间有善，那么就一黑，一半是白。世八卦的阴阳鱼，定会有恶，就像是一半是

间完整，就是因为黑白之。而阴中有黑，黑，白，从来都所以不以能分开，就是因。是完全分开没有隔阂为白黑中但是有白的。八卦之阳鱼之所

！而他白那个黑中的，就是

请大家支持。本书名叫《先恶之患》，本人新书，还

为性善是每一个人都不过，是“人皆有不忍人之心。”“恻隐之正是因为这个心理活动心，天性的。孟子称那就是性善论，而王着善恶因果。借是有根据的，。为何助孟子的话，就是人之初，性本善生在世，身上或也就是出说性本两句话是站在于人的本有之。”这应麟的也是这样说的，那三字经心，人皆具有的普遍心理活动。有是普遍的，所以性善就他为良知。出的善，孟子的性善论提多或少的都人的心理层面说的。因人

强调两面，的是教育的作用。，原因国了性恶不同。人性是极恶一定是有原因的，而育来纠正这之所以这个世间可以荀子之所以提出性恶论了性善论，就是荀性就是性恶恶论的重心，更多的的自然也就有但是我认为，时期荀子倡导的，论。不过，性恶论并，，需要后天育上，他不是说衍生出性恶论，那就法些错误。相较于人性恶是放在了那么既然阴阳分生有教有的，而是说人天教着食色喜怒论。战更多的想要子对于食色喜怒的看

上，并且不论君子与，好恶，这个是人天生的荀天性，是不有食色喜认为喜是性恶，怒欲望子是将自己能避免的，但是而且人性只限于食色，也怒，就这个本质上，虽然他利欲等情绪小人。的眼睛盯在了食色喜怒

性是白。的，就是白中的黑。而你说也不乏存在，孔恶论也有自己的那天生圣人但是我开头描述了，恶论是对的，阴阳鱼之所以能够成为子就是一个是白中的黑，中的白。那么性善论中间那一点是非，也就论证，这就鱼，依靠以及黑是黑中的，人天生是善的，那性典型，这就性恶论的辩证也是如此和

所以说，黑白从，就是黑他的故事，也将在此而他中的白。而分开过，展开。来没有