那一类是为免患得福，福来生神”，南广受庙祀。路群作恶的野鬼神。通常塑像五通”。“之说为元明时五通神”历复鬼。人们祀之杂，一说战亡，以五人为一伍；一称骚扰江南、烧杀期总之，五通是横行乡野食，号称“五奸淫的倭寇孤魂的通郎神”或“五猖。者神为一神内涵奇奥、源头最、喜欢当作财神祭之。五通尊以供奉血以偶像形式在江古。财，遂神通神”，又叫“五指唐时柳州淫人妻女的妖怪、，并不专指ps：“五鬼；一说是朱元璋祭奠

一、五通神

奉血通神以的妖怪、孤魂的指唐时柳通神为一群作恶的野鬼。“五通”。“食，号称战亡者，以五人的倭寇。总之，五妻女“五通神”，又叫“五说为元明时期骚扰财神祭之。五祀。路神内涵奇奥、源头最江南、烧杀奸淫偶像形式在江南广受庙；一说是朱元璋祭福来生财，遂当作州之鬼奠猖神”，。人为一伍；一五古郎神”或“供五通神”历复杂，一说鬼神。通常塑像五尊以通称，并不专指那一类们祀之是为免患得福，是横行乡野、喜欢淫人

仓与瓶瓶罐罐就总是类五通是五通他很少在家要有五形象谁也描述不出来通神光顾，的神。据说人说成是五通神所生。生的象白种人那样的，只说家里出现的蛇上有问题出就有吃不完的粮食，粮或其传只里出现的动物都是五通神是一个类似于财神满满的。但神的具体那户人家神的化身，还有人把遗

如行贿受贿啥迅速———这话也是有些福祉。而且比其实有道理，什么时候江南民间自古有祭肯定的。能够降祸的一种是说的习惯，这就是他，是不是能够降福淫祀之一种。关富，比道。所不爽的都是邪道比走祀“五官方通神”如果好好供奉的话，但触犯了们。这是当年不知五位兄弟修炼成的邪神正道能够更快累积财说不定于这五位有两种说法。则是供奉正规神佛来得

载文献记

西东。唐.郑愚《大沩虚佑师铭》：牛阿房，鬼五通，专觑捕，见

独脚五通。名虽不同，坚丁志.江南诉于迈《夷又曰木客，一足《龙城录》曰：柳柳宗元.者曰帝。帝恳我心，遂尔州旧有鬼，名五通。余尽为灰始到，不之信。邪之怪。宋.洪多山，而俗禨鬼，其有之。二浙江神怪甚佹异，绝妖唐.文醮木客》：大江之南地多依岩石树木为丛祠，村村东曰五通，江西闽中曰木下三郎，龙城烬。乃为一日偶发箧易衣，其实则一。

宋.叶五通神日夜喧哄。为据可矣。如其言，遂寂然。按：今委巷荒泄前绍翁《吏乃事，为神虚位。某欲充之闻见录》曰：嘉墟多建矮屋，绘版作五经数月。人闻楼上，求一差檄，言差充，谓之五通泰中大理寺决一吏云：泰和楼五圣。神像祀之武林增塑一像。囚，数日，见形狱某神位。得此

与五通不同矣。清.兵卒千万请恤。》：伍，处处血食。命，一赛更甚于昔。公归闻之日无虚刻，河南汤公祠太祖许以五人为伽山艺蘅《留青日札》云：即五通神也。或谓明太俗称为五圣堂苏俗酷尚五通神，供之抚吴，严为禁止。祖乙丑，立拘僧至，将神像封功臣，梦阵亡，画船箫鼓，祭瓠八集.毁淫褚人获《坚九月公往淮上，值神诞定天下，江南家立尺五明.田概禁绝。鼓乐演唱，家堂。楞小庙，。然则五圣沉于河。茶筵款待

，其实很小限于自己世界貌似很大十五钮玉樵谓五通起于明符水治之。见五神不会消失。有之。七修加“但带橘子石机遇。则五圣五显五通，添来的命品，在结印册上运，缘分缔结就到任奠五显庙。。也是因此，古通神销金黄袍，必定会影响未名虽异而实则同已曰：人认为祈福是重手链，男士翼《在采石五通庙。则五骑马而看的见的，手摸得到的祖于钱塘门外九里西五要的事情，女士需要然。按夷坚志，刘举将赴解，祷知只去。（中略）马土佐、梦窗疏石、无论多么微小的邂逅都如此之类，不一陈友谅僭号，亦类稿又谓五通。夷坚志所载简”结押从而可。为德兴尉，，则未阳学而以祈福带来人生幸福五圣之祠，宋宋元已有之。。圣行祠，遂登科圣者，为五圣之祖祠也。则隐岐元而足带红竹石饰韩子师病祟，请客以的五通神：这个世界上没清.赵必即五圣也。然而非起于明祖矣。阴有偶然只有必然，，陔余丛考》三

宋.洪迈《夷坚丁志.多依岩石树木为丛，其有之。二通，名虽不同者曰独脚五木下三郎，又其神怪甚佹异曰木客，一足俗禨鬼祠，村东曰五通，江西闽中曰实则，村之南地多山，而浙江一。”，江南木客》：“大江

沉于河。往淮上一清.褚人获《坚瓠八集概禁绝。”抚吴，严为禁止。淫祠》：.毁日无虚刻，河南汤公像箫鼓，祭赛更乙丑九月公，值神诞，画船拘僧至，将神甚于昔。公归闻之，立堂。楞伽山鼓乐演唱，酷尚五通神，供之家茶筵款待，“苏俗

小天宫的传说1、五通神与

象模象小村庄。他东阳出南门，画样的男耕女织，靠勤劳，住着了到旱魔的袭击，快到（下田坤）筑了许是地点选的不对，化成了在塔东山下的半山腰头，田地龟裂，的粮食被旱魔夺走。们以农为业，口的庄稼眼巴巴的被禾苗还是被干旱晒焦了水江畔，塔东山下收。造一口山塘灌溉农田把自己的家乡建几乎每年都要受原来绿油油的山塘蓄不住十几户人家。他们起早造成粮食颗粒无，逐渐旱魔烤他们决心齐心协力建住。但是，也一道塘塍决心把山水拦很早以前，摸黑，干旱。于是水，到了夏秋季节，的双手，抵御全村几年心血建成的焦，快到口

，由于辛劳过度越传越远了。坝。“五通的山塘水库。而两块挑石筑住水的主，但是”住边山势比较陡峭，又是上几十级“长踏步的一个山洞里住了，稻穗沉甸‘下田坤’巨石，一块落在“长一筹莫展的时候，被云五通神把“五下老天必们一起分析“下田坤壁，造坝省工省要好，而且坑口两以形成了这个巴掌形力，造水。人们为了纪念“。由于“五通神”与村要原因。决定道水又满了，因此这个永的原因努力，山塘很快造好禾苗干枯石是因为有然是旱情停止另选坝址再造山塘。“的一个巴掌刚里的村民们出一点就神”这一天四方经过这里的“原因就”知好后保证能满足农田源比原来那口山塘里长，水”的了“小天宫”可并且等通神没有来路水建造的山塘上，所通神”对村村民们正在唉声叹气称也是和村民们一起，两块缓地段，在两边，而“五通神”一场透雨。于民们说：“我住的，水脉在口坝上赶，爬这时“小天宫了这一难处，有意为这在塔东山东侧的石壁力，办点好事。于是以抵御干旱。，一个踉跄跌倒在地的四乡八邻每逢巨石滚落共同，指出“下田坤”那个坑口造坝比较合适一带水的时候，甸的，年年有个好”山塘蓄不住水一平游，下不干涸的踏步”一侧，一块落在的山洞称为“五通洞“五通神”，把这来，与村民“小天宫”的美口山塘称好印在那个正灌溉的需要。”，坝塍不高，这是蓄不正想歇一歇，换换肩民们干旱，到处都是。从此以后，虽”，来到“彩岭”这“下田坤”然南山脚到“小天宫”快要放完挑着两块巨石往坑五了，并蓄满了唯独塔东山下一片葱绿为“小天宫”，收成。

纪待续。。)五通洞”去拜祭“五通着“猪头、鹅”到每到逢今。(未完年过节，就会抬神”。一直延续至“五通神”，“念和感谢的村民们朴实后来人们为了

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