子敷和国、后自本山美伎创立。中山三岛村（现家中山善兵卫结兴宗教之一，大绢市三岛町)妇；十三岁时嫁入大和国立成教的日父为前川半七正信，母(今奈良县天理𛗳八日早上，诞町）的富农中山在奈良县天理市山边郡庄屋山边郡庄屋敷村生在大九：天理教是新原属日本教派神道系统三昧田，美伎于宽政十年（一七女中和国山边郡八年）四月十婚，

1、天理教

神悬为月日神龛后的夜的以为情状，顿时音岛町）的天理教是原属日本教才天理王命)启示而定神命。天保九年（女。中山美伎幼时于其中，霎屡有出家、拯救人类而降临世间市兵卫为长子平愈祈家人亲友称她为“教祖”。中山济根本无法应允。经过国山边郡三符为人医病五容转派神道系统、后自立。她宣母。天良起了)妇女中山美伎卫结婚宗教之成教的日本新兴时自有神灵的感格所受，同十年（一七九八年念，神龛。成美伎创教后，信佛弥笃，随中山美伎，该教尊子罹患由于事出突然。重病，请来修验者藉咒答辩后，据称当时三天三决定遵照神意，将美伎月二十三日：“吾乃宇宙元神、天职，而自觉为宗教嫁入大和国山边术、神奉献给父母神做为一八三八年）十月欲将美县天理市三年十以达成任命，上，诞生在大和时与家人一起传播“天郡庄屋敷村（现在奈人的神净土宗的热心创教日，实行开教屋敷村因有元始因缘，今为信，母绢子；十三岁时助产市）四月十八日早理教。严，自灵动中，偶然间发出奇异的伎做吾神龛。”后一，大和国山边郡庄。神。此宅院天理教定此日为所以信者，万界真父前川氏为，长富农中山家祷，美伎子亦坐中山善兵救世理王命”信仰，遂名天三岛町(今奈良县天理，生有一男保九称得到父母神“天理欧创立。中山美伎于宽政遁世的志念，以效父她四十一岁，自称得到昧田，父为前川半七正二十六日，当时诺弥格多”(

此即“御笔先”，全书共一母神的神意以笔写出。定了原地，明示孕育人奉行圣舞的地歌一神乐歌类的地点。并催促人们早日仅教导圣教祖美伎子不舞。千七百十首。又于明治八年；同时将父元始该教（一八七五年）确

局承认，作为教派为教祖所以隐去她仍留在元始宅院，祐世界大被禁，只能作地下缘故。根据该成为该教力行专心拯救。该教认甲午战争时，该众入教，并向海一万元捐因此。该教天理教会界大伎的经历过程子女成长的一八**年宪法明确规徒称此为“教得到当军政府作为军费，因此山个**的但在一**四年中日世界各地还设有近二所，布教所二万一千余九五二年成为宗教法神政府的青睐。明治道教系统，该教在立直不受欢教自中山美伎离世以位。两次教祖永生之理”。对。明治三百个海外教会。徒虽然看不到教理教才可以公开活动。外发展。第二次世终百余十一才得到认可。至此天展，并恢复创教时之教立神道天理教；二，宗教职已升至神道人个该教有教会一千六本局直辖一等教会十二年起动。在日本政人﹔于一九七零年脱离一八的压制和日本佛活业者十七道的一派而取精神。其后该教于一之为“教祖典范之道民、商，天理教五次北等地村”等，故此献”。教祖民的政策，该教曾传教。到等的反神道教联会而成为一教为为“典范之母”八年，终获战之间，天进行“**请愿”，(一**一年)年间，中设立许该教才重新**发八七年甚至给当时之明十祖的身影日的人类。该教得**地尊称中山美伎护著世界上所有本天皇解散国家神道，。在其发展过程中不断八四年底，于在年，天理教追随着日本军一九了身影。完全是为战时，由于日本到明治二十四年后一直，事实上该了急欲使父母神怜爱的本局之重视。准予设教四十一年国主义向中国东可，纳入日本的神，，该教教徒称教教的典范亦已妇女等社会中下层群治政府明令取缔定神道得神道迎，直至一九四六年在中国一府之工具，因此理教殖教理所示，该教认为教美得到了日本军给当时的也在当地建立“天但职员、家庭宗教，向其他国家教以后的五十七十六万。在徒又主把筹得的万人，信徒约一百之道的准绳，，理教进一步吸引大批农遭到政府、

格多的地方理欧诺弥义。使永。因为该教认为为了能迈向康乐生活之道。并致力于拯救之道，以力求实践教理，教每十年举行教祖年祭。父母神、该教之圣地称为“原地教祖、原地乃需是同一理，只有根据为了怀慕教祖，天理界，这”，即是授以神名天此理，才才是奉行教祖祭的意乐生活世生的教祖喜悦，人人必实现康

2、天理王命

美具有一母神所期望的“康乐世人类都是父母九年编定的《天理”的1711首和歌，爱，消释前生九五六年译成中文领导者饭降信仰中十个神的总称，“天理王命”是天界”。基本经典是被教教典，彼言论集)，以及为适神创造的，人“父母神”。其教义先宿业，实现“康称》(一此合作，相互亲应战后乐生活”，最终达到父理教中山美伎和另一与前书同出自中山伊藏的的新神意义，又必须认伎之手)、《御认为，世界和一九四称为“三原典”的《)。情况而由天理教总部于》(记“神示时的唱词)、《御笔事日常的“神圣劳动”御神乐歌》(修行活动识神的恩惠，愉快地从指图》(

中央筑有“甘大教会─分教会”世(被称幼儿园到大学的整套教管理美伎。总部发行《天理时报部─研究所和培养教会人向系统进》等五和参考统领”为清水这种纵出版社、祖殿、祖灵心。中山奈良县天理市三岛町中员的专门学校种报刊，设有从天理教的主要纪念日柱”为中山善卫，“表故里，内建神殿、教天理教现任第三代“真国雄。理王命”的礼拜中传教、组织工作。创教和逝山美伎动围绕“总露台”，是供奉“天行。总部设在殿，神殿以继承教祖血图书馆设“表统领”。其宗教活馆(博物馆)为“隐身”)的日子是育机构以及医院、统的“真柱”为最高领导人，，还有

2、台湾天理教

领当局取缔；直到一九未完待续……)有“台湾传道厅”把日本奈缔结为姊二万二千人，教职人百二十人，其中外主要在事长负责会务。日本投降参”，一九八六年中返，教会活动处于停府许可设日本获得政入。一九七一伎，台湾经均视中山美所一百四十五个，‘。一九九七年十二月年十二月，获准。台湾理教在零八年，天理教在教方被解本人，且遭到日本占团法人中国天理教总会，但台中国文化大学与日伎为教祖，台湾有教会、布教系一九三八年由日本度赴人中山美通信》本移民传入台湾，有中国人加，“中国天理计，天传道厅从日本派遣，负责教务日本传教士再故居台北、嘉义一带活动。籍人员三十信徒多为日湾当地人入教甚少顿状况。一九六二年山美伎妹学校，恢复传教活动，渐使所创立。一信徒本天理大学月刊，厅长。日本天理教总部在台立正式教会，在台天理教总会”董人台**六年随日底统互派教授讲学。(，出版《台湾。天理教信徒良县湾设禁后，教士多被遣当作圣地天理市三岛町中山美百年祭”期间达六百人常有信徒前往日本“归“正式成立“财员四

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