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更深一层，竹中，虎哉宗乙则是临济人结下关系。但对美浓人保持着微妙渐渐扎根与其他都是会牵扯到利益关浓这里当老讲，一直下来，并重宗的高僧，治理论上是系的。来美他们是受了平手的延请，的关系二者身后师，才正式安顿
起来讲，两人都不概括汎秀也利用这一点，得到了自己想要图力，却又企的东西。愿在织田体系中效保持影响力。而平手
是慢慢方式，或但问题。，大家之间的关一是换马上平手就要离需要立即确定的种开尾美是更进二国了淡去，还一步，这是系
问透眼看着分道扬镳在露了出来：前沉在心里的疑即，汎秀干脆把以
不干脆加入织田着实让我不解啊。”“两家呢？和尚这边的原因猜到一点，但竹中先位究竟是为何，，我大概能生，却是
。””竹“这个啊……沉吟顷刻中，没有回避问题，而道：“缺乏合适的位置是缓缓答
否则播磨在织田家最置，只是乏人而已。也不会交给浅井……以“位置？”汎秀皱难不缺的就是位您的才智，肯加入的话，不脱颖而出。”眉表示不解，“现
太高估。”轻笑道“平手大人，您我了竹中掩着嘴唇，低头
竹中先生头，“依我看，让“高估镇守有余的。”一国摇了摇了吗？”汎秀微，是绰绰微抬首，
，无论哪尔也觉得，上这么高的位置吧。家大名，也不可”面的俊杰。但流转，神色中透露出“或许吧。”竹中眼波一丝遗憾，“在下偶能让一个新晋浪人坐是自己是能独当一
叫你当然都需要一个擒住过了斋藤龙兴过来，也不过三五载之是可以。谁呢？——汎秀心并不难，进而间。”投诚，那倒执掌一城一国程，但依我看，您获说：“里腹让他跑掉了如常，回答如果当年你夺稻叶山的时候，诽了一下，但面色得数千石知行
“很难在，想必竹中脸上的织轻叹一声，道遗憾渐渐变成苦涩，的家臣放的可能性更大。”数千石知行……”：“如果我是一个知追田家有所成就，反而是被行数千石
何会有此念呢？”“为
些人擅战阵，用武之如疾风怒涛一般来如寒江独钓，而织田弹正为人，却有“在下行事，素虚。前者或善于子功夫，恐怕难入织田弹正的地，但重治或精于案。这世上，总是法眼。”牍，无论如何都有长务实，有些人擅长务却只会耍些嘴皮
听竹中这点惊讶。但仔细一想道理。么说，平手汎秀有，这种说法好像也有些
作风长这个人的性格与些道理，而。应该说，不只是有是很准确地道出了信
缺乏耐心的人，他的不会如刘先主信任隆中。因为信长本人是对一样，信任一个新晋之人。在文吏上战场上，个才思敏捷而又视部下的实际成果，而绝织田家的重臣，几乎都是从有所成就，才慢慢得到用武之地重或者
当然信长也不是的。嘉出主意而不做事，在他的人，有道之后提供建言的馈采纳，但那里是无法收到正面反动，才能得到理的劝谏他会欣然全然固执己见人必须亲手付诸行奖。只
工作。静恶动，乐缓恶急，乐长所期待，像一个本事蜜蜂那样废寝忘食地勤都在谋划而非执行上，劳好，再加之性格乐人健康状态，很难如信另一方面，竹中重治稳恶险，总体来说其本也一向不是太的小
是“谋主”要想站稳脚大名会毫无保留地支里，空降的“谋”，但这个岗位确实总而言之竹持一个不熟悉的人呢？织田家，在任何势力中心目中主须依靠君主的大力的理想职位不容易找到工作。不止跟，都必支持。但哪家
品都一定的信心，重不可能轻易做到呢？能力和人治的年的家臣置于何地就算是平手但也信这些跟随多则将河田长亲、本多正汎秀对竹中这一点。否
会欣然接受。者竹中对“知行数手的怕也未必橄榄枝，恐千石”都看不上眼，平再
一时用武之地了。”汎秀只能摇头轻叹道：是无的屠龙之术，恐怕“竹中先生身怀
只是目出一封书信，“成熟，便可献于织田。”换做进身之来，暂时可能用不上了驾前，了些准备，只待时机地从袖中取前看“其实……”竹中淡定阶。弹正我本来也做
用不上了？
情，发声问能性，不由得到：“后果，骤然想到一个可竹中是与浅井家相关吗？说话时的神思莫非”考了一下这句话的前因汎秀盯着
。竹中微微一笑，既不肯定，也不否认
的是用来示，是怀对付浅井家的东西，封书信，真那么，对方在自己展着何种意图呢？而汎秀进一步想到，倘若这
两个再接字，也透下来，刚才竹中说的，人寻味的意思。着一股耐是“暂时可“暂时”能用不上了”
如手锏呢？果是对付织田，他最令人担心的是，拿出一封信件，作为杀有人要对付平手，甚至随时是否也能
就听到竹中重续呆所以定会有答案。”或者跟汎秀眼中的治说：“天下没在美浓，他地，又有何区别有缘的话，您的问题一有无缘无故的信任。呢？若是而过，接着犹疑之色一闪在下是继随您去和泉，抑或流浪
汎秀听懂了竹中的言下之意，平手。
这番话是份，更方便行事而已，不可能得个普通武将到高度信任续保持浪人的身在说：，以证明自己。的时机，一举便和重用。倒不如继算加入，也只是一现在这个局势，就日后能有更佳
之，就是“不鸣”则已，一鸣一人；惊不飞则已，一飞冲天。言以蔽
汎秀沉默不语，缓缓点了点头。
，，美浓国已非须说贫僧就直口道：“大家都是说了帮忙找个香火旺的寺这时候就拜托您的身旁围观已久平手大人如若有意，呢？不住开久留之地给我挂单吧。”庙虎哉宗乙终于忍得这样委婉盛明白人，二位何
打趣到：“大和尚这么着急，逃跑？”被虎哉和尚逗得发笑，还沉浸在严？还是犯了戒律要肃的情才绪当中，听了这话，欣喜之平手汎秀刚难道是化不到斋余，又
系。”到斋的关和尚也不着恼，嘿嘿一哉？当然还是化不“区区戒律，何足道笑，道：
在美浓根基深厚吗？”“是这样吗，“临济宗不是？”汎秀疑道
说：“平手大乙感慨人，您是否知道…”田了水浅浅啜了一口，事。”“唉，那是以前了…，织弹正改信了日莲宗之虎哉宗一声，端起茶
“他老人家一直信奉日莲宗，何？”来改信之事汎秀奇道：
要看人脸色行事。在弹正大人现在前是说：“以可是真心诚意地”说而已，但现扶植日莲宗了，我临济宗现在尚脸上显出几分讥讽，回答说虎哉和
受到了一些不是说，最近话里的意思他这公正的对待？
佛教宗派其他宗派了日莲宗，那其他宗果信长真辩论，喜欢用言辞打压个比较新兴的心扶植教人士可就要遭难了。，以擅长而著称。如日莲宗是一
不过仔细来也不足为奇。，信长做出这种事情想想
族们欢迎的市镇富门武家中影响深远；裕商人町民的支分支，是有不临济宗在名；日莲宗得地出身低微的豪同的发展方向的。比到如类。曹洞宗广受各持；天台宗跟朝廷公卿们有多年友谊，诸如此扶桑佛教的各
宗），就不用多说了……还有最有名的净土真宗（即一向
曹洞济、重，容忍其发展。治需求，对临然一向自称信仰也都加以尊日莲，但出于统信长虽
近改变了作风……原。治目的难想象，当然是为了政至于他最因也不
些，又掌握了近畿大片土直辖，村道的都是信奉日莲宗织田民居多。土地的处理家上洛之后织田打交方案是，商业町地，而庄都让信长对这家臣代管。因此现在的町
国治’，由僧人和的事情有些出乎意的“十一人众”话，一定不情理之中。对此汎秀不作推辞手，让你当上大和泉国管理，我总不能直接插也若是随我去和泉会少你的香火钱。只是神官料，但也在，当即便说：“最近正在推行‘寺社自寺的住持。”
“哈哈，平手大人这自己找给“寺社自治？十继续教导令一人众？若不嫌弃，也可以闻言皱眉思酌片刻，继而豁然大笑，火，顺便也实高明。那贫僧就帮您再加把柴个居所。当然您个手段，确读书。””虎哉宗乙郎
和尚点说来，竹中先生准备继一下，总结到：“如此续在美浓隐居，而虎哉大师会迁至和泉。”点头，接着环视平手汎秀微笑着对
结果，汎秀还是比。至少言千代丸的学业一对这个较满意的能够保住半。
，到底是何另外上些心啊。重治所提到的那封书信物，也需要多竹中