第二百三十六章《尚书》
分析上了：“，琉璃大宫灯白送的啊物产，那内官们的手段，，官家发了都不等这边搭话上下通达，就没余地了。”嗨！眉山Ｗw.你们当Ｗ那就是欺上瞒下，如果？，另一桌便先有他们上下其手的都是宫里挂了号眉山的玫瑰釉大梅瓶
官们敢乱来方学士衙里做官，陵张学，眉山在，如山如海的就是卓筒井“这位仁兄说得没错？张，眉山是什士卵翼之下，内廷得其半大局？”是财政井开出的雪盐一般，朝技术。这利，如今的富顺监，靠么地内在那
个内官吧？“这新来的赵知州听说相都不怕，应该不怕几不”错，铁面御史啊，宰
场，风气那“要我说，内才叫可怕！”官还算好的，川中官
，剩事，叫下的从哪里饯里的庆寿、田，属员都得外一桌了：“逢年过节是一场，叫‘同喜’，行’，州县间有喜置高声大嗓的又是另一场，叫‘接身上刮？！”官家新官上任是从我们这些商户是一场，叫‘是风’，归官离任来？还不有所表示。公使钱用完、婚嫁、丧葬、营宅‘致贺’，长
了事儿，井监！”子——叫‘慰惊’就是！这都出了此话一出，顿时群情激愤：“格了！淯井上出去职回京待参，这，居然还要我们凑份等昏官
，各位就见一位老者站起来是啊，你们莫议国朝政，拱手：“各位，老夫可是是没吃过亏莫议……唉……”
心事儿，“老丈，你有什么烦事的人，便有人这也是一个有故倒倒苦水儿也行啊。”拱手：
由，为日后之道这个当作生财朝臣来那；州县要联敲诈勒索，中饱私囊。老者说道：“列位，错节的关系；而要巴结小吏们，则把”络感情，建立盘感，早已经是家常便饭。大官们，四路官场，请客送礼，升迁铺垫已久
之间，四路州县节酒，土产。”时八节，都要互赠“各
也是，节礼节礼，这节前送不到，那限比真时衙前役还在衙前差运当中，而且就是失了西，都算“这些东紧……礼数。”
我那儿子流年不上了衙半道上就出了事儿，“老夫是遂州人，果我们那里是利，活该摊家应该都知道，也糖大前差运，结遭遇山洪。”产蔗
他从狱中赎出来…如今还在牢里呆着折赔不官人的脸面，也”道还得花多少打点，才说，重要是伤了…唉……呢……把不知“人倒是逃了出来，可这差就算完了，
轻轻的剥着瓜子，，目光越来越深沉老神在在地听着各路流言蜚语赵抃。
……
州府两边跑。放学后，他要走的地方又多了一处，如今是转运司纵然有苏却更忙，因为下午小妹帮手，苏油如今
当世食饮之精者。”缘，有老头腴，得时州说了：“软嫩鲜淡有差，调补从宜，人家赵知就令，浓也不是他多未至成都，不知
看在饭菜份上。说白了，还是
提出了批评老误，头书法这话是老头一时口，养成了，说他习字过早力弱的毛病。精湛，对苏油
都所以老头的正经理纠正过苏油他这毛病来，赚大发了。由就是要把
在套路，还得帮老赵抄录这边张那边的己料。，因为条陈如今每天他除了老头收集的资然后苏油觉得这老自
、先贤遗宅、碑要“老头雄心勃勃，要、技搞一部《成都古今记》利害情伪、风俗好恶”，著古集今，唐”。璩的《华阳国志》代卢求的《版名氏、事物种“至于神仙隐逸成都记种”，还艺术数出来，准备迈越东晋常》，要记录“蜀中
然后一。老一小就开始成天撕逼
主张起因是老头的治书。
从古蜀王时代蚕丛，而始乎《牧起，他誓》。”的理老头开篇不准备之庸蜀，从经也由是：“不始乎
能用作参本纪》。”考资料，所谓，认为最多只的《蜀王由是蚕丛纪他的理可证，所代过于久远，没有信史之纪年以他宁愿相信儒家之，吾弃之，不可也，参取之而已矣“扬雄经典，而质疑杨雄
苏油不服，出自儒家正经王！古蜀历史起点压到了商在牧野讨伐商纣末周初《尚书》，乃周武王，《牧誓》的檄文。这一下子把
越悠久就越有优越感这么毛病，但是虽然不知道家乡历史算是什不能忍！大四川人就是
的那点典籍还真驳问还不精到，所引倒人家赵问题是——自己学不大学究。
经沙遗址，把黄金面具砸，官位压人，就上的心都有了。提前去滔，碾压碾压再从来不以年纪烟，碾，引经据典雄论滔油三尸神暴跳七窍生老赵那贼笑嘻嘻脸问一本正刨三星堆地跟你讨论学挖金压，气得苏赵抃还
始质疑最后一怒《尚书》的真伪之下，线上。口，开苏油掉权威性，两人就能回到同一起跑，只要打掉《尚书》的转枪
……
《书》，后来为什么多了一个“尚”字，学界就给了三种解释。《尚书》，最早叫
尚通上。
一种说法认为“尚”是“上古”的意思；
“尚”是“尊崇”的一种说法认为思；意
法认为“尚”是代表“君上”还有一种说的意思。
，这个问题一直研了二十一世纪。代究到这个字何时加的，一说孔子，一说汉
上古《三坟五正经之一。典》遗留著怎么说，该书传为作，是儒家非常重要的不管
《汉书?艺文志文所》说时，类似尚书文体的公。，先秦余篇数很多，有几千篇
列。于是挑选孔子恐后人累着，未出百篇而按时代次序加能全读以排，
周各代典、谟等文献。并。所录虞、夏、商、为之作序、训、诰、誓、命
的第一个版本。这就是《尚书》
谟》：“大禹危中。”，道心惟微程度呢？这本书重要到人心惟简单一个例子——《尚书?什么；惟精惟一，允执厥
字心族的文化里最初期最核心的东西，堪称民族，中华民灵魂。此即传”中国文化著名的“十六
版本个，导致儒家经典大量丧失，《尚书》第一就此消亡了。到了秦代，焚书坑儒
的二十八篇，这些篇章是用汉，因此叫做《今文尚书代的文字写》。的到好在秦国有位博士，名叫了西汉，伏生传下伏生，专讲《尚书》。
本。《尚书》的第二个版这是
直在传习一、大夏侯胜、小夏建这里。之后三家，传到了欧阳高该书。经过数代侯
住宅，又发现一部《尚所以叫做《古文尚书共王拆除孔子是用古代文字书》。武帝末年的写的，时候，鲁》，它
定本。把这部《古文尚隶书，所以又称隶古状写成》依照古文字的形》被孔子后裔后来这部《古书文尚书孔安国得到。他
侯三家的《今文尚书》异文书?艺文志》记载，这部《古文尚书》与欧阳、大小夏文字写的。；二、脱字数十；三、相比，不同的十六篇七百多；四、都是古据《汉地方有四：一、多
不说是一种意外的惊《喜。尚书》多出了十六篇，不能今文比
个版本。这是《尚书》的第三
而之后的永嘉之乱，匈，书》又一起丧失了。然导致今古文《尚奴的入侵