，败亡也搅动但不法吗？就越快，不如风就越多，用来比喻统治者政”方风箱，令出的越快天地间就像一个大

大风箱，间，有阴阳之气个间声，道，便有风一上一下，意又错了，天地之间是之拉之：“你这句话思是说，天地风箱一推一陈天阳轻笑一上下往来。

之间既人身小天地便有一＇，宇宙大天地，的呼吸。来，人身自然然有二气上下往橐龠＇便是指人也不例外气血流通上下循阴阳阳相对应，所以＇所谓＇天人合，宇宙大天地环，和天地阴，人一呼一吸之间，

守中＇这句动是非，修行人口开神气散、话至于＇虚而不屈状态。”要保持中虚恬静的舌，动而愈出，暗中便生数穷，不如，开口说话之时有神气耗散，自然。多言

认，绝纷纷惊讶不已，他释方法，但不得不承对于他们来说，仿佛打开了新天地。次听到这种众人解对比段老师的解释更加符合语境，们还是第一

都能完全德经》这么晦涩的书，看懂？会吧，陈天阳连《道何香霖都傻眼了，不

天阳说的无懈地陈天阳的解释才是对的反驳陈的到可击，至少，她找不段老师越发惊奇，方，难道，？

心里对产生了一丝好奇不由得，她陈天阳这位“学生”，。

激扬宇宙最根本—＇大道＇，而且还自己能够得道。法，看到陷入沉思中，华夏先祖不但在将＇大道＇作用于自物，创作出种种方的本源，所陈天阳继续指点江山、文仰观天文、俯察地理数千年前，以期说哲学思考的是身、的段老师，哲学，然而恰恰相反诸，便讨论了宇宙的本源以华夏没有真正的近取诸身、远取字，道：“你先前