本寺的悯忠阁方便。”前“徐檀越，是

悯忠寺内，迎面遇到两后，潜如木参天、梵音回唱的大如领身个结伴而来灰袍僧着黄袍的知客僧潜着徐泽等人，行走在古接着解说。人，与二僧见礼

丈六尺，顶，便可饱览塔“阁高三十九俗语云‘悯忠高阁，去燕京全景。”天一握’，登上

，废钞不少进香”着史进、孙石、吴用到“但进燕京后，但凡。各寺庙徐泽平日用钱比较节俭得闲，便领，

上了闻书人却是心思多，、人盲信徐泽，无进、孙石二闻焕章两个读今日，是最后有疑问，吴用徐泽的用意。焕章，史一天，徐泽特意带一路都在猜测

，有不同？”各寺佛法、服饰似乎略、奉福寺，发我等近日先后观礼大昊现徐泽问：“大和尚天寺、归义寺

学、大众之师，原是佛音直译，意为近诵、依后世这个词的词称。丈，德高望重之僧人，或称实打实的敬范围扩大，地位下降尊称，又用以指称和尚本是梵义教弟子对师父的呼寺，此时却是院住持方

法，放眼天下佛法；圆福寺觉》闻名朝野我大悯忠寺最为精纯宗纯慧大师等大德潜如后出了律宗澄渊法师；奉福寺流派最多，先越慧心，苑长老专攻密宗，《大昊天寺本是泰，但只习华严宗，却只有。”泛；而若论唯识宗佛徐檀答道：“越长大公，是以佛法宽虽对民开放和净土变伽持经义释演秘钞大毗卢遮那成佛主私宅所建，近年

门这种宗派林层面信本分不清这些那些的的无序么？大，对于习惯大一统仰的混乱，不会也知道宋朝境内无法理解，的佛门乃法没有多少研究，根吴用对佛精神信仰，辽诱的士子来说宗派，却是禅宗一家独国佛发俗世百姓生活立的局面简直

，我大不住问：“法师如此多的吴用忍宗门杂处一城何辽地竟会有宗一家独大，为，朝廷不设僧官么？”宋境内佛门唯有禅

。”千，皆有佛缘“阿弥陀佛，大道三

庄双手合十，宝相潜如严。

“大辽当有左、右街我寺七代主任过僧正。僧录司，有，燕京便京各有僧录司然也有僧官，、僧判”都僧录、僧正五等职，州郡也有僧正、都纲、都维那，持无碍大师便

不也分沩仰、法眼、云曹洞、临济等小朝，域内百族各有传承朝廷都为有教无类，便是南门、派，也是因俗而设，此“但北朝不比南北面官因俗而治，我有禅宗一脉，其下佛门虽分宗，朝，名义上只宗么？”采用南

通了其中的敬答片刻，想”道：“小生受教了！吴用沉关节，恭吟

思。潜如的话也引起了徐泽的反

市的脓疮，若要治理，却不在乞丐本正如乞丐是城身。

会大行其宗教归根结底是世俗社者若没有资源和，也起码不力做到“两道。统治“人民群众日益增长的会的折射，只要能个文明”一起抓不能解决”，不然就文化需要”，宗教就得出乱子。物质能放弃“精神文明建设

化传西北的游牧民、东北且国内民族复杂，，极的渔猎部落，南方的难尿到一个壶统里去。农耕种族，无论生存状辽国人口不如大宋，国远态，还是文土却要大很多，甚皆想去

，就是、渤海等族，承也远不如汉、奚想靠犬儒思统治种族契丹只占偏偏想愚民也不可得。南边还有个同等体量且人口少数，文化传始终不忘北伐的恶邻

极，尚可掩拓，收取战争，管理难度这种大，在国势上红利盖很多矛盾。国度，很难做到大一统升期，能不断对外开

，上的百年国运”。突厥等只能是骤兴骤亡，历史盛极一时的胡族政，各种矛盾谓“胡、权无不如此，正所虏无匈奴、鲜卑、柔然若无意可只要一旦停止扩张就会逐渐爆发外，这样的国家，将会混乱和动荡常伴，

朝、长。局稳定，立国两百余年有辽国的国祚绵辽国这个异类却、新政来、甚至西汉和东不是简单的奇而未倒，这已两晋加强起、隋、三国打破了这一“定律”，不仅迹了，须知，历史上的秦经是都没汉单独算，

。际在军事上，还一直稳压国家，实南边的大宋一头而且这个胡人统治的

，正色的路，才保证了其祚绵即便是徐泽，是这些人找到延。也不得不承认其国亦有英豪国了一条适合自己国家特

想握实情是最基疆，就不能掩耳盗铃糊本的要求。若打算日后兵指北手、尊重对手、研究对弄自己，不要这是个真实的世打败辽国的儿戏就正视对手，掌界，原剧情中斗将破阵了，

不少辽国高层，听多了“辽以实探听到，进入辽地后，确的崇佛事迹。徐泽来自后世释废”的论断了

燕，大修如辽圣宗多次巡幸五庙宇，皇太后萧燕及台山及京城诸大寺，大兴“每岁正月辄不食荤茹造寺”。斋会

二十余人。辽兴宗任僧人为高官，、三师，并时任三公兼政事僧人达

梵文，对《华严经》深有研究，不仅能够讲一月内诸路“饭法造诣极深，辽道宗经，而且留下了大精通量注疏《华严经》的著佛僧尼三十六万人”的记录。作，还创造了

等的恐怖？已，而人口却能“饭僧尼三十六须知人口国，冗兵和冗仅约千万的辽万人”，这是何，都为百余万人的n倍的大宋过亿，经济规模是辽国官头疼不

天王寺、法华寺、崇圣、报恩寺、一百三十余座，僧尼不院下万人！华严寺、仙露寺等大小寺福寺仅燕京城内，不算富院义寺、奉、圆福寺悯忠寺、大昊天寺、家寺，便有大、归贵人家自己供奉的

这些僧尼不耕不种量隐田隐户，对经大。济和社会稳定的破坏极，不税不赋，还藏匿大

近日所闻皆是，佛经教义半生不熟，迎来送往倒是格外精通。以上种种，所见僧尼也多是肥头大耳

镜看问题下检讨，不该戴着视之心，此时听会出大篓子。刻肯得到的答案，靠这些有色眼是自己想，得到的，只能主观性很强的结论指导徐泽原本多了几分轻定实然的话践，关键时，不了潜如之言，心