道完了小红帽的故事慢慢地，李若虚，：“去把餐具刷了离开吧，明天别忘了去厨房做事。”，然后你就白幽若挥手讲

唯居城去外面，李若虚张了张还想说自己想离开到底没有说。但是怕白幽若伤心，口，

后，从白幽点点头，他端到厨房里面，刷干净到了自己的居所若院中。子里离开，回把餐具

的让侍女给他长发，吃了总是给的饭后，府送来的，有第二天一大早，李若房那里。厨丁的衣服，拿了一根布条系住自己的如墨虚穿上前天白幽若他来送饭的仆人送来李若虚去了白好几个不同颜色补

白府上的人多，厨房自然也大的很。

。到里面，李若虚就还没有进感觉到热气扑面而来

十上进到里面，李若虚只一眼望去，就估摸着这里能有几百人。

在锅前面翻来里面看起来嘈杂板凳上洗菜的，站在那菜的，拿着大铲子站里拿着大菜刀砰砰砰切翻去的仆而混乱。那坐在小人，使得这厨房

了皱眉。虚略微有些比较喜欢安静的李若不适的皱

把那里新大腰到的菜去说道：“新来的吧?圆的仆人见到门口洗了过来，对他了。”处的李若虚，走一个站在那里指导着众人做饭，长得膀

这仆人给李若虚指萝卜东西。地方，他所指着了指之类的的地方堆了一堆青菜

，又端着走到外面些水，李，拉过那里个用来洗菜的盆子，往了一，洗起了菜来。，从井里打，而是走过去蹲下身体若虚没说什么就里放了一些青旁边的一小板凳坐在菜萝卜找了一个

…………

树叶飒天地高远，风朗气清，飒作响。

过树叶间透白幽隙照了进来。若坐在菩提树下，金色阳光

上摆了一幅茶具起来颇为小巧，看玲珑，都是玉制的面前的玉石桌剔透。

飘散之衣袖抚将翠绿透明的茶水倒入白玉茶杯中。的手指煮着茶，袅袅茶香修长际，拎起茶壶，依次动间，白幽若伸出白皙

至数十尺。…如胡桃。其字或从栀子，花如…其树如瓜芦，叶如嘉木也，一尺二尺，乃草，或从木，或草南方之白蔷薇，实如，木并。《茶经》有言“茶者栟榈，蒂如丁香，根

其名一曰上者生烂石，中者凡艺而不实，植而生栎壤可采。其地：者生黄土。下茶，二曰五曰荈。，罕茂，法如种瓜，三岁槚，三曰蔎，四曰茗，

野者上，园者次；；笋者上舒次。阴山坡谷者不堪阳崖阴林紫者上叶卷上，叶，牙者次；采掇，性凝滞，结瘕疾。，绿者次

啜，与醍醐、甘露抗寒，为饮最宜精，……知人参为累，则五行俭德，茶为支烦、百节不舒，”聊闷、脑疼、目涩、四茶累尽矣。莽饮之累也。亦犹人参茶之为用，味至时，造不精，杂以卉，衡也。采不成疾之人，若热渴、凝四

筥。以竹织之有言，或“籝，一曰篮，一曰笼，一斗、二斗、三斗者受五升又。，茶人负以采茶也，一曰

。灶无用突者，釜用唇口者

畏流，三亚者制之蒸也，既其熟也，木枝。始其篾以系之出乎箪。釜其膏。而泥，甑，或木或瓦，匪腰涸注于甑中，又以谷入乎箪，篮以箪之，散所蒸牙笋并叶，

杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。

一曰模，一曰桊规，。以铁制之，或圆或方或花。

埋地以中，遣无所摇动。承，一曰石为之，不然槐、桑木半台，一曰砧。以

檐，一曰衣。以油绢或雨以檐置，衫单服败者为承上，又以规之，举而易之。置檐上，以造茶也。茶成

芘莉，一曰羸子躯二赤五寸，柄，，一曰筤。茶也。方眼如圃，人土罗阔二赤，以列竹长以二小三赤五寸，以篾织，

棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。

扑，一曰鞭茶以解茶也。。以竹为之，穿

阔二尺五焙，凿地深二尺，寸，长一丈，上作短墙，高二尺，泥之。

尺五寸，以贯贯，削竹为之，长二茶焙之。

干升尺，以焙茶也。茶之半棚，一曰栈，以木构于下焙上，编木两层，高一棚，全干升上棚。

之，巴川峡山纫谷皮为钏”字以穿名之斤为，今则不然。如磨、扇。……”斤为上穿，半斤上，八十斤为中。字旧作钗之，其穿，五十斤为小穿穿，江东淮南剖竹为中以一百二十，文为中穿，四两五两、弹、钻、缝五字之。江东以一以平声书之，字或作贯串，义以钏之“为小穿。峡去声呼

露采焉，在二月三月四月之之。茶之，焙之，穿之，封之晴有云不采。晴采之有雨不采，颖拔者采焉，其日发于土，长四五蒸之，捣之，拍五枝者，选其中枝”寸，若薇蕨始抽，再有言“凡采茶凌，茶之干矣。……间。茶之笋者生薄之上，有三枝四枝烂石沃牙者，，丛

其圬墁，凡三足有言“厚三分，缘阔九分，令之，如古鼎形，风炉：风炉以铜铁铸又再虚中，致六分。

一足云“圣唐灭胡明年古文书二十铸上巽下离于中”，一足云“”。一字，一足云“坎体均五行去百疾”，

伊公二字，所谓“，以：一窗之上书“一窗之上书“羹陆”二字，一窗之上书“氏茶””二字，……”为通飚漏氏茶”也。伊公之所，上并古文书六字烬其三足羹陆之间设三窗，底一窗

不均。持以逼火，屡其慎勿于风烬间再又有言正，候炮出培塿翻舒则本其始，又灸之。灸，票焰如钻，使炎凉灸茶，“凡后去火五寸，卷而状，虾蟆背，然

焉。假以力者接之不能驻其指，及就，以柔止。其始，叶烂而牙笋存烂，如漆科珠，壮士止；日若火干者，以气熟罢热捣干若茶之至嫩者，茶者无禳骨也。则似持千钧杵亦不之

之，则其节若倪，灸，为膻，及而承热用纸囊贮之，精火用炭，末之其膏木败器不用之。……次用劲薪。其炭曾经燔倪如婴儿之臂耳。既灸华之气无所散越。候寒”腻所及

可明心，可修身，为古来圣贤所爱重。然饮之见，用茶之讲究，由此可

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