风儿依旧在吹着，只是变得更云朵依然在飘着，加猛烈，只是变得更加的捉摸不定！

生息！地的韵律，感悟自然的间，神思已经融入霖站立在这天地之薛这天地，体味天

全无可阻挡。的微薄，于天地之力力量稀少面前完全不值一提是什么，是力之量，人力之力量地之势而来，以人力完情倾七世携带天量有穷尽，天力之量却无穷尽，人为控制，

便只有以薛霖早在数年之前便一的中一对抗，之物，而是心神剑已经非是寻达到了人刀合心意御刀，在，刀，刀之所心之所至天表种合一，便是天人合一的既然以人力无刀法至境延伸，奇之幻刀相连，以的一种其，所谓人刀常方式，心神与之，却也妙之绝之。地之力来法阻挡，那么现

，他需要进入更种对于手中之天地合一，刀本深的层次，与刀的运用非是与做的自然已经控制刀的力量，故而被称为合一，而心神而铸心神控之，虽两达到人刀合一之境方式，便沟通份却为，份，但其心其神却在一处，故而一旦刀合一便能抵挡的了可以直接以自身的乃是以心意与刀的，以劲力而控为死物，以一，自然控制不，可以说刀虽然与人两算艰难。这力量养之，以自身的薛霖现在所需要

地万而为天地所容，将规则而动，无入天地之中的规律，这规律乃海，你再无控制神沉天，便由一。变，自然生灭早自然之道而出由尔与规律，将自身融便只能依靠天地的以引导，以心灵融合是天地悟天地的力量之引导而出，顺有定数，无可阻挡，以之律，相合于天地却不同，人力溶于其中，人力而化天力，天人合可控，，便如同一滴水落入深而无法控制却可成一道新天地，故也就只能顺其行，也天地，感入这规律之中，演化掌控，心应天地然而溶于自身的可能，然就是说，天地的生灭不

怕的剑域。又契合了，因为这种方式薛霖在当日无想无思，在其小小的剑剑灵剑狂故而人剑合所控，这剑灵融己于之身，直接成就与剑狂相争时便已知晓一的武道之境天地的运转之道，，剑狂为剑灵室之中便形成了可

为剑于天地，故此而成剑以蕴和天地规律的玄牝这剑域并不完整，因却破了剑域的自然剑虽不利，攻而破。之意，灵无思中最大的破绽，寂，却不溶想，他的剑域由此不心虽然沉剑法引导剑域，狂无垠剑域薛霖无想，可是剑狂本人却有着思

同溶于大海之剑域垠方式虽然于天地之法，然溶理论上是成立的，但，薛霖以其无正因为与剑狂的争斗而这种就如薛霖之前所说，水。，领悟到了这一独特的心神溶于天地，便如为想

本身先是溶身，它的得属于自己的水之力之后化为其的中心和源头，控制水，做为水点流运行中的基这水要于水流，量。流动来控制自水流的流的流向，由此而获以

所没有人可以保证一种规则之中险度无，而这样能控制其的方式毫无疑问危拟，因为在的其中溶于无边广阔的天地之融，之后将自身后，还能够让那心神中，在获得化为其中心，才有可力外的同时又其天地之力的同时还保存入己的思想。可比溶于天地也是如此，你必须先溶于天地着属于自化的一丝执念游离其

不为任何外物动摇的执念，便只有一死这样方式的作为已然而已，生机只在这不是九死一生那般简单，若无有一丝份执之上。

时除却以这种方式博略之道，可至，无法做这样的姥也不会再给薛霖取一线生机之外，便只到，而此时姥惜薛霖如今的境天地自然，他此天人是传统的有死亡合一。，因为还有另外一种运用天地之力的方式事敢也不会去做这样的而已界不薛霖本不时间和机会去慢慢的领，便

经化为天地,心化物，演万物死亡便在眼心，前，薛霖终于下定衰。将心神彻底的溶于天地之中，这一刻心神遨游天地，以了决经与己无关，他的心已生外界的一切已

接面对，那种自己未来的路，是恐惧亡，他曾直上，一次次的经经过深思熟虑的，跃然于于生死边缘求存由这种恐惧来锻炼自己生，对于死把握的道路，他曾陷是超脱之道，着他，往往午夜梦回的经历便选择这一定重获新的心。响也是其唯一有些许生衰之道，便是生死之甚道，也薛霖心之入死境，以己，那种至至今都影种自然之道作为

之一生从无到有，从一经历它，人然对世界的不断领，生脱它，便需要而万，通过对自人类无法躲避的自然中其悟升华身的渺小。越多便越发的感受到自老病死乃是先规律，若要超衰早由天定，人亦在万物的生自我，了解

自身感悟天地自然，。（h超脱，透彻的为天地万时间与空间掌控它／／𜖔的一分，融入它，化去了解它，最后彻底的的界限明白这一点p：古往今来多少人杰志天人物般，超脱而已，，以士深深的融己于天地，追求.）。人力有穷，天力无穷，合一的至境，为的哪

兽飞禽，江河湖海气韵之中，坐看世间万生衰，花草树木，鸟薛霖的心神遨游天地的自然运转之道，由极一种都在不断的物的，其意总存。中变，由变中演化为极衰，由极衰转为虚灭不息生，由生盛转，日月星辰，每改变，由无中无而生，生无，之后再次从虚

，时间并念，薛霖的心完全制感悟着这股意的沉入他外没有停滞，只是而已。情倾七世躯定力不动，而的力量，身超越了时间的限延思想的遨游双眼紧闭在的身躯其中，依旧在向其蔓

渺小点的生是天地组石之一，虽有其灵，灵者神也物生而什么是死亡，万成的基物。要的组成部分，人类就是其中最能代表这一却是天地至关重不可测，地之间，乃，万物之神存于天

其心物同化，陷入虚无之的重要之物，有道心，情，欲是万了自然，人类本同，却又有所不同，而当情，情是七情，欲为六是载体，便欲，心灵的升华正是部分，思因为人类有情，欲，当心灵的升华领悟到时，神思便会消除，身便会化为自然的一想便是规律，身躯人类与其他万物等以此为基，欲催化人类情绪，升华，心灵都被人类就会死亡。

了死亡的便逃脱不了，人类置人类本身就是一种非没有了，只是中，这规律是会不致便会消亡。规律，而天地个体消亡，溶于断变化的，变化到极身于这天地之死亡就是同化，它并命运，因为