自己愿意去用这样的人，恐怕才是的大才吧。

问和治国。装的就是学心里始终

和李斯不同的是。

如韩非论法家学问，他是不，李斯自己都曾说过李斯好名利，而有破绽。的，，单韩非好学问，实则

着呢。嬴政笑”提醒到：“韩长史为何久久不言

“能讲学，是韩非韩非被嬴政所提这才压制这心中动，道：为大王的激毕生所愿。”醒，

日也有耳福了。”苏劫笑道：“看来，本侯今

如鼎之三足，缺一不可法术势’犹于大成，集法家‘法’，申不害之一边，他看了嬴政韩非整了整衣襟，，在臣的言论下，此‘只能说，韩非以‘势’而为一体个人都提起了几分精神的浅薄之见，杂糅：“大王，了商君之”韩非之论未敢说自己，道坐在案几‘术’，慎到之！和苏劫一眼，整

。嬴政立刻两眼震惊不已

之直以来，实行的是商君来治国，天下从未实‘法’，而三位一体要知道，秦国一施过。

稽首一礼道韩非，：“嬴政愿向先生嬴政顿时朝着”请教！

法家国的秦国之君，对的情嬴政强是以法家作为一国之君，更自然绪在其中。是有独特

哪怕就是稚童都能够深知。商君之法，在秦国，

大才。申不害乃是和商君同时期的法家

后世称之外慎子的先至于慎到，也就是被贤之一。，更是法家的创始者

这明白，太傅的用意，糅为一体，说，单论法家之学，不可与韩非相，或许呢眼前的韩，嬴政此时才非居也明白为什么李斯也然说，能够将三家如何不让人吃惊提并论。

然后。

嬴政，顿时，想起了韩王的秦王，仿佛又恢复成安。这个时加震惊个好学好治，好仁的让他礼贤下士候，韩非的心无疑是更，看着面前了那

时眸子里瞬时通红。韩非一

可，臣定知无不言，言无不尽想问可如此，大王若：“他连忙扶起。”法家之嬴政的手，道事，自可命臣去说便大王，万万不

：“商君所言有所违背，寡不可，在先生眼中可缺一势教。”人不解，还请先生指敢问先生，嬴政微微额首，道先生口中的法术以柔合而惟一？这却和

三人落座在案几边上。

此时的韩非所言‘公输子之巧，不也就是商君所制定为准则，，才缓缓说道：守法制，此为准下之事，一切遵规矩，无。”绳，便如夫孟子以方圆’的道理一样秦国上“大王，法，继以

也就是公输班。公输子

也就是鲁班。

君所做可依，，缓缓点头，道：“商方有秦国如今之盛。嬴政听闻这一切，乃是让秦一切皆有法可循，有法国君臣至庶民，”

的什么秦国从商君开始“商君制秦之法，发生各种有违法度的，但是为？”虽已完备：事情呢？这个时候，商君的法韩非却摇了摇头道又在何处了呢扭转已然不可

苏劫，也都微微沉默。嬴政和

不错啊。

？依旧有，难成？的事情了吗从商君开始，难道就没有出现有为法度道，这一点在韩非这里可以得到解决不

，而缺乏对此为‘术’之关键是因为秦国有了‘法’韩非就会发现，嫪毐，吕不监督、惩治之力，‘法’的执行和继位才短短四年，为何，单说大王道：“臣就不做远论蛟叛变的事情出韦，成现呢？臣认为那所在。”

国的术之间的关系？”嬴政忽然，秦国的法和韩是说道：“莫非，这就

‘韩非点点头道：与庶民同罪！’”“却无人督导，也就是‘术’，，定具体的条例法案，有法，谁就必须坚持尊卑高下同一之原则，即和制而要发挥‘术’的督，律法的执行张要有明确的监王子犯法，重要监督作用则疏漏，所以韩非主有细法严刑，然而其必有秦国

番话的。这个说出上一

的人，是自己国的强盛，而面前孝公得商君，方有秦的商君吗？也就是商君了，

家之道，和成蛟的罪吗？如按张来看，大王其实就是无意之中履例外，否则，再强有秩序你的这种维持国家安宁续道：“若是大王不明其中的原则，若个乱法之人绳之以法，力的‘术’也很难发挥其作用力，不给任何人以特权照儒家主不韦，成蛟两依律法去治就刑不上大夫，那么大王还能韩非继的必要，所以行了‘术’理，臣可以举个例子，非如此，如果依儒像大王将吕道吕不韦措施就是违‘礼’的了要一以贯之，严格有。’”，我以为‘术’一定和

嬴流程，借此，让中又掺杂了人治。人有法制漏洞可”有一套完善的那是六世政点点头道：“君王一代一代的积累和完善，但在钻，在法制健全的法制，执行和监督上，却没说的不错，秦国虽有

加以谋划，完，已然不易，若是在善监督执法，执行之策。”番道，则秦韩非神色一亮，道：“理大王能悟到这国之强，必更上一层

头。暗自点苏劫此时也不由

督。律当然要有监的上帝视角去看，觉得这一切都是必然，法要知道，若是后世

但摸索。在战国时期，一切都是在实际上，

是动用全国之。力，无数的千一个政令下丝万缕的干系去，就

益和生死。会触碰无数人的利

错了，可以乱国。

的思想，其中的佼佼者这个时代，百家，在的，就是诸子百家而能提出这些道理争鸣。

良言。然知道韩非所言，绝对是金玉嬴政自

，确实都在每一句话为秦国的强盛着想。此刻，韩非

，道：“寡人有幸让先”没有半丝生留在秦国！作伪

韩非感动道：全，当然不能依，如而是，要去今的秦国，法制健如今的秦国，早完善法之后的‘术’“大王，已不是孝公时期的秦国旧停留在孝公时代，才能让大王的江山更加永固。”

？”那‘势’呢嬴政道：“说的不错！

韩非忽然神色一震。

‘势’，天下即便一统的目光，铿锵反而位居’，说道：“对大王和秦国来说，如的就是‘势之后，若是没有看着嬴政火热和术，恐怕顷刻之间，”法今的秦国，最为重要便会分崩离析。

这是为何？”“什么？

你口中的苏劫问道：“韩长史，敢问势是什么？”

要上心。问题，苏劫比嬴政还这个

之大的说亡，苏劫自己还没有存续下去？，因为，秦国二世而让秦国永久，就原本的历史上，秦王薨逝以后能凭借自己改变了历史

够爱民如，，龙脉，江山不替和掌权者的政治能够全国君臣一更。权利盛国家，自然子，对外施以霸道，丰衣不足食，掌事江山者，能中去衍生的，一个好的，对内施以王道心，强政权，可以让百姓安定的手掌，一个国家的命脉，那是在千万人

韩非正色的说主宰一切，掌’的强有力而剪临下而望，没有处在至得到顺利的推行呢’则是居于高位比这几年：“‘势之中，大？使得自己的政令能呢？正是之叛而么纷争，这又是为什么是凭借‘势，威的声高无上的地位，大王够又没有引起什处于绝高的地位，而下临，得自己是大王不具备最高权又如何能够纵观全局王正道？”因为大王时刻使就好握最高力量的权柄，若灭了吕不韦之乱，成蛟则上命下达，政通人顺

现有令既行，有“而真正去实禁则止应该如何去做？”？让大王处于绝对的权威

人之手立一个权力集中于大的国家。”立‘势’即为建“欲行王一法度则需立‘势’，

韩非说道这里。

苏劫之手的政权国家？立刻便明白了韩非话语中的意思，什么是集中于一人

人现在权力，都还是置于一人之手？”嬴政疑惑道：“难道寡不