让欧阳修忍俊不解释这哄老夫可不能如子瞻那般三宥三杀来欺。”禁“真是如此？你捏造典故，用什么
以慎刑也。当尧之时，的坏”，皋陶曰厚之至论》的时候，写曰‘宥之’三。故天下坚，而乐尧用刑之宽。畏皋陶执法之皋陶为士。这个是苏轼干广恩也；罚疑从去，所‘杀之’三。尧了个“赏疑从与，所以将杀人事儿，这娃试《刑赏忠
啊。这——没听说过阳修和梅尧臣两个考官都整懵了，两这典故把欧番，老头讨论了一
不敢相信苏油能史洞修是捏造的典故——搞不好是自己把船开读书少呢？就跟程文应和翻一样。这文章写得太好，俩老头都不敢相信
说学士要不还是稳一名，梅尧臣多了个心眼，免真的，置为第一难，欧阳定成第二算了重些吧，修想定成第笑话。万一这典故不是
欧阳修也害这篇是自己学生曾巩写出来的，就同意了梅尧臣的意见。怕
是得到了验证的。”众人都是大笑，苏油笑工之学最重实证道“理，这在二林部矿区
有诗文里边，当“明润，文章事业，属‘化羽披霞锦，不可过于菲薄们南来，我看所家见面，声音低细讲究当仁不让于梅尧臣是个干瘦老头，班仙第几俦’一句最为贵气。”师。此次你病恹恹的，今日苏家人到来，他才过来与大
齐苏舜欧梅”，文坛声。偏极差”，后又与欧阳修少即能诗，与钦齐名，时号“名，并称“望极高，可官运偏苏梅老头
，怎么都要表到老才得了苦头郎的赏示一下，个尚这样求来的。跟他修《五代史》《新唐书》实在辛赐，还是欧阳修书都官员外家跟前说，梅老跑去官
名义上是副总理，但宋特色。工资，这也是大是不是实职，只负责领
来的。大诗人头诗集序言中首先提出的当世第一，就是欧阳修给老这句吐槽诗人千年的话，“诗穷而后工”这是如今文坛公认
门就敢跟别人吹梅点得此公一句评语，人了，老能老子如今也是大宋诗服？评过的，咋地不苏油出
老头真好，苏油赶谢。紧感
自然苏油明年解试梅举荐。接下来，由他和老就是欧阳修大包大揽，
寻找。此事落实，苏油门路租房了便可以找坊正帮
此可选择的地方最早的士子之一，因很多。苏油敢说是来京
，每次解试的时候都今却还只是个机构院这个最应该有贡院，三司国子监地的地方如贡院有场要现找地方。固定场所，礼部贡
老出来。个像模像样的考试场他仿照益州贡院，修张离任之前的三司功德之一，贡院是所建了一
板可坐，前有小板盖，下有横桌。子，连关人带当写字一人一个号，上有瓦顶遮
抓瞎借场狭小，如同苏油在可虽然地方很龙里养鸡的鸡笼所借凳子了。员们临时一般，但是好歹不用官
和计司打官司，听说礼部正在想将人家这个贡院据为己有。
苏油在街对面不远一个小间，一个小天井，一年寻到子，不大，有七八个房租金八十贯铜钱。院
水塘的宅子了。贯铁，一百六十那八十贯铜钱园后区都够起一座纱钱，在眉山郊样前花縠行苏家
呵呵呵。在汴京，
。油非常子，少满院但是这也是条件最爷包了拎包入住那种，苏意，小手一挥，就这套好的一所宅子，
。源，除来做人情用，到时候还可以用了自己一家人考试这是优质资
下来。情基本算是安定了现在，事到
刚刚开始顺心，烦恼又龙老头摊上了大事儿。来了——
有见着，只知道刚开，老头苏家人压根都没利。两头忙始的时候，事情还算进展顺
老头诣阙，呈所著书百馀卷，上赐五品服及金帛。
，诏下接着两制看详。
然后事情就急转直下。
文彦博已经去相，到了洛阳。
门下封驳事何郯，同知通进银台司兼封还诏书，拒绝执行。
异端害道，不宜推修、知制诰刘敞等奖。翰林，劾昌期学士欧阳
龙老头自诣登闻纳所赐，朝廷沸然。鼓院，还
然而时议汹汹，似乎还有扩大之势。
台谏言期当伏少正卯，龙昌辞尤为激烈——乞之诛！令益州毁弃所刻版本
修，然，龙昌期虽年近九十可理喻的。传话此乃大义之争大惊，立而欧阳修不见他，让人刻求见欧阳苏油闻之，然菲薄周公，这是不
心读书，准你的正事儿。备力，才是涉其中，安考试过解，为朝廷效明润你还小，不当牵
笔来，给家回家阳修写了一只好悻悻回》。，，想来想去，还是提起免俗苏油欧阳内翰书《上欧封长信——未能后，他也来了一篇继堂哥之
“内翰执事
近闻阙下，台请诛昌期之声，油殊以为非智。谏有
李，丘乃受教于统。聃，继崇周之礼儒者从丘
始于存养孝悌之元伦，绪；行用于日常，德矣。治平于天下，固其盛终于化育参赞之德
舜之道，翼教民于崇尧而行仁。曰良知，曰良，亲亲为善。时移战国，孟轲出焉能，以性顺，盖一变也。
为恶。而霸。言盖又一变矣。再至荀卿，明王道，律，王，以重法爱民分天人，以性贤而导君以仁，齐民以以隆礼尊
。是春秋而下两百年，儒已三变也
固无万世不易之人也。世间固有万世不易之下然理，天三变皆有因，何哉？以
，地见光，君子贵其天见其明其全。
故诸经以《易》为首，得无由哉？
为教。所为敷变三教之由，或，从俗而已。化之设
乎？昌期之说，间儒，盖其可诛之因以释
也？是其国，而人口倍之。然一国，八府四郡之今有大理油请疑之俗，崇佛而好儒也。，其境愈于西夏不为皇宋患者，何
一国者。则昌期之说，非为杜妄秉之以治，实有
效验于前，此油不解其一也。
南。宇内环视，皇宋所接者，曰大理，曰安曰辽，曰西夏，曰吐蕃
焉。南蛮，诸羌其间盖有西杂居
与宋，唯大理一国而已。无战史者
期于鼎镬，固易！然使友邦无疑事耳，，则至难哉今置昌
解之二也有持其人，远不战之邦其心，此油不。诛效验
油再请疑之。甚有议毁灭编版者，
境，能灭其说乎？臬，纵然毁于宋昌期于大理已成圭之说，
无用乎？西南图志》尤丰，著述，《其所盖百卷有奇，敢曰
问何功可致，何智可称，无得而失大，哉？此待用之书油不解其三也。遗笑于外邦。敢行必无效之事，焚可
或曰昌期诋周公，盖其之。可诛之由，油请再疑
长二子，以示天幼王莽篡前，杀己下至正。
以身平帝病，莽告于天，祈代。
《大诰》。谓必匡汉以日夜祷于太庙，作长安西反，莽怀携孺子婴，还。
然其后若何？
书，至近五十万。士庶公卿，皆以为贤。下儒者共推莽。请加九锡之当是时，天
为恨，而以士庶公油幼读史，每以其窃国卿为愚。
及待长成何由辩周公之贤，而，自问当斯时也，纠莽之奸？
四也。此油不解其
昌期曾为解之——使世无周公，则亦无莽。然此惑
，皇宋叚祥，正盈朝善思之。劳周公之野，此无油时，而不可孕莽以为至论之世也。祈内翰
，窃为内翰忧之。小人后踵，不动摇圣听，惑导人主而去公者油惧有忠，但以僭妄非公，另启事已以公为
，奈祖宗制度，不以文字何以一昌期而毁之哉？罪人。此深远之虑计
油愚，顿首。”