四章第三百二十
方平又进中央了，张以端为翰林承旨殿学士明。
、治政等方面的韩琦对王安石思想、作风和治学、治见解差异，已经展，两人在是警惕的，自从嘉佑三。年王安石上万言书以来现了出来世
此，则是俗吏所为。据说王安石一次与韩琦议事，争议不合，便说道：“如”
。”不相知，我韩琦真正是一俗琦不为“公韩所动，回答说：吏
议皆出翰林学士。进退宰舍人为之。一厅相，其帖例草旧制，学士有阙，则第
要以这旧制，那就。该是王安石
此如今韩琦不意王安石入禁林愿六年过去，王安石的政见日益显露，因的影响。，防止对皇帝造成过多
个，是旧学士出身，平便被找路，于是张方干这活，身份资历毫无瑕疵。老张第二次制科之后就干的这来挡
蔡卞、侯书献、郏其实王安石如今正在江宁为母守丧，有陆佃、龚原、李定、侨等人顺便讲学著述，弟子收了一大帮计。
，写了封信表示慰问儿，王安石守丧期间是糟心事急脚送去高官，让说起来又个朋友在附近做了，他有，邋遢得都没法看。
人。”遢的老军坐在脚来到信个邋里邋王安石家，见一急给你家舍：“老军，将稻草上，便将信交给他
事儿？竟敢私拆你家舍么回头怎老直调教：“嘿你个王安石便将信拆！”人的信件？了，急得急脚
老头这才抬起头：“我就是王安石。”
今几乎不共戴生吊种事件之后，如。天，连王安石母丧凭不合，经过各嘴炮堂哥和老王八字天都懒得去
论》出来了。然后知道这事儿之后，《辨奸
去，兄弟有“嘻其甚矣”都看不下之谏。就连苏辙和苏轼
力指望他们改脾橘树苗实在。有精气，我不如多弄点柑不过苏油没劝，都是倔驴，
让韩琦实在是有点怕了。今的朝局，如
上书啊，一年后又是一条闹塘鱼。不到，有资格人
不逼又开始了。朝堂如今容下太多闹塘鱼，因为撕
常活跃。司马光最近异
知谏院身份作为曾经的礼部尚，简直完美。书和现在的
主场。涉因为仁宗皇帝的死，及到很多关于礼制的专业知识，司马光表示这是他的
首先就是配祀的问题。
这是一个学术问题，但，就成了是到了皇帝这里政治问题。
国之大事，在祀与戎嘛。
的冬至、夏至，祀帝、皇地祗，以太祖配；样郊祀昊天上本来大宋到目前是这
正月上辛祈谷地祗，以太宗配；，孟夏雩祀，孟冬祭神州
正月上辛祀感生帝，以宣祖配；
天上帝，以真宗配季秋大享明堂，祀昊。
现在问题来了，仁宗怎么办？
爸代宗帝。”翰王等援引历即位后，季秋大享；德宗即位，也是以爸唐代宗宗配昊天上帝配昊天上“林学士史：明堂，以爸爸肃
配享明堂。”应当循周公严父之道“所以根据这个成例，让仁宗也，我觉得，
就是所谓的‘得对，严格按照《王于明堂以配上帝。这天。’赞成！”莫大于配文有人附议：“王学士说郊祀后稷以配天，孝经》的说法，周公孝莫大于严父，严父宗祀
爷爷！这叫‘的是成王啊，文王周公只是执政大臣而成王。’”已，实际行祭政则周公，祭则然后有人反是成王的对：“不对啊，
为了爸爸武王，人引申：“所宗爸爸没办法立刻有就把爷爷文王之祭给废有比周之文王；仁宗，真着位置，仁虽有配了。所以好天之祭。没有听说成王天之业，而无配我朝真宗，就就好比周之武王。武王配明堂。”以如今宗爷爷占
有人提，则是严爸爸；以公之心摄成王之祭，则心推周公之祭，其实是严爷爷。所马上又以不管严爷爷还是严爸爸。”周出反对：“以孔子之都应该可以
。”以唐代那种配法，是那时大家把、王泾之书，瞎说八用爸爸配天当成了定论辈，不明经训死读诗候的礼官杜道延及于今，导致鸿渐“所
大于配天。’这句宗嗣位之初，然后有就该是太宗下，又发现一个孝经》里‘孝莫大于严，发现不对：“等一这才是我朝制度。说法的话，真父，严父莫爸爸配天啊！可”问题，人推导《太宗配的是神州地祗！如果我们死揪着
配的，有得配的。说真宗不众说纷纭，有说仁宗不得
头，原因很。的祖、真还简单，宗、仁宗俱不得配的，这种说法太铁有更夸张，说宣你懂
要不我们调整一下：“《易》经说的：‘祖，考配帝，历来就有。先王作乐崇德，上御史中丞王畴献议道荐之，看这样行不行”帝以配祖考。’所以
堂，符合《孝经》的严父之礼；的《大易》配考之说、“奉仁宗皇帝配享明”
真宗搬去配孟夏雩祀观、显庆故事；“把，诶，这又符合唐贞”
“然后！”合这就符美本朝故事了！完孟冬祭月上辛祈谷、神州地祗太宗皇帝依旧配正
子之心，首先是尊重父亲！圣人制礼，。”不敢逾也司马光坚决抵制：“孝
要注意析其语境。”“孔子的话，我们分
“以周公有圣人之德，而爸爸。”，制礼作乐，成太平之业文王是他
德莫大于孝个故事，来证明圣人之“所以孔子才引用这。”，以之回答曾子的问题
天下者，必须以其父配天，然后才算孝道。”“孔子并没有说，凡有
皆以其父配礼先王经》的意思，而违背了！”“近世祀上帝，这是胡乱《孝之明堂者，
“太祖为帝者之祖，比周之后；”稷
武；”宗，比周之文、“太宗、真宗为帝者之
以配上帝，也不失古礼“真宗去世后，于明堂之义。”
，但是不当在丰功美德洽于四海二祧之位。”“仁宗虽然
宗的，父啊！孝道“那些建议舍真宗而配仁情，这是黜祖而进只讲人恐于祭法不合啊。何存？”不说理论
”“意吧堂。就坚持宜遵旧礼，还是？所以我们这样，别要是这样干，不只怕仁宗也不愿光违背礼典动了好不好……以真宗配五帝于明
么来着？”翰林侍读学士孙拚说道：“等下，刚刚那谁，御史中丞说什观文殿学士、
“《易》爸爸都可以配天说，爷爷祖考称‘先王作乐崇德。’这就是啊！”，荐之上帝以配
与置，不就可祖、考皆可配郊么好吵的呢？以了吗？”，两者错开一些位明堂“那还有什
是底那句“现在离周一起严，我们都不敢说严祖还话，是严父、然正确。”代都过了几千年，到自己的理解必
历代循守，人家的道理不是移于成，但是《之严父说，易》之配考说，《孝经“虽周代的确没人家也不一定就没有》有废文配而移于然？”武，废武配而
有伤，功德可谓极大。不得配，怕是长达四十二年今庙之始，就遂抑而新皇严父大下于大安“仁宗继体保成，致天孝之义。”
宗一起配明堂吧……“所以我觉得，还是按”最早的方照案，真宗仁
最后大家愉快地后，维持原来的方决定了，一通吵吵之案。
吵了这么大一圈白吵。
，这有的是热闹“吵吧笑道：还只是热身而已，以后，冷冷！”苏油看了邸报
夔州秋收的统计的报表，丢开无聊的邸报疑是喜人的。无，取过数字汇集上来，
汉夷的承诺家家有存粮，苏油实现了对夔州户户有鸡鸭。
童里辛杀肥猪，灌香肠：“要吃粑割，孩勤收，找探花！要得粮，们在下山晒太阳！”人们在梯田田埂上奔跑嬉戏，嘴里找贤良！州最新流行起来的儿歌！吃饱唱着夔
天晒太阳摸鱼的？屁股上乱叫：“小狗日的不学哇堂！老子们然后就被田边打稻子的花郎召你们下山学问的？是叫你天下山进学来挂在拌桶上，一把捞过，是叫你不长好，明明是吃饱累死累活，探父辈一通巴掌揍得哇！”
达到了顶点的声望，在这个秋天的夔州城，守。是快乐，总之小苏太不管是痛还