三章生活与生存第四百七十
王安石起身推开“明润来了窗格，喜道：？！”
的黑毛皮帽子这是从渭起来的乌“着淡竹其实就是后世顶古怪色的暗花锦袍，头戴一眯眯皮毛的，站在那里，笑地对王安石施礼：青有礼了。”介甫公，王世兄，苏油州流行船舷上，苏油穿云帽的帽，不过是纯
他方愚弟安礼与明润乃是是你世当不得，兄，犬子当执子侄同科，称呼王安石笑道：“元泽这之理。”
学术文章无不，的礼，我们可别各论各精元泽兄苏油赶紧摆手：“可别妙，苏油佩服得很。”
梢头。这首《眼儿媚》，丁香枝上春休。份，写却是写不出来的苏油只有羡慕嫉妒恨的，清新自然到极处，。”相思只在说完对王拱手：“海棠未雨，梨花先雪，一半，豆蔻
他。油到底是不是在讥刺王脸色一变，不知道苏
心理疾病。大才子非常敏感，还有
妻子庞氏，每天为了一些鸡毛蒜对自己亲生的孩子也“以貌不类己，不休，皮的小事而与妻子争吵对自己不忠怀疑自己的百计欲杀之”。
不堪，快洗面。躲内每日以泪结果幼子很腾死了，庞氏凄苦被他折到一间小楼
回，非王安石王与庞氏离了婚。己的儿媳，于是做主让常心疼自看到事情无法挽
石亲自为不愿意让庞氏掉的名声，王安子庞氏“嫁背上被休夫婿，相”了出去。当隆于庞氏没有任何的由重的将王妻庞氏选择了一个好错误，所以也
不知道。清楚苏油为美谈，王也是知道还是这件事在江南传不
的意思。苏油当然知道，不过却也没有讥刺他
且知道王心胸狭家事他也管不着，而窄还眼高于顶，这词的确写得好自有他倒霉的时候，别人，能不得罪就不得罪。
楞在那里，再看苏油，文章不由得暗自摇这位就是苏明润了是不凡，你们以后多石见王了摇头：“儿，王安言谈举止，来往。”事业，皆
礼。王这才与苏油还
一叙，未知船上还有那些家眷家属，待此等了苏油三日，所言，介甫公在船实在是失礼了。事会儿一起置办了来。”苏油备办了一桌宴席，饮食送过来想请介甫公过苏油问道：“据往商号执
了两句，王去了精，在士林中是阙的石才对苏油说道：“安眷也王上。”家，边用餐，出了名的。要留你在这明润食不厌在船两家家眷，安礼的那就是虚伪。此次赴还有愚弟安国，除了王安石对王低语
和甫，两人与王并称“王安国临川三王”。字平甫，王安礼字
海运苑》，如今在苏油说道：“说起这个定位上可是派上了大用道谢，他重修的场。”，还一直没有《灵台秘机会当面与和甫兄
撰，是第一份；王上的星表，原是是中国历史《灵台秘苑》庾季才北周安礼主持重修的是第二份。
和去极度值，其观测记颗恒星的入宿度帮助。书中记录有三百四十五油和小天师制作航海为苏星表提供了极大录和研的究思路，
术反而不听闻这个，不由得感到是太了解，的学王安石的专长是经义好奇。，对自家弟弟
石也明白了个大概原理很快王安他讲解，都是聪明人，苏油便取过纸笔同。星象分野也懂，
王回来了，还带着一位中年人。这时候
王安石因韩公举荐赴阙召试也弟安国，愚，这次直在尾舱中用功。”介绍道：“这便是通船，刚刚一
童。又是一位还是自学成才的神神童，
颖上进，虽未曾从师自幼写出的文章却有条理学，但聪入。
、赋数十篇十二岁时将其所写向人展示，观者群。无不惊叹其文采超的诗、铭、论
依然枕碧流。滕王平昔好追游，高阁
夕阳偏照古胜地几经兴废事，今愁。
。家市，天际人归一叶舟城中树密千
重叠乱云浮。极目沧波吟不尽，西山
这首《，均属，写景，遣词上层，相当耐读。比多数吹出来的神童岁时候的作品，立意题滕王阁倍。》，是王安礼十三好了不知道多少
而且亲，广结善友，在士他长期尽心尽力侍奉母的时候，就由不兄弟出仕但文才出众，林中颇有贤名。
四十多岁多。，和去世的老堂哥差不不过神童到今天也了，考试的运气嘛，嗯
苏油请众人来两人见礼完毕，船上。到自己
夔州换上艘是在这构和宽体吴船不一样，比例修长的夔州型大船，结。
棚，宴席就开在这里。甲板后方有个露
盘，见苏油领人过来，便前来见礼。薇正假模假样地指挥张麒他们在排布餐石
飒爽，腰间束着王安石也礼之明润与县君不是讲究俗着短剑，印囊，见石薇英姿，神仙眷侣。”银带，还挂色：“人，真乃是人中龙凤，不由得露出欣赏的神
。我和薇儿，其实也不：“每个人都优点无限放大，如将缺点无限缩小了而过百姓和士林抬爱，将苏已。”入座个人也都有缺点油请众人外间所说那般。不有优点，每
“比如我就爱偷懒，薇儿这些大家不说而已她不会女红，。”
是笑话了，早就天下大治了。”如明润这般偷懒，这可“明润爱偷懒，石笑着坐下：王安要是大宋官员人人
是真苏油招呼：“我送食盒，菜，上酒，事务，我一般就主忙了一通才说道上顺便嘱咐给另一爱偷懒，地方上的船女眷长的几项，其余都抓自己擅放手让手下人去做。”
是尽量少的人，生产出尽量什么叫生产效率？就说底就是“还有理工之学，其多的偷懒。”本质就是为了提高生到的，产效率发展出来东西，
来？”王安石皱眉可做，衣食何的人，无事：“那剩下
食自足而已。男耕种，女绩麻，自苏油笑”上古，先秦，道：“这个要看展阶段，如发
”“但是不是苏油认为，那种方式，只可以称为生存，却生活。
，还要有精神层面上的。”音乐，绘画，雕塑……活人，都该有的权利所有生理心理皆处生存，人大夫才有的权利，而是态下的，慰藉。精器在舒适状“生活是美食，诗歌，这些不应该是士不为衣食烦忧
如何实现？”然动容：“王安石悚
满足么呢？”首先要让农耕的产出能大宋所有人的农耕只是基础，接着说道：“因此，其余的人力做什部分需要，而且这部分人口，并不在大宋占主要苏油
“工托与农，各司其，士，这业。”，商，兵些依
水平。”就“足衣足温饱食，应的定义是我七岁时带本的要求，我给它该只是最基，叫做生存底线，也领孤童兄弟姐妹们的叫线。大抵
半以上地方，在明润划出的此线，如今大宋，一抵也就蜀中，吴地，汴人人皆有明润之能京。”非上者，大之下。其王安石摇头：“
啊……”而且“供一地内，那是调运天下之出之需，算在汴京都不能真难，难