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第六十二章 其乐无穷

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并没扩大会议上,徐泽有讲实在北海召开的话。

重到他讲的那大宋的各种问题确么无解状态。实很严重,但并没有严

宋人口虽然已经达到了一个很高的数值距离承载极限尚有一段,可离这片土地的比如人口总量上,大

还有农业养活超越历重心不断南移等因素的综合影方面的原因,也有农业朝的人口,的确有政策且大宋能技术的发展进步,响。

个大宋南北传统粮种产量更高是比粟但最主要到推广种植。的原因,其实并不是这些,而、麦等华夏的占城稻在整

新大陆的历代并不断就如同后世明、清两朝人口能超越于来自么活民善政,而是得益各种良种在境增长,最内大力推广一样主要的原因,却不是什

荒,可谓潜力巨大。江山养了活大几千万的人口,也渡的赵宋小朝廷仅凭借半壁极少发生原本的历史线,南

就更大了。等同舟社以后收复燕发江南,获得云,再重开西域,并开多的可耕种土地后,发展潜

极限之前,寻找一步达到泽相信,同舟社的解决方案。定能在人口增到更进

能行的,需要很多的是官府想开发偏僻蛮荒主客观用才行。但难地,不是一道政令就条件综合作

场高烈要高估度的战争而言,并不会小多少。模强制移民,造成的危害,操守,朝廷大规比起一各级官吏的道德永远不

髓的故土情结,哪怕的风险,也难舍面对故土。可能饿而且,华夏人深入

夺并开发新土地了。知的疾疫威胁,并论背井离与蛮夷生番争,面对未乡,去疫瘴横行之地更勿

此深,愿意出海求便是明证。江南花石纲之役祸患如的百姓却仍是如此少,

果,达到想要过,话术嘛,不适当夸大,如何能增加讲话的效达到目的?

历新政,还是熙丰变不管是庆会解决自己的问其实有机大宋对性,但最终都不了法,都有很强的针了之题,

甚至乱的局面。加混因此开启了党争,在某上,把国家推入到了更种程,还

澄清吏治摆在首位?庆历新政为何要把

善法的熙丰变法,又为何会以失败收场?实有很多利国立民的

问题都出在人——治上!

思想”问题,再多的成为空谈。不解决官吏伟大设想都只能队伍的“

这些“思想”问益所引导题,又有其宿主各自背后的

着大量的商铺受着远超历朝的高福利,一方面享方面还占着广阔的田地牺牲自己的利益?如何可能为了赵氏大宋众多官员,经营

官员,会为了国家的富强,而牺不排除有一些牲自己的“合法利益”。

而献身的人,永远都是极少数。可以为了理想但这些

至少,徐泽自己就做不到这一点。

即便必须要为理想须是他理想。的理想,而不,那也必自己而献身是某人强加给他的

的特点,是每个时代都有其鲜明人性就是如不可复制,也不能复制此,的。

原本的历史线,七百年的华夏到了亡国成了时代主灭种的危蛮夷之手,辉煌数千旋律。急关头,救亡图存国一再败于多年后,老大的中华帝

持续百余年救亡大背景,才能人物。而献身的伟大图存的历史诞生众多为了各自理想

前,就已经救亡图存了。,而是在找到先进理论进理论才救亡图存不是有了先

了先进理论武先进组织,实现救为理想而献身的伟大的历史转折。并走向复兴装的人物经历了无数失败之后,才选择无数亡图存

而现在的大宋有么?

人人为己的现实!

东京!纸醉金迷的

浮云盛世的虚幻!

梦!恢复燕云的迷

人间道国的荒唐!

之后,再风吹得游人醉的“临安即便”!有暖国破建小朝廷,仍

的穿越者,就能掌握了先进理论在这样为所欲为?一个历史背景下,

呢!啥春秋大梦

来就等死的腐朽大宋并不是生它也曾努力过,而政权,且一直在努力。

补不足”。权,有的是办法通过税收、刑罚、奖惩、改一个健康而强有力的政革等手段“损有余而

只要社会资源的总量没完全可以合理利用综合,以重新维持社会平衡有减少手段调配资源,国家

,时人当然也知道,大白这一点。宋的历代精英们更是明这些道理,后人知道

已经到了“势官占田无限,兼并有识之士都富姓,大宋在仁宗赵祯朝,就”的地步,识到这样不行,必须伪冒改革。,习以成俗

庆历新政至今,大宋持续了大世纪的变法,就解决这些问题。是为了半个

但都败于吏治,得国不正,管理上就始终放不手脚。

如何振作?的朝代,在吏治上能天子与士大夫共治天下,不杀士大夫

的情况下,靠支持自己量?组织力本就薄弱量,整治支持自己的力有谁能在

可能解决经济的循环,也会亡于经而解决不了管理上济的循环宋,即便不亡于人口环,就永远不不亡于异族,环,这样的大与社会资源的循

官员?道德约束

的约束力还的。很多变乱污染,道德是有一些此时尚未经历

但也只是“有一些”而已,靠道德约束文人,只是一个美好的梦而已。

年,还会生出水太凉、头皮痒的怪胎。要不了几百

都杀不杀戮,剥皮揎草,也永以酷刑尽天下贪官。

策。,综合施最终要标本兼治

,只能靠思想和利益想和利益上的问题解决。方法来上的

,做起来却难,最难恰是人的思想。改造的,但说来容易

戮震慑比之下,灌道德鸡汤引导,或以酷刑杀,反而要简单得多

徐泽认为自己能真正想。造时人的思不是神,他也没狂妄到不是圣人,更

思想。其人的优,他是正处本就不需要刻势在于勃勃生机阶段的造意去改造部属的反派领袖,

只需要,喂给愿博从龙之功者行。药丸裹在利益蜜糖中把最难吃的思想吃下就

只有立国之前才能有,真等到天下底定,利了。种机会也益格局基本划分,再做就更

标,他不惜在北诱,并在会后拿,为了实现这个目掉赵遹和留给徐泽的时间并不多海会议上威逼利所以王进。

大同社会能实现么?

”的,有徐泽不知道,千年,能“预料怀叵测的神棍。以后的事一个算一个,全是

即便能实现,也不是在同舟社手里。

年的传承就足矣。先天不对同舟社的定位即是能足的同舟社承担不历史使命,徐泽成几百起这么伟大的

人。后来事,自有后来

但这些能与人分享的,,都是不、王进和宗泽,也包包括赵遹括自己的妻妾。

风景,也必然要承受世身处高位,能阅世人不能承受之高处寒人所无法阅之

孤独么?

么?

都是自找的!

的想法的。当然,徐泽是不会有这些乱七八糟

这条道路。就不会选择想法的穿越者,根或者说,有这些

必然能找到相应的动机支撑。所有人的行为,

万世之志支撑徐泽的,自困难之局,开前有一套理论——立泽福人未有之业,其乐无穷!,破最

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