学问还没丢第一千零五十八章
要跟陛下说一声？”一名档头拱手道：“都监，要不
…：“先归档，啊郑穆将”精了，这资料收起来…辨采风向都快成朝中的这些官脸……回只怕又要挨打
不由得楞了一下，咦？说完自己都我刚刚为什么要说又？
后殿御五月，乙丑，合门个时间段，请从五月上奏：“每年，便于决事。这一日开始，到七月终结束。酷暑的时候，陛下都
由合门取旨，即放朝参下有意御前殿，便”如果这段时间内，陛。
懈政事，还内仍御前殿。”而不亲事者，诸卿虽顼下诏：“先皇勤渥忧赵是爱君，未闻因寒暑依旧例，三伏劳，然朕不敢稍
像那辽国昏，我皇宋避暑，鄙视之！圣君就是不一样啊，不君，成天就知道打猎群臣大为感动
造，地板下和墙体内底无数歌功都有水流通过，冬暖夏了吧？颂德的马屁文章送上偷着乐，前殿如今，赵顼心就没有必要已经完成埋管工程改公诸于众凉这种事情，
的大礼仪算是各方都比较满意了。有五月的做到尽善尽美，但是也虽然还没祭地仪典，
章不合，这是仁英两朝行的保守派合祭之礼，于典大臣们最见不得地方，每年都要奏一次。
，尤其是在常方望之事上，处理得非妥当。如分今陛下行尊天亲地之义行大礼祭旧制，亲，恢复
祭地之后的从祀问题。所谓方望，就是
祀。”所谓“天地得用类，以礼从之神，自
历史记录之上“未有显据”。但是关于祀地的从祀，
搞得祭天的时候一大堆，祭天里边的大礼节，不能如今要分天地，增孤地的时候零零不是？加夏
珪上书，要求“以伦类求之。”因此王
天。”父，严父莫大于孝莫大于严配最后赵顼下旨：“朕惟先王制行以赴礼，
。故远而亲者，祢，则祀于国尊亲之殊，礼有隆杀之别“属有则祀于郊之尊者，祖，圆丘而配天；迩而之明堂而配上帝。”
接下来就是一个包含问题了。逻辑的
上帝天则对越诸神，”，而上帝未足以明堂则上帝而已。尽天。故圆丘祀“故天足以及
，然后足以适尊亲远迩之义。”接下来就是一个归纳问题—故其所配如此—“
亲，远迩，让各上。有其目的的自在各自适祀这样安排合的位置之祭是，就是为了尊
最。后定下决策
但诸经却过于紊乱历代以来，合宫所配，要。是经典，不取意于
要不杂以。通情先儒之说，却又因陋昧古，不理
”。“朕甚不取
因此只能从目亲的灵悉罢。祭地，只将父人以配上帝，的其余从祀群神，位从祀于明堂，一和情理出发，今后
返璞归对祭天配仁宗真。配英宗，这才合，祭地于这一朝来说，就是情合理，
服，陛下思路如群臣拜此清明，皇宋之福啊……
这个指导思想条不紊。下，元丰三年的的引领夏祭进行得有
还动不过苏油还是准备了大量的防事情，可还是算支应了些小用了天师府和大相国寺的力量，中间出，了过来。暑药品
的如出一辙——姓，造作异端，图谋不束，职方员外郎轨。而祭祀刚刚结办小学中，理由和之前天文研究容易为蔡确对赵顼建议时，数算和天文的内容减少如今的官奸人利用，蒙蔽百邢恕上书，要求
国本身是有历史的。场，因为禁天文之学，在中还挺有市这个理论一时之间
，‘禁纬陛星气、谶之学下，王珪出列上奏：“书·武帝纪》便有记录天文之学，非自我朝所始，《晋。’”禁民间
”“到了唐代，诸玄、七曜历、太一、、雷公式，私家不谶书、兵书象器物、天文图书得有，违者徒二年。
言涉不顺者，非自有图书，转相之法。‘私’，谓习学者，亦自从造‘妖言’“若将传用，习天文者得二年徒坐。”
绞。’”妖书及妖言者，：‘诸造“《唐律疏议》
每抵于我朝，乃禁玄于外边令人看览，所有许私雕印传员，不得将天文图书，罪预前流布于。司天监，翰写象年历日，侯朝廷颁外，违者并行后，方准方科，所司不得“。”林院人器物
算数，以启事，不如少一事质朴。”“以臣观不可使；民可使由之，之，国家多一善褒忠，使民归于三代知之。当稍禁天文
议。”此言，臣有异苏油笑道：“王相公
人人皆知天文啊，为何到了如今，反习不得了？”“三代以上，可是
你可有证据？“三代以上，人人之前”皆知天文？苏油言？陛下王珪有些恼怒：，岂可胡
诗经》，，有《苏油转身：“《春秋》为证。”陛下，臣所言乃是事实
卒月流火’，农夫童之谣也。”之作也；‘龙尾伏辰“‘七之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍’，儿
乃不如古之妇人孺子以臣看来，“此皆天象。，戍唯禁之故也。”是今之士大夫，卒农夫了吗？
蛋，怎王珪心下着急么把这个给忘了。，麻
文字精敏的，已然开始当中，不过那些不明白的，还在蒙圈暗暗点头。朝中也有不少搞
学习的喜欢赵顼其实是挺，但是架不住学过就忘。
是具体意思，是他的弱项，七月早就还给王安石了。道，但流火他知《诗经》
苏油也知道赵国生活况和农民日常身是一首代早期农业生产情能不明白，躬身解反应周月流火，出自《诗经·顼可释道：“风·豳风》，这本的诗歌。”陛下，七
见火星从西方的意思，是耕落下去。”的时节，天刚擦黑转凉“而这一句作的农户发现，在的时候，人们可以看农历七月天气
自绸缪》，是一诗歌。”歌颂的“三星在天，出《诗经·唐风·的角度，对美满婚姻进行首从妻子
星，当次‘三星’，古今心分别指这三三而根据是参宿三星，有多义。的考证，认为，以及河鼓三了星。”“这首诗歌里出现关蜀学派结合理工研究宿三星
“诗歌里女”写出遇合。三星进行观察，了长夜里的浪漫孩子对
的·渐渐“月离于毕，风格更像《国风》。”虽然出自《诗经·小雅之石》，但是这首诗
“月。写的是戍卒冒雨行军的艰难。”毕，俾滂沱矣离于
，这象规律。”亮出现，往往会有大雨“先民们认为，月在毕宿附是他们长期总结的天近时
篇》则记载了一则孔子事例：“《论衡·明雩
问孔子子出路带上雨具，出理由，孔子解释说，昨。子路一日孔大雨夜月离于毕。门不久，果然天降门，让子
二日孔子出门下雨。果然这一次并未次，子路请求出现在毕宿附近，第亮再过了一天，月带上雨具，孔子不听，
但前日月亮靠近的是雨。毕宿之阴，故而有雨；毕宿之阳，故而无子解释道：昨日月亮’”孔靠近的则是子路又问孔子理由，‘虽然都是月离于毕，
苏油所言，没对王珪拱手：“王相有什么大的谬说误吧？”到这里，苏油公，
这些年学问还是没有丢啊。来理政料民，原来”王珪无奈：“明润