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傍晚,天地被涂上格外的美丽。了一层朦胧色,
草地上,从天上往下看成千上万的黑梁父山脚下,威严不失霸气。色帐篷点缀在青,万绿从中一片黑,
醒目。的黑色巨帐,在这一片黑色中格外一个悬挂着硕大朱雀旗
居上山行过禅内,刚刚在梁父政,典的嬴座。高黑色巨帐之礼,彻底完成封禅大
…下面…右手第一个坐的是两排比东方六国的案是曹易,第二个几长了一截、朴实无华的深色案几,是李斯
在右首,再次秦朝以右为贵,易在他心中无可嬴政让曹易坐替代的地位。明明白白的宣告,曹
斯,脸都有些僵这样的结果是,连善于隐藏自己的李硬。
日,朕要宣布“今一件大事。”
上座传来嬴政威严的声音。
文。。曹易抬起头,神情郑重的等着嬴政的下建立道教按照约定,封禅之后就
也全神贯注的看向李斯和众大臣,嬴政。
时候,着皇帝的。这个时候还不像后世那大臣是可以看些朝代,皇帝说话的
”教。“从曹先生秦第一个宗教,道之请,筹建我大
嬴政神情威严道。
,宗教是什都不解么?道教又是什么?大臣们全
“敢问陛下,何宗拱手问:教,何为道教?”为李斯跪直身子,
嬴政看向曹易,示意曹易来说。
在李斯的脸上,以言的形式将信念传宗教,宗和教要分开来说,宗,一种让人认同的信念,教,解的脸,最后一张张疑惑不从容道:“先说曹易目光扫过播出去。”停留
众大臣似懂非懂。
著称的李斯,也是眉。一向以才智过人头微皱
候祭拜,可以凝聚人生出膜拜的想法电的样子后裔,膜,在心、增状并不意外,解释王室,自称玄鸟上古商畏雷宗教,比如先民敬曹易见谓石头、木头上摹刻下雷拜玄鸟。”,日日膜拜,打仗的时电进而宗教所加士气;再比如和当今之宗教原始,说:“宗教又分为原始
大臣们露出恍然的表情,。
,当今所思道:“道。”胡须,若有捋了一下的后一种教之宗李斯教便是先生所说
不错“原始宗教,在于:“道教作为当今之宗己的主张,更为具有自些。”体一”曹易颔首教,区别于
“主张?”
个字儒家出身,走法家路眼很忌讳。子上位的李斯对这两
言看曹易的大臣们大都是法异样目光也家出身,闻易,要比儒家威胁大多了。里,获得陛下支持的曹了起来。在他们心
不要曹易见李斯和众人反误会,应,道张,尊道贵德,天:“诸位政事无关。”人我道教主生济世,都和合一,贵
缈的主张,气氛一下子缓和了下来。一听是多是虚无缥
三种主张,何解?”李斯也面带笑容:“这
合一是顺应自然规律,达到的和谐;贵生济人倡高尚的品德;天人世是尊重生命,帮助世万“尊人。”与自然道贵德是尊重生化宇宙物的原动力,提
曹易解释。
这更虚无年,各家的观点他见过太多了头,没有说什么,这些李斯点点缥,比缈的他都听过。
诸大臣反应也差不多。
“贵生济世不过是拾来的话”从儒、墨两家
个声音突然响起。一
被打断的曹易,闻声看面上着轻蔑。,是一个二十带去岁左右的年轻人,
“阁下是?”
“子婴”
年轻人淡淡道。
子婴!秦朝最后一个皇帝。
一眼,没什么特别的。曹易多看了
拾得是那句话?”“
“儒家的仁者爱人,墨家的兼爱”
“相似,但又不同”
同?”“哪里不
的人。”张,对象是为天下所有君为政者,道教的贵生济世,是对“儒家的主
“那墨家”
“墨家接近了”
“然则墨家失败了”
下的支持”贫“所以道才需要陛
不能持。”“人性本恶,唯法是从,就算先久力,也生借陛下之
。久持便能持久,在于引导。法以外力约束;宗教,直而外。”指人心,由内“人性无善恶之分
易,一声,低下子婴见说不过曹头去。轻哼了
还有什么问题嬴政,道:“诸卿上座,看了半天的,一并问先生。”
首先开口的是李斯:“斯得罪之处还请有一言,见谅”
重了”“丞相言
曹易微笑道。
,我等不成了养虎遗“先生此种直指人心的,不用十数载,必定徒教,加上朝廷为患。”宗众数十百万,若是先后盾,流传天下生出歹心
李斯开口题。就是一个致命的问
“丞相说的好”
子婴叫好。
有一点关系,道教以贫道是贫道,没:“丞相多虑了,,即便几百年后,也是势大形散,绝不教主,聚众立坛曹易早就心会给朝廷慢道备,闻言不紧不理准道教是道教,后也不会设造成威胁。”
会,几百事谁知道?”子婴哼道:“你说不会年后的就不
曹易看了嬴政一眼,没有说话。
己抓住了漏洞,略微。”得意的朝嬴政拱手子婴以为曹易被自于今世,也会乱于来世,道教不乱道:“陛下,此人包藏祸心
不会乱”“朕在,道教
上座,嬴政淡淡道。
“可是,几百年后,陛下”
忽然没了,再子婴说到陛下两个字,声音说就犯忌讳了。
嬴向政看有其他要说的别处:“还了他一眼,目光移嘛?”
先世生济,与秦法颇有生主张的贵冲突。”又一个大臣开了口:“
“此言差矣”
摇头。曹易
“差在何处?”
大臣追问。
秦法的目的人。”为大秦官员,,是约束百姓,不是残害生命,尊驾身还“不如贫道一个外对秦法的理解,竟然
曹易说道。
大臣‘语塞’。
颇有感悟,是为了。,刑罚之道泰山之行,朕声音:“此次这时,上座传来嬴政的朕决定,废除肉刑。”教化、约束百姓
无声。,一时鸦雀军帐之内