�王九渊也暗自颔首不考，这和那些只知道已，眼前这书生的确这些见解浅薄，但至少对于儒学已经有了死读书说明他在用心思的书生有很大不同。w不一般，问了几个问题，自己的见解，虽然
字到底是为什么？口问道：“允升，你读书识”想到这里，他突然开
类的说辞。一般的书生，听到这问大多是修身齐犹豫，开口答案家治国平天下之估计丝毫不会题，
后，学生不知！那些泛泛之谈”即直指本心，将搪塞，当识出道：“今日读书字，只为科非常人，自然也不愿拿自己的困惑托常晋知道乖崖先生举。至于日
什么？”乎回答确，他还是顿了顿又问实出白的回“科举得中，踏入官你做官又是为途，。道：答王九渊的意料第一次遇到这样坦“哦？”这个
吃饱穿暖”让治下百姓“
“那就是治国平天下了？”
回答。国平想，”常晋摇摇天下也不知天下相近，“非是治国却又并不是如此。这平法在心头很模糊，他道该如何用语言来头道。自己的想法和治
的想法概括出来。还是自己学问没达到境说到底，界的原因，不能讲心中
“捋了捋胡子，困惑只有历过。”王九渊却笑着朗声道：“你心中的’”…当年我也曾经知晓…你心中困惑我已经三这样呀，个字‘何为儒？
撰的《从穿越开始，他脑海中就清楚“儒，常晋心中一震，术士柔怎么样做才算底上边的解释很也，是儒生？前朝编之称。”字经》他也翻阅过，不断思索这个问题。到
圣人出世，义就变具体。只有儒的定儒生只是有的书生才在圣人之前，称为儒。学圣学问一类人的统称。待人言，遵圣人训能
齐家治国平天下就可以将儒者概括。如果在道法尚未显”一句圣的时代，“修身
”，就有点力有不生再闭门谈“治逮了。日益壮大，国平天下神通显圣，儒地，道可现在这番境家
考。个问题不单自己在思索其实这，相信很多大儒都在思
知先生是否能够想解除心中的疑问”：“不释惑……常晋这次上门，就是
从旁边书桌上拿出一叠时间的思考，看看有什么感想。”王九渊说“你来的正好，这是我最近一段。书稿完起身，
只见纸张上一一翻阅，感慨不已。常晋恭恭敬敬的接过来，写满方正的楷体，他
东海有是吾心，“四方上下曰宇，古往也……”圣人出焉，此心同焉心此理，亦莫也。千百世吾心便是宇宙。也，此理同也。西海有圣人出焉，此，此今来曰宙，宇宙便之上至千百心同也，此理同世之下，有圣人出不同
件读完低声轻吟：“儒者将一叠稿在心中。”以本心，心既是理，道，常晋
带着几分禅意。儒者依从本”。这和四书中的关，反倒是解说大相径庭于儒者的，遵圣人训心，不必“学圣人言
虽然毫无关物，何处惹一个四句偈“菩提非联，但他还是想起了地球上六祖惠能大师所做的本无树，明镜亦台，本来无一尘埃。”
提。自证菩影，教人不要妄想在说明一切有为法皆如执着，才能明心见性，梦幻泡慧能大师这个四句偈意
道，但是心中也佩服另一条路，这条路是否不已。乖崖先生之学已经为儒知正确他不了家找到
举。也只有这样的人物，才能做出革新之
。看完那一叠书渊开口问道，王九久不语“如何？”见对方稿久
处，常晋略微沉吟了一瓴，令人读罢耳目一新，允升佩服。只下。是……”说到此之学别开生面、高屋建“先生
无妨听听对方的见解。升但说为意的挥挥手，他很想“允”王九渊不以
多读书外求，“儒者以本心理理解没错，先生语重新念了一是‘组织言语：“如果、求不拘相佐……道晋将书中提，心既是理，发明所言‘学苟知本。”常，六经皆我注脚’”炼出纲领性的话。只道在心中是世人愚昧，以本心求本心’，不必我泥于形式，故的治学方法，主要怕是大不易，必须以术遍，然后
以本心求理、求。意，只是很简单。乖崖先生它们融会贯在一起理容易，求道乖崖先生并没有将，道。求境界，中间还有很通中间还有很大的沟壑常晋将自己的思的意思尚未到达圆满的说很有新索一股脑说出，要表达所言的这套儒家学却很难，这多瑕疵。
今被免官，有了空闲，，证其道。允升如老夫将花费数年时间极是，到圆未达得，并将，王九渊殷切书乃老夫近年思索所可愿助老夫一臂之力“允升所言它完善，以穷其？”说完这本通之境。的看着他。理
最后一句意思很明显，想收常晋为弟子。
为王九渊的弟子，是很多读书人做梦都想的事情。估计能够成这
生看重，只是晚含的期望，可他很快常晋能够感觉到对下的东西。”多谢乖崖先很坚定的摇了摇头：“方目光中包辈有很多舍不
交谈，对方曾经言及大燕朝即将倾覆，常晋虽。他这并非搪塞，先海族胡大但心中却也有几分相信一前和青然没能够看出乱象，丘王
风云变幻呢。机。他不是看透人世的大儒，根本能在书斋中观世间如此不是闭门做学问的好时乱哪世，
原本不是这然继承了书生身份，但是来自地球后世，虽于儒学的见解和很局外人。正因为如方世界的人，而多读书人不同。此，常晋对道，他算半个常晋对于儒学一
世界还是前残存千年，最后被无论是在这方坚船利炮攻破不明显，以至于轻武，或者说重道轻术来都是瘸腿将军，重文。。在地球上世地球上，儒学从所以儒学缺陷尚无道法显圣，
，没落是必然的事情。术法有自保的，妖魔鬼没方世界不同，道法显圣学只有治国之学却这怪横行。儒
能讲术法融入其中乖崖先生的学说虽然很新颖，但是如果不路，进入也会走前人的老，肯定死胡同。
出路，以至于最出儒学来看的络也如此。无数读书内耗掉。臼之中寻找，并没有跳人都在寻找新。这自身。而且后大大小小足有上百最后互相攻击，完全儒学发展脉就常晋记忆所知，地球些学派却始终都在窠儒家学派
这些话过于惊所以常晋就压在心底没有说出。世骇俗，
“可惜之人，改变。然欣赏自己的学出常晋虽。而且此人性子和自己旦确定想王九渊说，但并不完全赞同气。刚一叹了口才一番交谈，他已经看遗憾的了”法，就不会再一样，都属于坚毅果断
闲谈起来方出言再劝，只是和对，不知所以他也没有不觉已经是中午。
仆留饭。咐老王九渊谈性正浓，就吩
常晋也不推辞，用把饭菜，这才踏尽而返。尽兴而来雪而去，返回城中。，兴
又是一声叹息。目睹此人的身影在中消失，王九渊站在驿门外风雪
脸枯寂，老仆因何叹息？是那书生……”见主人满试探着问道。“老爷
些道经和释家之言“这是其一，我叹息，还是因为我多研究”服。接下来恐怕这门学说还有很多缺陷要。，所以不能令人信了，希望能够有所收获
对万不可。”那老仆正统的儒生都定会有爷这般想法让其他人知道一急声阻止。如今虽是道，肯闻听此言，。顾是出家？万说。如果老道释两家学说不屑，斥之为异端邪“老爷，你要修道还法显圣，但损名声
“呵灭绝，这就说明人‘罢黜百家独没有，千年前董圣呵尊儒术’，历经千年释两家学说未道两家并没有可取之处。必
圣人之学，要有包情。。”说到最后，王九渊，海纳又露出所用，恐怕儒释道融为一体，去伪存精，川之心。如果能才能算够将百罗万象为我圆满自信满满的神