从此改邪归正么？是拘要知的倾向，可难道不应该虐孩子让其留惩戒大人道，即便是大人真有点

况孩子还是二个大人何。的孩子，极少有二事发生的个大人都虐孩子的

抱走孩子？剥夺的是什么？

可见，法律之霸道。

。理儒之法这其实就是

而理法之霸突出。得十分道，在孙况身上则体现

这孙况分强横，便身形和武技也十理念。如他那霸道的

。人并无意招用孙，大多数才学，但见了，即便诸不韦一般，并没有真况正的新邪说，因而在儒人眼中从不是开山邪祖侯间早有传闻孙况很有商鞅的下场后只是，此人就如吕

重视和支门中人，对务敏感度太低了，同政可打算访楚？是要有足够的持的，否则就是呢，称这样的人当然”赞不绝口孙况为桌的李园就赞先生，孙先生道：“楚王对孙况当然，作为圣

见谅。道：“最近”孙况傲然一笑，尚未打算，楚王齐国思想薄弱，便在那里带徒，

”而是捭阖。非礼法，我看楚国需要的并卫元子讥讽道：“

当然是说的控制力太薄弱，实则。这句话表面是说，楚国对小诸侯孙况没用

孙况道：“亦以震慑其心。单薄所致，光捭阖不足是法理”

“若无兵家开路，一切笑道：都不会有，兵者，正的基本。”卫元子轻是可震慑诸臣

附和。都出言少人觉得很不悦，但不卫元子有理，不由孙况眉头大皱，面上就

了，才哈哈一笑道：理，就聚不起臣民，有“没有法”，才可有兵！臣民去很爽利，又见无人附和一小碗酒，看上孙况并不急，干了了

，：“初聚人成势时，从靠利，又或靠兄弟义气孙先生想多了。卫元子也笑不是靠法理，”而是

利，那也是一种理法。”，如何谈利？哪怕是一句跟着老子可之分配，没有分利之法以吃香的，和辣的孙况更笑：“法本是说

“吃香的二，喝辣的，只是字。”法一种本能需求，却是道本性，又不设具体份上理而非人理人法，借用天天道，额，谈不卫元子道：

辣的，自然是说，凡孙况是共有，这是得到的，便道：“跟着老一种共有之法。”子吃香的喝

“共有之道法。”卫元子道：法，是华夏母系理法，而是天道大家庭之法，却非

鸡生蛋，还是先再辩论下去有蛋生先生“精彩，精彩，，怕是会变成先有鸡了但若二位。”

光清傲，只是眼波流有机会在她秋波流转中极为心动，觉得对这个仙子，是一丝艳，只让却乐俗而，对她为所欲为这素的。人面未染，却容凡，她本如仙子，张清在主台出现了，虽转间，偏有一丝艳气，

中，都。无数眼神想化为一双怪手，，哪里还管鸡蛋是什么之美，让的体态以至于在各自分神又其轻纱包裹着是一片附和

辩论便是停了下来。卫元子和孙况的

与辩论呢？“这位石公子怎么不参场的谁是否有过恩”并不去管以前和在张清怨，只又欣然道：

之注石张清居然失落，可见这张清化玉，顿时有一点关卫元子和孙况见。美

又听到张清称呼是美女出题，我管他他为石化玉，知道张静涛见这张清正”一笑道：“又不是西湖遇到的仙子，们。这是友善的态度，哈就不正经作道，只哈

论！”孙况咄咄逼人道“我们亦不想与。石化玉这禽兽而

丽白出声了，带着邪的笑意。直坐在一边不出声的丽兽的恶“禽兽？说起分别是什么呢？”一禽兽，人与禽

这才发现了坐在项冬儿身后自己的她。

题，可谓。而这个问是问对人了

羞耻，便如不同，是有礼仪羞耻下的诸多事情和我们同堂理，不知之心的，诸如石化玉作道人与野兽，都是不知伦！”野兽！这样的人，怎可知是知礼仪，懂廉耻，要孙况立即道：“当然

呢。”绔来倒是很像，若非是为你是石化玉丽丽白又了，道：“张正，你认为呢？嘻嘻，你扮起纨笑石丘的通传，还真以

糊道制，唯有灭华夏的性就怎么编造物的繁衍都没有限是张正，张正就是石化的，目的，是错辩吗？”：“对啊，石化玉上，任何生来伦理的本是外族人想怎么编造玉啊，从来乱我族的人祸，弄出，而张静涛微笑，语义含如此位认为我还要全让人不屑一顾，要知。至于孙况的邪论，完就儒门有，诸道，这所谓，绝华夏的种！这世的伦理，绝非天道

然。众人多是默

纳被亲传单蝌蚪论的沾毕竟不张静涛干掉了，了一些断层，繁论。达尔文也死了，一些儒缘故，事实上丽这正是丽丽白急于宣丽白还在宣传近邪的理论出现

只。是，信她的人实在不多

近亲要不繁，哪里来的的力。辑，可惜，后世人族！这是极其简单逻竟然都失去了思考能

想是自由的，那要认为自己的思谁么，你敢不敢真正自己来想问题？

好在战国时想。代，还有人敢自己

，却都是错有人在拍着扇子道这已然这些年，儒门的奇怪说的脑中已然习惯了的。”规矩越来些说法，但细想越多了，虽被：“有理，

邪道的基础限制华规矩，来华夏，才延伸出了一系列，当然就是说，近亲就如社会和大出的孩子有问题，会给繁衍是没好处的，生族带来负担那伦理灭族。夏族，让的儒门

但若近亲只会生出优良儿呢？

理瞬间崩溃！那么伦

社会，不危害以！既然不危害我愿，凭什么不可大族，又你情

诈称是，不可以！谁若敢但儒人会用疫配给这个孕妇，让种，或婚前各种觉得可以，儒人就这孕妇的孩子被说近亲造成！化学物生化毒物弄成残疾儿！

然而如今的华夏腹这些动物都会变得很代代近的奴役也就越来怎么动，从而，哪怕是儒人遍地，中对人类懂，牛那驯过的牛马，一马容易亲轮回之下，灵魂波驯养。动更容易契合血缘波转世在枉顾农务，谁都看得印地越习惯，为此，却还不曾良，当然就是要近亲，繁育更优后代中，灵魂刻

的险恶，并猛然还是有的。透因而能看那伦理论论的，想通了魔骡理