了，嘿嘿一笑。有点不善，知道自杜力勇见燕天南的目光己的话让老大不高兴
”黄刚拍明显徐晓春以后就是嫂子啊马屁道。“就你话多，。
跟着附。”董世忠也和。“对，徐晓春是嫂子
一帮文博系的。男生纷纷附和
：“都散了，该”们什么事？”燕天南干什么干什么去。“有你没好气道
众人一阵轰，他们肯定不买账。笑，要是别人这么说
怎么说都但是燕天南可以。
刚天两个人吓的跟个孙和董世忠，看两个人学燕天南没事了？说罢，看向黄的情绪状态很不错，子一样，现在就生就是学生，那暗忖
黄刚目撞鬼的事情。和董世忠明白燕天南的光背后是什么含没有对任何人说过，两个人用复南哥眼神回，表示他们两个人并义
面肯定会疯传的。他们没有说过，如果他们说了，学校里其实燕天南也知道
估计他撞鬼的事情可能更加具友的事情，燕天南比起燕天南找女朋有爆炸性。
事传千里。毕竟好事不出门，坏
天南感觉在这一瞬间，似乎得罪燕自己了全世界的女人。
度。当然，燕天南不会责怪女人对爱情的态
个女人永。会爱上卖身为奴的董仙女以外，没有几除了七
从爱情中得到附女子来说加值。但是对于寻常们期待，我
好，当然是世界上不会有那么最好是嫁一个又优秀又爱自己的男人，只女人们常常对自己说，干的好不如嫁的便宜的事情。
还是爱楚，一个人就能分的清要一个提供的生活是一个人，很难的。所女人一开始是爱
常常听女人议论什嫁的，他们缺乏富何尝不是这样。么样的男人能嫁力的男人是人的风度和不能心胸，其实女人自己不能嫁，他们往会撇着嘴说，那些不成功没有经济能往
没什么大不了的。现实中能有几个女人对名利说
回溯之前处于社会最底燕天南，很层的了解这会儿很以，在时光么心态。所多对自己心存幻想的女人们是什
孩子的美梦。他破碎了不少女
。常常搞不懂富人家的女么会偷情人为什在年少无知的时候，
尤其是封建社会。发现塘的死罪。是一旦了就会被沉
做这等事情。可是为什会冒着生命危险去么还是有那么多女人
存在纯朱丽叶生死相随？这个世界上到底是否粹的爱情，是什么让罗米欧与
江山和王是什么让温莎公爵舍弃位？
们幼稚或一时冲动？难道真的是他
燕天南相信不是。
爱是一种无法替代的感情。
起，受到爱的幸福。除了和相爱的人在一否则无法感
是可以替代的。但是爱情的附加值
了。要和财富获同时就不认为还需那么在得提供者在一起得爱情财富，如果希望能够通过到财富的
了自己的财富王国并且建立，能再忍受最初的为其提尤其当一个女人成长起来的时候，供财富的那个男人。就不
必须真心相爱才可以尝间值得追求的东西有很到它的滋味的。世多，但唯有爱情，是
一有，而才可以。也许是酸甜苦辣样样都结婚的途径有很多，并不定非要通过和一个人其他东西，得到它
门槛。既然这样，人为什么设立么高的那要给自己的爱
而是担心迈进门槛关的人。不是对爱的要求太高，我担心无的人恰恰都是与爱
。因为真爱是不需要门槛的
爱是悦，两厢情愿，又不是两情相自由市场挑西红柿，非要找的。在性价比最合理
人之间最爱问的一句话，大概就是你爱我什么。恋
，我爱你的家业，爱你能提从来没有人说我爱你供给我的生活。的财富
大煞风知景道那因为我们都。
becauseseofthelovewiwhoyou至今为止，燕𗭚ovewhenile，butbecau天南听到一句最动人的答案是ounotthyou。𘬁一句英文：ilov
爱情为之付出的真情最为动人，情。你爱你爱着的爱
和不爱。有对和错，只有爱来都没爱情世界里从
南很少有的没有和男生们在一起侃坐在角落，独自想着心到了自习室，燕天事。大山，而是
。燕天南在想修行的事情
统道教学说认为，人的同体，清静洁白，空洞虚无。先天真性，本与太虚传
功，则入静，如云遮月，蒙蔽真，念想难除，妨害道修而、柔和、忘我、不性，造成修道障碍来的目的，从静修的角度人在出生之后，产生进功深。争的坦荡胸怀，净化种种后天妄心易。修德讲，是要培养个人谦虚下心灵，去妄归真，再去
所谓“德正则，心安则炁顺。安”心
，无心神不清，性地不，去做修炼功夫相反，若无修德之熔异沙地造厦。炼，则纯，如此心态
息息相关，有个人的修功所以修炼强调修德，乃高道更高。德就有道，无德即失道与，道以德为基，德
结、互助、真诚、会风气的好从社会和睦的关系，倡修德的安定。有益于社转和生活环境，使人与人之间形成团意义上来说，提
进一步道家修德，。还要求推诚万物
昆虫草木犹不。然环境“提倡以好生之德，保护自可伤”，
所提倡的修德，并道德价值。德观，体现了真实的修炼义的道不局限于狭隘的个人修因此道家炼，这种广
人修人就是升华自己。既有社会价值德有益于社会，利济他，又有个人价值，个
愈多。”不《老子》云：“圣人人己愈有，既以与人己积，既以为
出世的修真之学，与独善其身”与“调的统一。兼善天下”，二者并不抵触，而是互补协入世的为人之道，“
人可为，所谓“百眼前，人。道就在明白了修德，大姓日用而不知”
命自我立，福自己求。古人说，
。满，事业成，一帆风顺每个人都希望自己有福气，家庭美有
说，是自己修来的。是天但人的福气不求来的，或者定的，而是自己
。道无亲，常与善人天
话这是系统知识中常常看到的，也是燕天南在一句话。《道德经》中的一句
。善良的人，但是经常偏爱天道本身并没有偏向谁
春秋时期，秦穆公走丢了一匹马，被岐山的老百姓抓到，杀了吃掉了。
当地的官吏很快抓到穆公却没有他们惩罚他们，反而请了这些人，但是秦喝酒。
，就会伤害身体。他说吃了马果不喝酒肉如
国为秦穆公拼死作战，来起秦穆公被包围食马饮酒的恩德。百姓听说后来，秦穆公攻打晋的时候，被报答，纷纷拿起武器，敌人包围，
姓，也救了自己。秦穆公的一念之仁，救了百
人好，别人自，你对别然对你好。人心都是肉长的
求多《诗经》配命，自写道，“永言福”。
恶行，这样才能为自己省自己的行为，常做求得福祉。一个人要经常反好事，不为
善若水，水善利万物而不争，处众人之上所恶，故几于道。
这也是《道德经》中的一句名言。
的地停留在众人都不喜欢方，相争，接近道。水善于滋润万物而不和万物所以最
，风水先生说这个宅院风水很好，以后座宅院范仲宋朝淹，曾经在苏州买过一一定出大官。
范仲淹听到之后，马上把苏州的学堂。房子捐出来做了
他觉得，以此来改变大家的境风水人高中遇。的百姓自己不能独占，应该把这份好福这么好的，让苏州的更多读书气分享给苏州
流传至后天下之乐而乐”。范仲淹有句名言忧而忧，今，“先天下之
候，范氏神，让范仲淹家族得以家族淹没在历史长和精正是这样的品质家族整整延续了百年。河中的时长盛不衰。在众多八
事惠及万物，而不和人们争抢。善良的人做
有以为。德无为而无以上为；下德无为而
应自然无心作为，“然而下德”之人顺应自“上德”之人顺有心作为。
赏；无善里说：有斋心为恶，虽恶不罚。心为善，虽志异》《聊不
像孟子也讲到：一样。然地往下流淌人性之善也，犹水水自之就下。是说人的善良就
给予别人帮助，而不是为人行善，只是因为内了获得利益。心的不忍，为了一个
之下犯下的恶行。所以劫都是在利益的驱动，伪善与恶等同。为了求被利益驱使，这样，得名利，刻意的善不是善。偷盗、抢为善的人
纯的出自本心。真正的德行和善良不是刻意做出来而应该是单的，
作于易；天下大事，必作于细。天下难事，必
大抱负要从细微的地方地方入手，实现远入手。处理问题要从容易的
《法句经》里讲水小善不积，无以成圣。器，滴虽微，渐盈大
，小恶所积足以，灭身。莫轻小恶，以为无罪
慢就能充满大的水滴虽然小，但是慢没法成圣。善容器。不从小做起，就
。小恶慢慢不要轻视生积累起来，足够毁掉一小恶，以为没有罪过，
，从小事开改变，长年累月天覆地的变化貌气质也会发生翻“勿以善小而不为来，心态自然就会”。慢慢积累下始做起，，人的容
上，望着这个慈目的长一体现在脸？那些慈祥和温柔都一眉善辈，谁会不敬他爱他呢
，必有余庆正中所说：“积善之家；》如《易经有余殃”。积不善之家，必
积来的。日一个人的福气不是争来积累起来，的，是积德心善行中常的生活的福报。，一点一就是一个人点的善
修行是指具有自我意识的客观存在为了实现必自主进化这一目的系列约束的主动对自身施加总称。真正想要修行，而的一须具备三个因素。
理。第三个，灵性，第第一个，健康的身体，健康的心被开发出来。二个
间哪有重您负月静好世什么岁前行。，不过是有人替
吗？修行多年，没有天眼
没有天耳吗？
修行点，哪怕小小的一点多年，没有任何一神通吗？
修不健康？行多年，身体
家庭关系紧张？
富不自由？财
精神压力大？
却无力改变这一切？
苦支撑。只是在苦
还未开发。这是神通些困难，
这是燕天南最近发现的修行法门。神通和慈悲的关系，
了让他的学说能流尼王子，修行悟道之后，为下去，想了很多办法。传释迦摩
不认识印度没有互思想古张不发达，穷人的代联网，纸字，他如何让自己流传整个印度？
印度，教派林度，起码也教士去古代印度传教立，就算现古代人信仰基督教！得200年时间让印代的基督教传
督文化传到中国，想八国联军打开要代替中国，基本土信仰。中国大门
信仰。多年了，中国人也没有改换宗教前后至今也100
着他的教言！代印释迦摩尼，为何短印度大部的情况，度，各种条件非常差分地区都流传古短不到50年时间，整个
因为释迦摩尼展神通。在传道过程中，大
过去。行据经书记载佛陀有时候为了去某地传道，飞
就不下数非常多，典籍记载的佛陀传！几十，上百个案例过程中，使用神通次道
年，教授弟子修行释迦摩尼在短短几十过程中。
现实生活中的修行人看，施展神通给其他教派。
从的灭杀！，龙天兵马护法把古神，全部扫荡一遍，服，坐骑，不灵界层面服地神人间从的收为护法代印度教派的天神
印度是，也是佛法正东移到中土所以短短不到5后500年佛法佛法正法时期，此法时期。0年时间，整个
佛法要传播，必须干掉挡路的无数派神灵！教
慈悲吗？很慈悲。
土道门，灵界层！面挡不住无数佛法东来，中佛兵佛将
界的？基督教怎么发展到全世
人胜负人间的士兵才能胜利！是灵界的先决出，然后间的每一场战争，都
古今中外，100场战关于人间战争，以后会将来。争的胜负，灵界和人间故事写出
真正的慈悲，里的假慈悲。不是，电视剧
只看结果！看表面真正的慈悲不
悲，只看结果！真慈
，只看结果！真慈悲