第54章民意代表(下)
发生了这样的”…“噢……原来是事情啊…
然不是我该决断的事“咦？新任守护代居然做…一言难尽啊……”情，但还真是…出了这样的决断吗？虽
……站在幕府”是不能理解，然则……的立场上倒也不“唔唔
“唉……情况的话，应方案吧该能做出更好的处理如果能充分考虑各方……”
……
的控诉，毫多余的善意。地拒绝帮忙，也不肯透露口吻应和着，不断以暧昧的面对着来客们苦大仇深既没有说坚决平手汎秀出丝
宫司有些过于激动，田代大口齿不太流畅，了但是似乎是有些疲惫。。不过依靠着虎哉宗乙了，没精采地内容的是大致听懂了全部的打净强撑着平手汎秀还老禅师倒的补充，还算冷静，恰当
之职几个岛上居住。上立下大功的平手汎退，让，主动搬到贫瘠的淡路月之前，正在风头出了和泉守护代秀高风亮节，急流勇
摄津池幕府众臣评议”的名目，下，等诸多近畿“豪随后在他本人的建议之强”汇聚一堂，以“河内三好（义继）、畠选。推举和泉守护代的新人将军足利义昭邀田、伊丹请了大和松永，山，丹波波多野、赤井，
幕府，的“豪强”们胆敢亲心满满，远。信的义昭固然上，不相信这些所谓时二条城岐阜的织田信长却也不在当是无视织田放在心近
结局却是证明了足大跌利家的威望，而令信长眼镜的。
家已经没有实权了，如此。所有武士们，虽然独立尊敬——至少表面上于征夷大将军的名治点难以理解。这些织田家那些粗认同其统分，都利确实有治权。这种微妙的政豪的“东国武士”而言，很高，并不需要听幕府的调遣，然而对保持着深厚的规则，对于人都知道足近畿的性都但近畿人却都还
直政接任和有意让自己的亲信，暂任京都事实上，信长是泉一国的，虽什么太深的秘密。然并没有公开说出来，但这留守役的塙并不是
的——毕竟兵锋在畿人对不去。倘若他老人家主动提出过来，非要把侧，谁自己人推上去，那么近也不会跟自己的脑袋是不敢明着反
面对这个争直自心目中的人选，提出了各没有建议幕府昭都已经公开再搞“因为当时信长和义而是走了一个曲线。接“选举”淡路守故而平手汎秀议问题，并议”就没啥意义了。众臣评护，
成功把皮球踢了出去。大圈子，最后他想办法绕了一个弃了富饶的和泉一国，同时自己也慷慨地放
经营得算是泉一地乃是本世过和颇为用心，推行了“平手汎秀不是物欲浓厚之人。不代扶桑的商业中心，他么可能眼睁睁地人的手里呢？给人的印象，历来并税”，“竞拍会”等措施，又怎看印字签花着这块地落入别
其实也用不着故意下什么绊子，只要事去，该。来的自然会来情正常推进下
比如现在。
自从离开之后意代表”的嘴里着和泉的情报，中更顺利一些。注，平手听到了当事汎秀一直派人关人的想法，事情要比今天又从面前这些“民他想象
时，幕府推出门子弟。但任之今日，分别是饭尾真遥，御都是幕府的谱话说当得记住的名字了。年平手汎秀辞木益景，野村定常，时至搁到一两百年已经不是什么值前，也算是高来的后继人共有三位，代出身，
极饭尾、御木治操作，国东西两部分，而以及周边豪族的积事官吏。似乎是被任命为武者奉野村的，终是行一类的军经过足利那个叫两个家伙分治和泉家内部的一系列政参与，最
所以一开始就对穿越者主角理所当制的默无闻疑的态度的幕府谱代们持以怀知识与视角，。几个默然有着穿越时空限
地在和泉国内而事实上——这些人也确实很迅速引起了灾难。
，都是很可靠的业利义昭看这”。，能被足赃枉法，恰恰相反不敢全无上的饭尾虽起公方大人的“恩义渎职，贪木益景业，对得并不是因为他们懈怠武士，真遥和御私心，但大体还算兢兢
然而后果——
也很委婉，但意思净老禅师的话很长还是明确的：
人自危，恐怕除清轻，未免有些急于求输不成了……”也非世外之地，扩类，自入后果……我看新任的，我等竭力整肃，总仁人志士，只是年岁尚难免总有些不守清规的人，但以平手中务大，冲撞是出于公会造成南辕北辙的“至于太过分；再者新任的守护代想要清……佛门子们也都以此为傲。到神佛的尊严，难免弄得人有着‘不’之权，弟质疑。然而事态一旦不自治’之纲纪鄙寺本就除心，贫僧不敢佛门中的败代官们都是忠公体国的大人的‘寺社
，反倒他，在这个世代已经算是。实际上他所说竭禁要发笑怨，但最后收尾却是的“新代官”都是三十，总算是叨絮絮一段下来出了抱力奉还差着二十个月呢。立之年人”却离着而承的“平手中务大令人不叨出头中年在不出恶言的前提下讲
当然平手汎秀只会要纠结。正他。这也算是轻笑颔首，捋须不语，而不会去纠一种文化嘛，没必
鄙人当然是不敢有的，实在耸人听闻此收本社八百秀伏下的关系，如当得多了径，乃是大鸟神社开谱代重臣有什么二心后恭敬地朝着平手汎身子，高声道：“的，但那几位的行让人不解了殿，一开口就说要没至极。那位御木。”。他先山数百年来未是否是表示不满，而，一怀疑幕府了两眼——不知迫吾辈断绝与各石土地而田代宫司就直截是对了净老禅师瞟个分社为实在是百副具足，还逼行
定。居然当面就把关键点给说出来了。也说不是大智若愚这个大宫司倒也实诚得很——或者说
是冠冕堂皇而毫无意义，跟“阿弥陀佛”和“么“冲撞到神佛的话，人类真正的尊严”武力和权威。的，仍旧是财产、什关心武运昌隆”一样，都
官这么做的表示理解，但内心里原因。平手汎秀依旧是微笑着，却十分清楚新代
在放没多时就变。“发动神佛斗神佛”，本来就是实上，之前在和泉国实施的“寺社自治成大寺大社吞并”的计划。所谓的自治组织，任自流之下，小寺小社的工具事
能收编响治安人和神官，织抱有十足戒心，既担心其扩张地盘，也要百般枪，掌握大片土地的僧堤防。同宗派械斗影和经济。对那些拿着刀一般来说，大名都会战国时期的又担心不对领内的宗教组能收编就尽量收编，不
特性。一来大，也都比较低调，的寺社影响力不而平手汎秀到不大。恶行普他作为外地人，人脉不根基并来和泉和泉时的情况又有独遍深，二
要联合起来反对的。个。这个作风在是行为模范比如堂堂福德寺那可不齐煽动百姓的话，娘小媳妇甚至才十来主之过的刁民不过百八十，就是再怎么吹毛求烧过的村子不，过三五个着玩的。汎秀倘若要严惩寺面差不多等阶级里同罚酒三杯，下不为例是闹上百家寺社一疵，顶杀了，外，其余人恐怕都开光的大姑住持了净禅师，掌权二的级别。平手十年来，些苦多也社，除了上述那
要整体不越界的削弱和样，逐一逐一瓦解，而是把所有所以索性换么烂摊子就不管了单独划出四万石土地来，只来，相当于是在和泉国，里面打成什。了个思路，不像以前在织田家那。弄出“寺社自治”寺社视作一个整体
寺大社向外法是差不多的20世纪某些国家对待“有活力社会内部的火并，就睁只大组织”的。办眼闭只眼了。这跟面伸手，但寺社也就是说，平手汎秀严禁
们还试探应。后来以“福德寺庸。了净老禅师和田代大“大鸟神社”为首的宫司等人，当然手汎秀果然没，然后向周边的小寺大寺大社就越来越肆无理由吞并地盘，策一附忌惮了，以各种手段财权，成为小社出手，从一开始找强逼对方交出起初他兵，到后来干脆是武力反僧兵神”和些弦外之意。番，小打小闹都自以为听懂了这有做出什么反平
面沾上的血也越来越多百人，平手汎秀但只要械斗，纵使一次死上一越烈，到后社范围内，不波及旁人了。是越来局限在寺二手段也视若不见。
的团结一致共于以前说好。抗守护代，早忘到九了至霄云外
了。私铸的武器也借着“自当滋润，权势和地盘不所的名头洗白田和禅师和以这段时间，了净老田代大宫司都过得相断增大，以前藏匿的隐治组织”
，但那些并不足挂齿。积怨当然也收获了不少
那些二精诚团大名的集权化结，对抗三十人的小寺小社度如此友好，自然就中务大人态没这个必要了。是因为要进度，现在守护代平手，以前给你面子，
，于是的争端里又碰到幕府和织田的身，又能更好地完成抽和信长对寺社的整平手顿工作。汎秀站在岸边，看着姿势呢，孰矛盾激化环计，既可以从义昭料在考虑收网的正好用了个连鱼儿都进了网，还
感，严厉“智将平手中的彰显存在这种，立即就腥风之后，震惊得无务什么超出预计的变化。水平也产生极大怀疑以复加，对幕府派去现和泉宗教势力内部的不法行为。的新代官，在发”叫停事情也没产生所谓血雨
了一定冲击，不当然不只是寺社，在行的“兵。中推国人群体役免除税”也收到过影响力相对较小些
策，虽然被认为是才所致。也上缺乏奉行人”的政是因为新代官手况良政而保留，但实施情乃至于“印花税打了很多折扣——这
……
说具体做什么，平手汎秀勉强是息了。来客们去客房休了一番功夫之后，便遣人送颇费答应了要出面做些事，但也没
宗乙是最后一个走的人在您心目中已。对我和对您都会很，临行之前他虎哉经罪该万有用。”突然正色开口说：下他们的性命“想必这两死，但我劝您留
颔首答道寺社自治要有所更改。闻言我就会让他们实际的运行情况需毫没显得为难，继续担任‘次你这和尚却算错了平手汎秀面上丝”，岂止留下’的领头人。当然性命，只要不出意外，：“这
苦笑来，轻叹说：“贫又露这样的沙子。”的时候，您的眼里恐怕虎哉宗乙僧刚刚认识平手中务殿口气，道了声“多谢”这才展颜舒了出是容不下。但旋即
平手汎秀哑然失笑是那时候求言为这样的人：“若情。”的虎哉宗乙，也不会出肃敛容，沉声回应，片刻后又整
章完)(本