修者界更。水印广告测试水印宗这么一宣示就等于是，中洲蜀山剑，“刺啦”一声加热闹了起来五台佛广告测试在热锅里面加了一勺油派和

蜀宗是中洲最山剑派和五台佛为特殊的两个宗门。

场是在梁州蜀山之的道上，因而得名。前者蜀山剑派

四。所修功法也大同小异，支“剑”上都放在丹药和阵法这炼器、一身修为部手中的一符箓、不修门外功，都由剑修组成，他们这家宗门成员全

的都是用“剑”，刀实剑修并非真着。定要用剑来枪剑戟斧钺钩叉等等的剑道，其实也不是一其名，修得是人剑合一所属那都可以拿来修炼只要是五金只是以剑为。不过

、炼神、凝脉、结丹、一这六大境界。大期来划分，而是分为剑心通明、人神、返虚和合道至圣九的炼体、炼气、剑为天心、天心剑合一、我心为剑我心、天剑归元婴、化他们的修为等级主流也不是按照中洲目前

旗鼓相当。黎子昇在百宝擂段，但是就这么一和半步炼气的只不过是剑心通明的阶修风婉婧其实房天琊战个位最低阶层的剑修就能台遇到的仰天湖女剑

脱罢了。都是想转换原式看上去大异其趣不过剑修的修炼方一把宝兵，后者把，其实是殊途同归。无于生死之法和间的大恐怖。一件法宝非是剑修把自己修成自己修成本的生命形式，从而超现在九洲主流修仙方

对修者这种修炼方式天求极高，是少上门拜数不能等着先天小周找传人的修炼流派。资质的要师，反而要自己外出寻

数不少。加宗人有好几百个。是起来也质要求比较高，蜀山剑就对修者的资以虽然分派及其它的剑修的一大好处先易后难，前期战，所力远胜于同侪

主如今蜀山剑派的门姓列名无法，道号苍生。

仙，不至认为他是除了昆仑山凝脉期的灵老怪之外。战力最强的的战力肯定要远远超过。有的他的修为已经臻至剑心的阶段，相当于修者。人甚票元婴为天上那一过他

后者五台佛宗则组合而成的宗派是由五台山。上的佛教寺庙而

州西部，五此被称为信徒。因五台山位于冀来的佛教台佛山。因为云集了从震旦次洲传

的中洲传入中洲的历史要追溯到大九洲并未隔绝历史也的外来法门。它的非是本土宗教，而是的上古时代。相当久远，由南方震旦次洲传入佛教并

天堑绝地所阻隔。不自由得很。所以，在那子的人类来去都族一份天下九洲并没有论神妖和妖中人。在古神统治大九洲的一大批妖族洲，开山门讲经法倒是吸引了来到了中个时期就有一批佛教徒时候，

周知，发生在古神它通往其他八迹之战。洲的道路后来就是众所之间的绝天包围在内，也阻隔了，中洲被各种战场遗

照样传他们的法当时统门，倒也没有受到妨碍。不过这对。而且他们的理念颇对地上中洲佛至于居然成为了次洲上佛门本宗联系的妖神们的胃口，以朝廷的国教。治者失去了和震旦念他们的经

是“果来世遭佛非就是前世行善，今罪。世享福；今世作恶。念说穿了就门的理报”，无

道鬼道，六、地狱就是的福德罪业在五、饿，一、天道，是生道，四、畜生灵死去之后的神魂、元道，天地之间，。二，阿修罗道，三、人攒而是根据今世所积还有呢，就六道轮转，这六道么神并不是消散在

不论今世为何；如也就是天，只要积德行善就能转饿鬼道和地狱道道、阿修罗道和人道，畜生道、果作恶多端自三道之中。生于上三道，然坠入下

类，所以在倾天族，当然包括人之役之前流传甚广。荆南十三堡引起统治者的好感，也宗教当然能处佛寺遗迹。能慰藉处于中下层的妖这种劝人向“善”的中的河图观本来也是一

不过，慰对着血淋人类每天面了。藉终究只不过淋的现实，到最后那，是暂不成佛也只能拿起屠刀慰藉，在那个时代

随着的修炼境界越来越高是在胡说八道。，对自身元神的研究发现那人类修士批大，终于师……嗯，秃驴完全也越来越透彻

生灵死后的明明还存了哪里来的前世就被消磨掉了而已，留在天地元气神魂和元神世间，只不过是时间长今生，过去未来？

而且当时佛门是站在前本事不弱，当然他们自己叫风望色的与到之中。不过这些秃驴观做“天眼通”。了倾天之役参朝妖神统治者那一边，

台山封闭一见妖神们势头不了佛寺云集的五山门，从此两耳不到了战争严守中立，回“上妙，当时佛教分出胜负。领袖们就宣称什么天有好生之德”，退出闻窗外事，只等人类和妖神

各地的徒子此劫，可是分散在佛门上层人物是逃过了了。徒孙就倒了血霉

会留手不地的程模的战争中，两不相帮且到了后期，战斗级。毁天灭就等于两边皆杀，而是。徒难免受度，两边谁也不在倾天之役这种大规别都是了那些佛寺和佛到了池鱼之殃达到

山，其中洲佛门一脉除了本宗五台倾天之役结束的时候，到余全部连根拔起。

，算是补足最短的那一块木板。们还乘这个机会把元石高端战力完好无损，他引入了佛门修炼体系之中，用它来打磨肉身门但了佛门修炼是也因为这样，佛

个时候人类修士发现在中洲还有这么一批实自己也神兽”。了“护法这是人类的一份子，当时力不弱的家伙，不这些妖族都成佛门中的妖族确实没有过这些秃驴还算识趣，声称多少了，更确切地说，

打仗打得要吐所的人类修士也就捏着鼻子认了下来。，那个时候以

佛门神通。开山门招收人类教授起去了。也就是从那个时候起，当然，天下寺观皆佛门开始向仙门学习就此被雨打风吹兰若的佛门盛况也，大

说”啦，什么“前想理念。世今生”啦，现在只他们的核心思么“果报什行模式，不再是是当做一种禅念修

。它的修行方还别说，佛门能有当年的地位，式确实有称道之处

宜。佛门功法说穿了其实只有一门法诀，而行，众生老咸那就是观想。且是简便易

的观想法其实也是火修者现在使用其实有种说法，人类学自佛门，因为这个香他们一马。之情，所以才放了

的一部分威能。和人类仙门的观想们教内的各色佛、些佛门子弟就能菩萨、罗汉、天女、护法等等等等的观想法都法差不多，佛门让自己具有这来。日积月久，这神祇些“想象”出是把自身想象成他

按照佛门的身成说法，这就叫做“即佛”。

事之人，名头最响的是所芥大师，白马寺航师太。林”莲华庵里的慈四大神僧，悬空寺藏阿育王寺永明方丈，还女众丛谓有一位是“如今五台佛宗并无主不休和尚，

这和尚。主要是这算是常年奔波在外的四山上实力最强的战力四大神僧其实活广告。，但无疑是名头德出镜率极高，并块非五台四位大最响的四个大

部遍似北天玄武宗，西较大型宗派。中洲佛门得到了那里凡北西北部只有四块活广告，近些年所以走下层路线的的欢迎。洲西北贫瘠的类部的势比补了中佛门实力大涨，正好填样几个地宗门不同，土地因为这力空白。和中洲东人极大荒派和天御门这

诊金，因此受其得地其是对修者心魔有独特芥大师精于医术，尤恩惠而拜入他门下的是不收四大神僧中藏的法门医治，更难俗家弟子不计其数。

一味一菩提，不就连尚擅长一世界，宴不休和天厨门也要向其学艺不知道倾倒元气，还能见性斋号称是一菜，他的素烹饪，一席素的明心，世人赞其多少中洲修真界为“菜根禅”。饕餮，但能补益

行货币。。成了另一种理得提的是近些年务打商理退，推出的香花券俨然个方外之人却擅长经渐取代粮票成为了西北部的财，不但，还参与到了难得他一实力消井井有条永明方他乘着天通门中，是天通门在北方特别值得一铁券，开始逐是把整个佛宗的经营事丈总领五台财政大权，通中洲南北商贸之的重要合作伙伴

前面三位神僧不同慈航师太。和鹊起，成为佛门的后不过其中最有名的可是那位莲华庵的，慈航师太也是起之秀的。这两年才名声

先天条件确实不错还有就是黎子昇为是先发优势，发行唱片之后，才出现她写的歌曲。占的。无歌唱起家的“非神僧”。不过人，但是并了这位也是以瑕歌姬的家出名也是有道理的其实就是在柳无瑕绝顶，她

声音空灵剔透，有一力，就是中而慈航师太完全音乐当成名、粉丝无数是平心静气的实力才得享大欢俚曲，只唱佛乐。她的的工具。量，不但是凡人喜是靠着深厚洲修者也拿她的的，她也不唱那些俗家种安抚人心的

ps：

小了暑假综合征。，但是还是有虽然慕容也老大不

，这心里跟长了草基尼来着滩比了就是的。别说码字连工作也提不精神啤酒海鲜沙安于室，老是想着起来。一到夏天就不

歉了啊，各位。容我过度一下，稍真是抱稍延迟一下后续情节来着。