你是欧洲人，并不了解重点百姓投入天父的抓不到怀抱。不过，这也可以很不顺利，到现的民族性……，不知道该如何我们大明朝理解，毕竟还让父你在京城的传教好象”“恕我直言，神在

见……”、道甚“真正的教徒却是很少见讲究实用的民族，至基督也不罕柱香的事儿。所保佑我。无论什么的，只要有用是如来、三清，也就是上一以，普通百姓中，妨，只要他们能够的。一个人同时信仰佛我们明朝人是一个对于神仙鬼怪是上帝、耶稣、基督还，信上一信也是无

时，又有。不过，孙元这能够这样，怎么能够种让人难以冷汗沁出来。多神崇那他瞠目结舌的同…这怎么可能启齿的松了一口气会孙元，而孙元又没有这样？”在“我席话让无忧，总算是大大地拜，这这这…知道自己误的上帝，怎么，这还算是信仰吗？癖好之后，加西亚菊花

题尊，要求的是产真正自从成为神祇。可咱们。要说信仰，我“其实，说穿了，这的信徒讲究一神独了问土地就不出仰祖先。祖先。”坚定的信仰。所以说教思路就出在去世开始的传耶稣教，却只们大之后，就明朝只信，神父你们耶稣会一片

汗水，继续问。?加西亚抹了“孙元兄弟抹额头上的，你继续说下去。”路易

涉了念经和给人治病，还想在大明传教，得算命，看看手相，做道场，神仙，要宽容孙元：“耶稣会要信徒么的……”香炉，让望世俗生活。比如，望风水。对了，可以替进来的人算。你们神父除是设纸钱什么的还可以做允许信徒拜祭捉捉妖什祖先，拜其他的在教堂里你们可对着天父烧香，烧，并且不能干

柱。”加西亚愤怒地涨红“这不可能，我的孙元兄弟，你这是异是要上火刑端！若是在从前，观念。”了脸：“我不认同你的的

耶稣的福音，这不说信仰本教的好处一法。我。事实证不试试又如何，不信的信不信变，不能拘泥明，你们耶稣会现在的坏不试试其他的方法就好象是做生意，，讲究的是你情我愿因时而变，因势而是过来我也有心在明朝传播请你吗？有一句话叫。”各教各门都在知孙元笑了笑：子，你这一套道。这传教，在大明行不通，何百姓面前“其实，处，说的这个法

！”“你走吧站起来，指着门口：辱西亚好象了极大侮“异端，异端！”加是受，腾一声

要紧。的话。还有一句话：只有什么好说过天父，听说过耶稣要目入乡随俗，福音，可去西山军营有心随意地朝门外走去，再将我视为异大明百姓以前从如何，并不寻我，告辞！”说完，未听端受一种容易，还需要耐心。国人有一句话说得好：，孙元也没的达到，过程基督，你要想让他们接新的信仰，只怕说的。不过，咱们中到什么地方说什么样去我领地传播上帝的如果神父不停留。孙元：“既然神父就没那么

就这么将一个送来的机会放走。教义的机会，会上门他就不信加西亚会放过这个在中国传播耶稣教

法被宜，又或者说他们那之后，因为不合时就孙元所知，耶稣及开来。教自明朝中期传入中国社会所接受，一直没有普一套无主流

还是满清，上层人物他们所信奉了。至于心目中，也不过是一若望还是后是明听之。无论世宁，在统治者朝来的朗的上帝，姑妄言之且当成一场笑话。个宠臣罢即便是利玛窦、汤仅仅是将这些传教士

相比。煌煌天朝的圣人之言套。至于西方，在他们看来都是蛮夷。你蛮夷的落还是儒家内圣外王后学说怎么可能同我的那一其实，在整个古代中国，统治者信仰的

简元看来，如今的这个加西亚来中国这来说，么长时间，估计耶稣会的虔诚教士信徒。这对所以，就孙一个一底的失败。彻底还没有发展一个直就是一种彻

亚一咬牙：“孙元元果然，还没等加西兄弟，孙兄弟……”孙元走出门去，

么话说？”孙“神父，你还有什头来：元闻言微笑着转过

两万百姓，手中了个十字：“孙元兄加西亚在胸口又上你的领地画还有两千部队？”真有弟，

“没错。”

自由传教？”我去你领地，可么说来，加西亚：“那如果

，据我所知，的随军做忏悔；二，就是军中的医师。两种作用，一是在士兵说有牧师的。如果你答应，不过，我有三个条件。为他们可来我临死时你们欧洲军队都有随军牧师一般来军中效力。”欧洲孙元点点头：“可以

夫。不要钱的外科大了一个军里，他孙元就平白得只要将加西亚骗到宁乡

“你说。”毕他两万人的竟是一个有这能够放过？小公国啊，这可最好的一次机会，如何之后所遇到的是来明朝传教加西亚：

根手指：“子上，竖第一，你来我宁乡军发展信徒。”起一之后，不得在军队中孙元有走回来，坐在椅

对上帝的信“这怎仰。起来。么可能，孙元兄弟，”加西亚叫我要怀疑你

定，任何教派都不许，军队属孙咱们大明朝和你们欧洲一样在军队中传播教义。”不元：“于国家，而不是领主。我《大明律》中规

也做不成了，笑，道：“你在人话是这么说的吗不是有一句神父你呆在军中，：‘上帝的归上帝忍’若们欧洲，人家未必就能容的局面？”换了别上让朝廷知道我和神父军中传教，只怕我，国王的归国王。难道神父希望看到这样这个将军说到这里，孙元笑

加西亚皱了皱眉头，是这样的。好，，人都沐浴在上帝的光辉里传教。可是那我就不在军队若不主动发展，我的？”教徒，如果能够让所有的下面孙元兄弟，连连点头：“是是是

孙元又竖起第二论耶稣教还是。当然，我领次，在我的领道教都地上的政策会适当你向神父你倾斜。”佛教、，信相处要和平地里实行的是宗教自由仰自由，无根手指：“其

亚大为不满“这个……”加西。

道：“神父你也不用担心，一切都有上帝的安排。”孙元劝慰

，第三个条件是什么？道：“那么加”西亚闷闷

孙元还得麻烦神父，：“进了宁乡军帮我培养一批医士。”

吸学，医，说没有任自全盘接受西方医学大多精通自然科信徒的主本明智维这一世的日耶稣会教士何问题。实际上，同时新，就是始。要手段之一。比如后来代的欧洲，收术是他们用点，加西亚倒也爽快

几年在，被憋坏了，让我得了中国传教实在不顺件，孙元心中一松，暗狂热的宗教疯子，我可受了自己的条夫。当然，你想在我这么一个不要：这个教士倒是老见加西亚全盘接骗实，被我几句话就给不想看到宁乡军都是地盘上传教，想得倒美，加西亚这钱的外科大。回去了。想来笑