上帝的圣殿份厚，这绝对是给教廷的一以带来切实的收入以的确，在北非建立起礼。这不教廷的威望，也可但可以大大的增加及权力。

，也没多少人特教廷的权力都在国周围牧照在眼里了。依地方，异教徒，也好剪羊毛得多。西班牙经验，那些相对穷一点法国、的那帮子小国的下降，各个国家，不要说大幅度以及奥地利这样的的地方，占上风一点那边的羊群倒是好放教大国，就是教皇廷放在整个欧洲，的别的把教廷自己的

们在整个非洲的我们需要教会授予我，”吕西安又说护教权。为了保证我教会在北“伦纳德主教，们能够合理合法地为道。帮非的活动提供助，当然

在稍微远一点的年代里里，“。个西方殖民者，在东国家的好理由好借口能霸占一个国家的时代架起几门大炮。就国家方的海岸线直是列强用来侵略其他上，，在那护教权”一

遭到了事实上出现了殉教的事情。如果没有教了异教徒的刁难，或者补充道。支持和廷的授权，我们在提供太方便。”吕西安又“如果教会在北非遇到帮助的时候，就会不的歧视，甚至是

合理的权利，而应该谋取更多的利益会保护教徒们在北非的，然后法国才好跳出来甚至是出理解，望教会在北非要更积极事情。这句话绝不能。当然，这完全是顺纳德主教自然听得维护教权，顺带伦仅仅从字了事实上的歧视，现了殉教的理解为：法兰西希不能理解为法国明白，所谓的“遇到了面上来徒的刁难，或者遭到些，更主动一些，甚至带着的。异教一着给自己是主动地挑起一些事情”到底是什么意思

尤其国人在租界”，那么前会的那套东西保护。是麻痹那些还足麻痹人往当地而且在巴巴里诸法国的人，当然也会受”的。只要法国拥有“领事裁判权传有了“护教权内是实行法国法律的。照法国和土耳其达成的，但是却可以算是教“领事裁判权”的法国的国教会的（法国教天主教的）人国，法国人也是拥传教的协议，法在比如说，依士，虽然并不是法到够愚昧的人民上面，是远不如原版的，民，

完全可，这种行为会被视为犯以不管土耳其的任何禁依据法国和土耳其的协议，传进入土耳其只能将他罪。但是令，想干什么就他们无罪释放巴巴里诸国的内地传们交给法国领事处分法国传教士进入巴巴教士是不能离开租界地传教，那依照领干什么。教的传教士里诸国的内，同样依据这一协议，如。所以，教会的。事裁判权，而法国领事完全可以将果

区，专门出海盗的地很像后世的南朝鲜人跑来了，所，尤其是巴巴然，信仰异教的地区都民风剽悍，三就会被那些野蛮的异以深入异教地区传教，教徒斩首了的。就到阿里地是很野蛮的说好，说不定就要摸当教一样。方，那自然更是句话没富汗去传出弯刀可能

徒能够随为福乎教廷封圣，死便杀的，，自然的传教士，也可以由位做出了伟大的牺牲，后面也可以分出了这样的事情，一些，这不正是法出罪，也不是异教以站出来主持公道赔偿。一杯羹。而即使是那看这是多美好的事情局严惩凶手，做无论是大的荣耀。你对谁。”，说的更明白但是，“此何遽不利，而教会跟在要求土耳其当法国政府自然可后在天国获得巨当地的权从而进一步扩大在要的吗？法国传教士，无论犯了什么兰西，也正是教会需

下降了。北非本地找一个刚也可以就在也。”然后，就样消耗了当然，如果觉得告诉他“汝死后，汝妻子吾自养之连刚被解放的基督徒，教士要花不少钱，就这，损失大了点，他向法兰西宣誓效忠，然后成本都可以进一步，汝勿虑然后让教会培养一个正规的传

会不满意的。但这样做土立著名的。曼大的合围下瑟瑟发抖，所以急需来自土耳其的帮助耳其人肯定帝订的时候，法当然，是今时不同往日了。“渎圣同盟”斯堡和英格兰人国王和苏莱当年弗朗索瓦一世国正在哈布

耳其这样。而此直打到巴黎城下攻，兵锋直理五世不得1544年，神的一个强大的异教盟友法国，一圣罗马帝查理五世帅军入侵指维也纳西是真的需要土在那个时候，法兰时土耳其军队便向不退兵言匈牙利发起进的。国皇帝，最终迫使查和。所以

战略物资了几乎整个欧洲的到了大革命的很多，都需要从土耳其封锁，那里取得。所以这个异教时期，法国受到盟友依旧是有价他所需要值的。

矿、修路建教堂其已经越来这还是当年伊西的脚下了，土有直接，现在呢，在都已经是很客气了在以。（当然，即法国人的眼里，土耳耳其这个盟还觉得他是和自己一友的重要性就已经大大法国人也是使是在的下降了。如果说起在餐桌上分食斯坦布尔，前物的伙伴，整个欧洲都几乎臣服候获得的。）有治外法权的。在法兰物本身了。法国人没要求开跑到伊斯坦布尔去但是如今耳其人，越像是食弗朗索瓦一世国王的时，法国人看土

至于某千古完人时异有老老实实地给了。就好列强的总代理一样得了人心，站入宗，会陷来统治，弄得不好人和当得人心，必须让土耳其以由土耳其人来统治期，都是相对更便宜的一让土耳其人不只能老老实实地当西方重重。这样土说了，在北非这个地，绝不能让像在另一个时空土耳其人期，乃种方式。但是法国人当在当地的统住了脚跟。所以，必须法国的力量，就只方，从法国的利益治，就不得不依赖于教冲突的泥潭。所的耳其人要想维持再教徒矛盾真的在北非傀儡这条路可走里，我大清后。来考虑，直接由法国人地

说天主教，的计划，也就是将自己绑而从另一战车上了，从此之后，教廷，或者民活动的先锋。教廷只要加入了这个在了法兰西个方面来说，就会成为法国人的殖

人了。这。，这对于教情了吗？当然住法然法国爸爸有时候难进一步抱廷一下，但是抱住了真是天下还有更好的事负教教廷还非常有价值，免会欺用就能有地位坏事。这说明有价值就有用廷来说也并不是廷就可以去欺负好多好多的爸爸的大腿，就可以法国国的大腿。虽，有所以教

得到我们的也需要了解更多，包括我们可以做的地区传教，我们的们的行我们也希望能够回羔羊，这是任何一个国朋友的理解讨价还价还是必须的您也知道，因动能力也在财政上如今也出。所以伦纳德主教想了地利的暂时的问题有所括我们能得到哪些支持荣耀。但是牧羊人和帮助……”想便道：“尊敬的波拿的信息，包下降，所以到哪一步，还有相信一些小问题，这使得我现了不过必要巴部长，为上帝寻在异教徒横行的责任和，使得我们法为我们和奥

是正因的诚意，但接着就是更能提供更多分成。并且给他加激烈发的厉害。教廷不停更多经法国人都有合作的论得越的经济方为如此，才争济利益讨价还价了。虽然双方们在北非便的援助，地哭穷，希望

终还是达区建造教堂，传播宗以及在一税的权利。事实上都洲这个教意，所以大家有巨大的诚教，新教区，的护教权国获得了在在整个非；而教廷呢，不过也因为大家以及收取十收获了未来的一个成了协议。法最

动，都需和法国政府领事商议，并取得法治影响的行要在事先地的何可能带来政国领事的谅解。的代表，也就是当双方还约定，未来在北非，教廷的任

指定的三家银行将拥内被视为法国银行行同等的权利，，并得以平等地进行商，教廷府的同等的保护。他们都将在这一地区银业活动，并得到法国政另外，在北非教区内有和法国

有钱的银行是怎么回事？时就表示：“你钱吗？你们明明还说你们没钱？这几家提出难道这不是你们的候，吕西安当这个要求的时！”在教廷

能们的钱呢？那都是急需储户的钱，我们不过是赚钱的好德主教则反驳道：“且，因银行的钱，那怎么能算项目。”而伦纳是我代为经营。而为奥地利的缘故，我们的银行也

仅让大家能赚的恶意的压们担心了商业竞争。我，你们的银行会“这可问题，还涉及到钱都减少了！”不行。”吕西安立刻低利率，结涉及到表示，“这里面不果了钱的

情。不会做那种贱人贱己贱们的这些承诺我们信不，也不人了，你伦纳德自然表示过。最后一安则坚持，教廷最会骗何银价还价一个共同的不一样的利率事行业的事情，他保的银行绝，教廷行绝变相的低利率。而吕西提供任证，教廷的银不会提供和法国银行于决定，建立行业联盟来监督这一之后，大家终番讨

至此双方的谈判获得了圆满的成功。

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