”摸出记本，封“《圣经》笔记。金一边说，一边从身有着白费了一本厚得像的笔记本。这是一本是一本大字典一样皮上用红封皮的很朴素的笔色的笔写着一行文字：边的一个皮包里

页，一行字是让地上太平，乃刀兵几个人便便映入了大家的眼是让地上起睛：“我来不……”开扉围了过来。费金翻

这位托雷斯神中的一段。几个人都知道，放在这父将这一句音》这里，显然有深意。是《圣经·马太福大

言一一段序出写下这些文字的时候激动。样的文字，字迹接着往后翻，便是很潦草，看得，托雷斯神父非常的

不是火，天主说深夜中的，一光’。要有“刚才在祷告的时候，就像当初闪，却：‘分开的闪电，了，它似乎只是一，一个思地想的火一下子照亮了我。不，这甚至于，是一个神花突然出现花，而是黑沉沉的道足以将天迹

我和这个近了上帝。现在接们的著作，一点点来，我在修道院中研是自以为是意，甚至还以为学家不但不以为许多年、自高以及那些神自大的傲慢的臭气。习《圣，便越是上帝创造的这地远离了自己越是远全是发晕！满满地都世界渐渐地个美丽的世界。回想起来，完离了人群，远离了世界隔膜起来了，而我经》

一个快捷的途径，但那些自以为手里捧为全然弃在刚才的那道光的启吗？就像我将整们了了这位作家的一传固要了解一切，那这是何等的傲慢发下，为了一本《圣并无隔阂。《圣经》是上帝说的话，而世之不顾呢？所以，对着整个世界闭上眼傲慢的罪行。看了《圣经》，便可以也是上帝的创造然是经》便可以岂能因为看不再仅仅看了某个作家的自传，就自称了解界呢，它不需要看位他的其他创个读者，—上帝最重要的创造我们因作了？如果一已经。而我们怎么可以说作家，看他的自人，全都犯下了我突然想到睛的《圣经》和世界其实呀，个的世界—过了他的自传，便认

看《我们不看世界。圣经》，更要但要

你的于是我将告诉我：‘年轻人，你惑自己的想法了你，赶快抛弃你的那和修道院时宜的想法，回到异端的境界。撒旦进的思想很危险呀，。但他却一只脚已经踏入了正统中来吧！’了你的心，蛊些不合的院长说了一下

面好看，一切的污秽。你们也面和法利赛人人前，假善和不法海中：‘你们这假冒为善的文士是如此，在出公义来，里这时候，《圣经》中像粉饰的坟墓，外有祸了！因为你们好里面却装却装满了的一句话，突然的事。’外面显出现在我的脑满了死人的骨头和

人。他们严格法，们变得自满、傲慢而的出保持心灵意思就是们知道，它的来生活，自以为伪为了严守上帝的律‘分离’，指一我善？有人跟我说，法利虔诚，但是却纯洁而与俗世分离的发个词出自旧希伯来语，的依照摩西的律法赛教派正确的道路，斥责。这是为什么呢‘法利赛’这偏离了点是好的，是些为保持所谓的的纯洁，只是后来他。被耶稣这样

沙漠便不这支箭在射出去的时候吗？所以，法利赛人，就已经法利赛人’真‘创造的世但是，道不偏了一点，但箭越是往因为如果仅仅是分离前飞，偏离得就并不界分离的时候，为什么要去为那些罪这不就正表明了再回来了吗？他又界分离能走进意与世的只是后来才偏离了正道吗？不，在这个教就已经种下了。，就能符合上帝的意志时候，从他的一开始只意志话，耶稣。们打算和上帝傲慢和伪善的种子越明显愿偏了，人们背起十字架？为什么要来人间，他难，神的越多也派出现的

于是我告诉院长，我要离开修道院，到世界上走一走。阻止我离开修道院……有理会他的劝诫，便大院长见我并没发雷霆，但这并不能

何的希望。是的，地狱大门，那上面有一段可并不在地底，法兰西正在日将一切希望都捐弃了吧分离为来的人，在地狱中，毫无快乐和幸福可言并不远，世界，他们饥寒两个下，法兰西各地的漫游中，灾难，他们最大的灾疲惫，几乎生活狱中，而是地狱就在人苦其实还不是穷人它就在人间。，他们看不到任我注意到据说但丁曾经亲眼益看到过地世界。一个是穷人的。不，不是几乎怕的铭文：“你们进在们最大的难就是间。生活在地狱的。”饥寒，痛

法想象的人民。耶稣的第一个神迹是什酒喝，自然是穷人格尼萨莱斯湖旁和附近么？是在加尽了。在贫穷的人民，穷得无迦拿娶亲的筵席上了，历史家说娶。当时主人的酒用亲的时候都没有时居住着极地方，当利利的

就倒满了，了。管筵席的尝了是哪里来的，只有郎来。对他说：然后耶稣对佣人说满了水，他们不知道摆上次的。你倒了那水变的酒，并水把好酒留到如舀的佣人知道。管筵席酒！等客喝足今。现在可以舀出来，送给，把缸倒管筵席的。他们就的便叫新直到缸口。耶稣又说：，才人都是先摆上好送去

耶稣来到这世间行的第爱人们的欢乐。这就是那时候，耶这是为什么？岂不是—给更多人的带去欢乐。这就是真一个神迹的意义，也是稣的时候还没有到。但是他却提耶稣的救赎的真正正的救赎。，意义—为，前行了这个神迹因上帝的爱。凡爱人的，必定

们的世界。奢侈、荒淫，他们靠着敲剥穷人日子。另一个世界则是贵族和高等教士，过着一如索多玛与蛾摩拉的罪恶的

的救赎和惩罚——那就接着我便看到了上帝是革命。

变的压迫性当，或者说，就是救穷人，是对那些身陷地狱构的后果。社会结革命就是救赎我们且穷人自己正一样。我的历史有其神秘的、。就像的人的救赎在燃烧的荆棘中听到入在改变、可以改变而的内涵。穷人的人在一起认识到，时代的呼声就是摩西当年耶稣总是和最穷苦在着手改而这就是解放灵性历史的舞台，宣布贫穷不是天意，而是赎。人意，是应的天主的声音。穷人突

革这的惩命也是惩罚，那些背弃。的肉的恶人，便在革命中，受到了上帝多玛与蛾摩拉一样原本应罚，该是兄弟姐妹的人踩在脚下，了大众，那些将一如当年，上帝，喝他们的血伸出祂的手来打击索杀死他们，好吃他们

意义。于是又想到我渐渐的明白了革命的句子：了《圣经》中的这个

砸个粉碎，界，必将被革命的铁的世界就将展就像《启示界——那个罪恶的世而在革命之后，世界的句子。现在我就没有看懂过。但在上帝的意思。革命充满新天新地，日，但这录》中描绘的末录》中描因为先前的只是旧的世界‘我看见一了。’这是《启示了痛苦，的末日。旧的世锤这时候，我终于明白了绘世界末日之后的新个天和先前的地都已经一个全新们面前。以前过去了，海也不再存在我根本

界中的，将在这个世的阶级之海必，天和地都是新存在。将不复人们分隔开的，让人和人分隔

上降下来，的帐了，就像为自己的丈夫在，作撒冷，从神那里、从他们的上帝。”’看见圣城度新耶路从宝座出来幕在人间。他要与人好天的子民；上帝要亲自与说：“看哪，上已经被预备他们同要作他样。’‘我‘我也装饰整齐的新娘那帝听见有大声音同住，他们

眼泪，不革命就是救赎！帝就会与我们同，因为人间。革命找上帝的帷幕了住。到那时候‘上要我气在天空中寻。’我会在人间显现，上天上，就在人间。只，上帝的帷幕不在堂，并不在虚无缥缈临的唯一途径，，就是让天堂降们在革命中，摧毁了，天堂就在那个旧天地，以前的事都过去了的朋友是的，天堂，真正的天天堂就有悲哀、哭号、疼痛再有死亡，也不再帝要擦去他们一切的”的天空中，它就在人间。不要在耗费力

，耶稣还在候财穿过针眼还“难怪耶稣说：‘有有的个人他的圣夫道。们都要杀死耶稣。”的时候，那些跟从产。难怪那些罗屠都放弃了所徒们，要难。’难怪最早的时马人，那些犹太人，他钱人要进天堂，比骆驼

的。三天之后，祂就复世纪中传播革命位革命战士。一位在新的的福音，并且为之战斗活了。因为革命也是不死，他一定间还有需要救赎的。”费金道，“意义，这才是真正的稣还活着”。这才是耶稣复是一杀不死的，只要世活的候，耶人，革命战士！刚来临的时“但是耶稣是杀我想，如果今天，在这个新世纪刚福音就会不断的复活

。“阿门！”大家道一起说