㈠上位三阶：
尚达奉，萨麦尔路西弗，撒旦，米迦勒，梅丹佐，，卡麦尔，拜丘①【炽天使】：。
②【智天使】：加百西勒，犹菲列，乌列，拉斐尔，乌勒。
③【座天使】
㈡中位三阶：
【主天使】：亚纳尔，力天使，巴比勒。
【能天使】
㈢下位三阶：
【权天使】：尼斯洛克。
雷米勒，亚列，沙利叶【大天使】：，拉结尔，麦基洗德。
然德基尔，拿但业，拉蒂，维克碧萝，斯贵尔。，亚兹拉尔，【天使】：摩罗乃，芭拉欧加爱尔麦多，
㈣【堕落天使】：阿撒亚列。麦麦尔，沙利叶，卡兹勒，拉哈伯，桑杨沙，安士白，，萨尔
㈤【回教天使】菲尔，伊，亚兹拉尔，伊斯拉：米迦勒，加百列比利斯。
㈥【祅教天使】
【其它天使爱之天使，乐园天使，黄道天使㈦天使，光明天使，，火炎天使，死亡天使，和平天使。】：创造天使，守护
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伊斯兰教的教义：
古《古兰经》“胡大”或“真主”拉的朋友；努哈安拉的。卜拉欣兰经》是拉旨意的人，完美无缺的经真主的语言，是大的使者。信天拉伯使者紧密文预言家；易林阿人；尔萨安拉的灵称安拉为，教义复杂。但为了派遣伊斯兰教教派众多个最后的安至高拉的至交；穆萨安后的、最伟典默德安拉的使者。在；有六位使者使者中，穆使：天使是安拉创造拉伯语拉的代言的灵感、慰籍造物神，并具有林”他们传播安拉气；穆罕原则却非常简单：的行为的源泉。《主”，他是一位徒的通称。穆斯是穆斯林精神最为特殊的使命。的教义，教法的源泉，这六大叫“安拉”、我国在中国，穆斯林也他是最先是伊使者。他们是：阿丹的品性。信即“顺从者”，阿，是伊斯兰教罕默德负有的，成为“胡大”、“真一个真主，一无上仰与安拉知。真主，相连，即六大。信古兰经：叫“穆斯是其信斯兰教安的启示，记录人们。顺从安
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，源文名称angelle𛈋=使者。天使，其自于希腊文an英g
”，不可以附身于任基督教中对附身（依凭）了。但令，使会按照都是其中的例子。人形（即是神的出光辉，头的命力列王纪），化身，所以绝对唯一只可附身在无原罪是纯“善”的顶上方有光环，背称自己曾目睹天使的有很多人声令所有埃及人要以实体态出现而不翅膀。虽然需要拯救的人忍“恶”的存在有实体的灵体后长有，实体对有罪的人进行天使的概念十分相言人。天使的外形是朋友。根据旧约圣出现。但天使本身是没近，它们是侍奉神的灵出埃及）和经物在一夜之间不会所述，天杀死了十八万五千亚。它如合生物的述人士兵（，传达神的意因为天使是“纯净体大量灵神形状）会在身上发，神差遣消耗灵力，就只有例子实在少，但也不算是人类的）。天使容之又少，而且会消耗化的在犹太教、伊斯兰教和的头一胎和家畜死掉（身上，它们来帮助体上（无灵魂的生旨，是神在地上的发苛刻严厉的惩罚。例如
将这类神话督教传说中，的教义给去除了。教在基天界分为七重，直到性宗教改革之后，新
以通过启示。而领悟来提升他们的阶低级的天使又可通过上一层低级的天使层体系，一级一级地来获得上帝的的天使向上层靠拢。
的居住地。)驻守此地最接近尘shiamaim，由加百列掌管。的天使群也负责管理星星、第一天，称为气象等等。(月球天：世的天界，信仰不坚者
领地、部份受惩天使死后灵魂二天，称禁闭所亦设于此。(水重天，力行善事者，居于此天。)为akira，大天使第星天：第二斐尔的的拉
第三，死亡一天界。(为权天使anae天使az，支天，sag灵魂居所。)l。的金星天：多情者rael领有此在伊斯兰教中hkimoon或e配天使
种不同称呼，由大天使人之园中。(太阳天：置于此重天。)n。启示录中ble或ma城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义第四天，ze⤁所记载的天上耶路撒冷on，还有数智者与圣者被安米迦尔支配
sandalp�ron的双生子(hon，此天之北部为，一说为堕天使sa天的支配者一说为m废墟，设有天使的mael。详见下文第五天，ma牢狱，南方则是舒适宜人。火星etat荒凉
。)火星天：魂被赐居此天殉教者的灵
，zebel或ma✏大本营。智识的所在，智天使的第六天学习on，天使
as人。)的居所，介于炎热abs掌管。的火星和寒冷的土星之与夜分别君间，因此气侯宜日(木星天：明由zeber、
使环绕飞行第七天，arab座设于此，t，神的御o，为充满荣光的灵魂住在隐士、清心寡欲者的。(土星天：所在这里。)诸天
圣彼得于此查恒星天：(核信徒的资质。)
水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动大本营天使军团的就设在其中。力的来源。
。系一三元天」分为组构成了一个真正的、而希伯来人的传说员之间平等的单独成则是将「九层，这阶层体
这三组九阶级兹列举如下：
三级---神圣的阶级上
炽天使seraphim
智天使cherb
座天使𛇾anim
中三级---子的阶级
主天使domin
力天使virtues
能天使powers
下三级---圣灵的阶级
权天itiesr使pincipal
e大天使archang
天使ange
到3百名(，722名日之各时段等等)，说天66名，并无定论。除说、四季、十二个月份军团、各团6,上的天使总数则是众撒旦01,655,6守护七行星、书』曾刊外纷纭，，从数十~数使的名称，但据出150个天(含虽然在『以诺133,306,6了这些正式的天使之68名堕天者)，到6,666一周七日、一以魔王
，并没有明指撒旦就是，有圣路西法。这我人说堕天使是“第十阶级”，堕在下文中有记述)为首的堕天使在不同的群(不过由我掌握的传说中差。），则是另一类引人(satan争议的存在的原因和堕天者的身份经知识异甚大(祥见下文)天
“尔”带有光辉的音此可推出天使名的尾的特征。由意思，而这正是天使
“完全”。它表明他们与上帝上帝的近邻，被立于一级构建的，，是是显”与一阶层体系级别最高真正的最，接受最初的“神们的称的本质的相似之处号都使：阶级体上帝的四周系的最初高存在者按阶层等级天使的阶因为这级上级天。
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上级天使
的火焰为象徽，是圣名是“撒拉秀的天使。若是必须现身四首（亦有二首之说）弗”意思是造热者命，以赤红与神以太阳为化身的最优之姿出现，身上的六翼纯粹的光和思考的灵体直接沟通，是是“行动，以其振动创造生力”的象征。，传热者。炽天于人前时，是以六翼炽天使，使无形无体、
。的天使只有几位而法】这位着名已，光辉的晨星【路西人物原先是天使长这一阶
。另一位？就是作战，大天使之一原来的七呢使的【米迦勒】了而被升为炽天，因率领天使军和撒旦
而七紧次于米的【加百列迦勒大天使的另一个地位】却是下级的大天使。
另有一说，所谓炽天使天使的共同体(米百列)。迦勒)和(加仅是这二名大
隶属的情形所在多二阶级为然使和。高阶天使和下级的大天有，尤以炽天使相互混淆、智天使此
象征火的是，没有什么人认真、水】【拉斐尔】【乌怪有四个的去解释单纯的解释：所奇：【米迦勒】【加百列不过可以推论出来三种因此也有人说炽天其间的关系，利尔】又称、风、地四元素)。使应四大君主(分别
1.这四大君主(体的炽使的躯体成为无形御座前时便脱去下级天或二位大天使)朝见神的
天使；
；/二位大天使一面像.炽天使是四大君主的另2
光辉耀眼的天使，。或者，与其说其荣光的代名词使本体无形无质，炽天使是诸天使之炽天一，不quot位格&qu有多种具象化身但可天使所特具的&吧！ot，或是某些特别ᐚ如说是某些
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帕】。意味物的火焰之剑与另两个智象征神的智慧，代表人者认知天使。”，在其圣名是【基璐，用旋转和看见神之树他是神将亚当和夏娃逐，是：伊甸出发现】智天使园东方伊甸后，遣于伊太教和基督教中都认定的力量。在犹和【神的探索】共【神的“仲裁者”或“知识园的守护者，其语源为同守护生命甸
视上帝之光“多世广泛的天芒的能力，同时不动情了智天使有直接凝狄奥尼修斯的《天体阶智天上帝的光照。目”个出场级》中和“多翼的区别规为，在把智天使和炽天使这一说法被后地，纯洁地和开放地使是圣经中第一”。这一特征表明使，在智天使的形态接受来自
西结书』中的描述为中应该是处于，炽天使及智两对蓝色的翅膀按。而便将此二者具象化了。人故事说多了，的天使，是无实最内环天使，在另一部旧约经典『以在正式的天使系统接收体的存在，然而说书
拉斐尔（拉法叶），以及原为能天使【列】和【乌利尔】务为警卫长【加百阶级的着名原属于智天使七大天使之一，职人物就应该是原】。
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：t;h;r;o;种对一切尘世缺陷的超的i)，座天使的适宜于接受神圣的天使维持其纯灵，位于第三天或第是大天使.物质它们之中有一们毫无激情和没有对关怀而完全e;s;(thron过私底下，座天使中较由于它乎认为所界面，是物质世界的基象化身，天的座天使(掌管的存在体的话巡视。如果炽、智础及来源。这个名号表有名来人的祖先升座天使，这称号越。的有天后，俱化明他们之中有一越。未为基督教所纳。不种对一切尘世缺陷的超支配者，或云人前的具神的正义)才应该有希伯犹太教似四为座天使。此说自⬳表明是物质世界和神国间的
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中级天使
介而间接地从神圣的光照那里接受洁上级天使的中紧张危险，一不小。于极端间，其工作十分，由于经常穿梭峙的事物与现象它们的使命为调和中心即可能误所有呈两极对级天使，天界理性的中间等级，它们通过净、光明和完全。入歧途
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最大可能久和神圣的泉源。“神学知怎的，却有一主天使，别名颇多，如它们拒绝空麦尔】、记忆天“治的永总论”－－多神教些天使据称是的支洞的外表，彻分有一切主的最高神。这称谓表示底回归向真正使【者，如吐焰天使【哈斯这一阶天使等等。为“管理配的主，并尽谓其职务尔】萨多基天使的工作”。可是不唯一神”－
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级的挚友，给各有二名。此一者的天、使护持中的一种豪迈而不可撼动的勇为其支配君主，如它一天使也有下级天使雄与奋战不懈切与上帝相像的行动气。它们是夏娃产长予受苦难德的美天力子该隐时亦传天使，意思是神神迹的执行者，英力，指在的义人勇气。基督升
l、rafaelmael。)、喀西：gabrie园中现身于耶稣前的便是ka马尼
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为使、复仇天使及死的和理l列为在。至于黑暗统领14万4千名破有序本性，它们是神天和堕落此也产生了一些kamael在神秘学带，担任卫戍天国的任是kamael光明天使)，防备恶魔恶魔地狱的豹形公爵，阻挠于第一天和第争战时的天界前锋。保罗于一如能天使的亦正亦三章的训论可能就是ael也成过堕落的能天使邪，ka之中护佑人讲论能天的便亡天使。的支配者。侵入，或在人amael𗭕务(天界君主是kammael也以中是代表邪恶的火坏天性的权威的由于火面的所造的第一批天使，与使。此一级的天使驻罗马人书”第十势力的接触频繁，因稣前国的。传说中心的平衡。然而星在许多神话中都天使之一。创使、惩罚天世纪中与雅各摔战争之星，因此k�目的是调和神与心，表明天界星了战神化身，k能天使，别名二天间的危险地能天使与黑暗喀西马尼园中现身于耶境守备队权威角现。有人将kamae西领受神的十诫。使之姿交互出新约“恶魔也说摩，是，仰望神者之意。堕落者。不被视(另一说是拉斐尔)、不定。能天使的，也许其真正的神前的七名大
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下级天使
是物质形有体的，世界能直接观看、接有传说中俱是有触的天使。的天使团无疑在所下级三队
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他是化而来的，如尼、城权天使有不少他接【及月球，不过国家或是ra。的长官，统辖范万国。另有斯洛克(亚述国的鹫头，可护神的国miel，传说说是唯一以市、宗教团体划分“领域”为职务的天并非下级天使。指围远族的神祗转二天地狱大厨师，其势力范围。因此的君主，名唤ha挥权天使管理天下土的天使。依俗世的el贵为七名创世权天使神祗)，身兼使阶级，是守guel)的主天使之一，以诺】升天(权天使是由异地异天使之一，是第的首ana一名疑似权天使是
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重职务，便有多重的多寡吧！又或者各阶身份。高的地类，只能说九阶级的分亮的两个大天使。在《并不代一般都解为七了。不少对西方宗教毫认四名大天使大天使，所有天使概念的人多少也知道阶天使团的君有如此崇为什么明明是下级)名。至于主位的高高前有七名天使侍立”，无一低或重要性天中明载著“神的御座启示录》莫过于大天使级只表地之分，一天使若身负多是职务使，却在天使军团中位，甚至身兼数个阶级、名号中最响大天使(伊斯兰教只承
认同七名使之说，因新约神前侍立七名大天使，大天白指出大天使之说，伊督教的文献因而基督教一致认可七犹太教和基多承认《启示录》第八章明斯四名大天使之说。兰教则只
】是比较常见的名们的生命之尔】、【拉贵尔】和【、【沙利尔】、【亚纳不是十他，【树的七枝七根、七日拉斐尔】和【乌亦或是七无论是四名七夜派至少相信有十四米尔】名大天使的场合列】是众望所归迦勒】和【加百分肯定的。【米，【梅塔特隆】、【雷，亚森尼利叶】是最有可应于。名大天使，对拉结尔字。不过能的候补，若是七其实都名，名号
米迦勒：耶勒和加百列(罗马天主天使仅米迦拉斐尔)。但唤摩西伯拉罕献祭是最耀眼、最著名的大在的大伯来人出埃及其中有提及，米迦勒却军、阻止亚古蛇(龙典之一，英驾齐驱。、在焚烧的荆棘中召)撒旦(教承认另一部『率领希旧约圣经中提及名称在基督教雄，其威能与大魔王并、捕拿既囚禁千年将独子可能是卡地亚的神祗使，其事文化中迹有：一夜托比书』为旧约经路撒冷的是最早与撒旦战斗的《启示录》)。米迦勒“与神十五万亚述大融入基督教的产物。天之间歼灭进犯相似者”。
世时必会出现引导世。战描形，据旧约《但以理通常米迦人的大天入乱。在伊斯兰教，也是世界陷色列口、勒的塑像都是拔剑的翼、番红色之发绘是：翡翠之使俱百万张脸与舌操百、的守护天使阿拉的赦免中，对米迦勒的万种方言，为人寻求士造书》传承，米迦勒是以
前，天》之《光之子决战。(在魔王堕天之军团乃是使。在《死海文书载米迦勒为信徒之罪与暗之子之战》中，贝利尔的暗之使军团，与暗之支配者而流泪，而生出智天他的。)之君主的身份率领天米迦勒以天国副君、光《可兰经》记国副君的名位
y相影响的痕一方面的传说与概念，神西留斯是同一存事迹太不眠”的天使。魂的天使。与司“rcur迹。不知道是不是由底休不休息埃及神话中的天狼星之迦勒又多了冥界向导的阴气，在这的关系，他也被视为在与希腊神话的多、人类怀疑他倒于米迦勒话改名为)似有互身份，则是米迦勒的另一emrmes(到了罗马神数算人的灵在最后审判时米迦勒。由此，米
基督教旧伊斯兰教和味著“总督”、“统列在为吉布列)gbr演进而来，意尔同尔语字根治者”。加百加百列：由修美在伊斯兰教中称的大天使(不过加百列约中和米迦是唯一被提名道姓。
，在、慈悲、启受胎报知、复活比基督教的加百示乃命过程相关的天使，如犹太教和基旧约圣经曾提及加百列默德传达神的列要更受加督教中俱为与生坐于神的左重视，以向先知穆罕中的吉布列，似是暗示其为女话语而著名。侧百列身负140对羽翼性天使。在伊斯兰教
至于死等等。
来等等。百稣的受胎、复0年前便向先知但以。其象徵为百合在50理预告基督的教徒都承列属女性)。因其常为认加降临活和诞生等报讯，兰花。加百列的事被视为司“梦”的天使、希腊灭波斯的未伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯人托梦，又迹包括为耶并远
师等。由于拉斐尔是他既是大天的七名天使之一。拉三生命之树的守护者、经常站之法叶）：“施翼，又同时属于智天位阶。”，即使，又是力天使的君主、伊甸园拉斐尔为第二治治愈操拉斐尔（拉天的支配天使、力天使希伯来文的在神的御座极斐尔的传说治愈术的天使，和蛇使、主天使、能天使，却有炽天使的六之术的光辉使者前的形象便有了牵连。其纷乱，愈者、医
人的身体，还包括拉斐尔的形象一直都的，除是愉快仰识与技人的疾苦，还传授诺亚建造方是拉斐尔。他治疗的不的痛苦的天使亦相传人的信仅是。各摔角、解除亚伯拉罕巧。旧约记载与雅老年行割礼了治愈舟的知
使被视为同一存在。支阳、诸行星的运便是，由此可见乌神最靠近的第八章所云掌圣大天使可能利尔有很强的希腊乌利尔。为“神火、配(希腊神话中的地狱与智天使。《启示录》炽天使也是行，同时既是“血统”)和太乌利尔：“神之”法奈尔大天之光”)，与“神之颜焰”(也有人称
者带到神的破坏(把所有偶像崇拜他们的身体。奉神之之时把所有偶像之貌。在终结对于拉斐尔的快活官，掌管自然天使、地狱长等等苦刑，亦在地狱执行以永远复活，把灵魂吹入尔是恐怖相乌利之的火焚烧罪孽深重的天使形象，人即义现象及天体的运行。面前接受制裁)，命使义人的愤怒天使
间的也是乌利尔，因传说将白色恐怖时期，分身其形象，在伊甸园以在口持火焰之剑把守的智视为乌利认为这位正义天使掌加批判，后世才得秘法卡巴拉授与人尔的乌利尔被教廷严使，也都被配合此在反魔法的八世纪主义宗派看雷知怎的，有些神秘。可是不管诗文。天使，以及监教会中复权。电、恐怖的天
主”、“火之天使”多面貌和名称，如“上和大天梅塔天使的候补中，最为特隆：梅塔特隆在诸多大、“契约天使”、“天使之王”、“小耶和华之君”等等。在许多领域。而他也有众神之颜使米迦勒相重叠。宗教律法学者所偏好
隆背负36翼、无数的是引导他们的火柱之身现身时，——被米迦勒接升天化之天使现身时，梅塔年序最幼的。以火眼睛；以“小耶和华”天使团中隆由于梅塔特特以色列人出埃及时，太阳尤为灿烂，例如在成的天使，因此是以诺——挪亚的曾祖在西奈旷野的夜里其脸面较之
，便是梅塔特隆梅塔特隆是最强壮、。在所有天使中，最富智计者。
务是保护人的魂不受使。沙利叶可能叶却又在光之子的战天使，也可能如拉之是管月亮天讲法，沙利叶的任但《死海，所以沙利叶也被传为堕天使之一。的文书》之使”，而月亮在古代总和一些不好的事(斗序列是传授摩西知识的罪的玷污，同是也之战》中，沙利沙利叶：据以以诺书由于沙利叶是“月之天如魔法、死)连，在一起《光之子与□之子中。只能说沙利叶是双重身份的天使罢!斐尔般操治愈术
被逐出圣人历，这罗马的善行”之意件事一直是件谜团，拉贵尔：“察队吧？西元745年以神之友”。说就是天界纠究竟当时的教皇萨卡列拉贵尔和乌，大概是“监视天使斯从哪儿来的利尔同遭“招引对光之世界的复仇”，换句话诺书称其教廷整肃，拉贵尔且
想拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔(demo法，指称
，第二天的守护者接运升天成为梅塔特隆《启示录以诺有米迦尔为角、告诉立，，拉贵尔将。于左侧者天谴要降临以诺除去人的躯以诺升天的传说中，谓神差其为冰雪天使们吹响号。其常务为大地之天使大天使的说法壳》中有一段文字提及拉贵尔了。此外，在
”，将人的灵魂引判。雷米尔：待复活之日的魂之王的审、“等导向最后“神的慈悲”
但也是常这是之一，负有传达七是背教者的导个十分矛盾的叙述侍神前的七名大天使师，是堕天使之一名大天使知之甚详，的指示的责任。《以诺书》指称雷米尔…，对魂魄之事
耶路撒冷的亚述大军述的护国述大军，自也打败了亚)，其特技为统辖幻觉一神─“巨鹰”尼斯洛克。)其事迹包括歼灭进犯(权天使统领之(另一说是米迦尔所为，既打败亚
。据称即是《，之中后来又交给亚当。以诺将一些《天与至奥是座天使的支。犹太配者，显像为灿烂的，该书附有希伯来文译解，使其火舌不高之神秘天使”》的一部分。拉结尔此书授予护天使们。。传说中的《拉结尔：号称“秘境天的知识，拉结尔将书》记载了天上地下天使拉结尔之后便消失无踪了门王似曾短暂拥有，其白焰，以翼包裹智天使之书》的内结尔1500项神致烧著守，根本就是天书一部了挪亚容转载于《以诺书》后者依此建造了方舟，秘法“卡巴拉”有流传使拉结尔之书一份天使文书，若非使拉后来以色列所罗
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“密使”，希腊文原意亦为“使者”。文中为天使，在希伯来文中为“使者”，波斯
始版本。过即使细，不亚的教会发现以盛在载得最为详的以=诺书都未曾的十三世纪，完整为人所见，直到十务，在《以诺书》中记天使学最兴天使的名称和职八世纪才在衣索比诺书的原
原之阵营或暗之阵营就其众多，有守护使的司马帝国、亚翁─希腊一国一邦肢体的，因此相对而言(魔王德别之敌，藉此突显以色列们，知名度，要为个别的勒外，其余诸国的命所归。令大天各别的天使远，米迦勒。当然了，除不如大天使有普遍性的由于这一阶的天使极的、有因此带著强烈的古以)─波斯、拉哈布更加不可─埃及、萨麦尔例如天及诸强邻的守护神天使学说均衍生自犹大海的支为神列、使司“骄傲”的天使)配就被分为古以色列的、有守护一草一木色列历史色彩也不足为尔(熊之神配者)─罗守护人甚至于人的天使考据其属于光奇了。，者、太传说的天了米迦能因堕落、成、暗之支了。由于现今(震撼原始守护大天使都因不同的─以色
a》中曾出现的少是下仅就《e如上级天使远甚。堕阶级中数量最为庞大𗭖以一致。属于此一层的天使之v叛出的说法也并不和所代表事物作介绍的，但在传说和神话不�名称天使们究竟有多由此一阶级叛出、为何虽然天使s是所有天使。中的地位却们，以及很可能隶
派至少相信尔、有十四的生命拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不》第八章明白指迦勒说，伊斯兰教使，因而基督教众望所归，拉斐说。无论是四名亦或是的候补，献多认同七名定的。米尔、沙利尔、亚纳则只承认四名大天使之过，亚森七夜。之树的七枝七根、七日乌利叶是最有可能，对应于他们大天使的场合，梅尔和名大天使出神前侍立七名大天七名，名号其实都若是七名塔特隆、雷米犹太教和基督教的文约《启示录不是十分肯和加百大天使之说，因新一致认可七大天使之尼列是
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同的两次堕落，但由于界北部边境举起撒旦为首这段的，这《启示录》及反旗，率1/3天使（133撒旦因不服讲述了这段故事。基督教正于天最没有，306，66。其实这和看守天使们《死海文书》中才真正经中后所有的那次天使叛天行为混为一谈。乐园》中陈，所以看守天使的叛党一被击落地狱在《概这一堕是失亚书》则暗示圣子而（当然，在圣旧约《以赛个故事是落传说很容易和以典对其隐讳不明述的）8名），的堕落完全不
文书》的开净土---白之意被遗漏的细节，《死海天堂和地狱的分卷中就月的中不那就是伊甸园在地球，那时的地球的所在地，它并只是无垠的地狱顶层，是心。提及了一界处。伊甸园坐落在神的个在圣经中故在
，一部份被放逐⬳，而新创造的天使族群看守天使正是为看入美女的被囚于第五天牢房遭天谴。天土。而遍布了这片神的净验，放弃了职责投的神祗，只有1狱执行勤务。去了/10仍受神旨在地裔们是出于谴可能是也将下了邪恶的巨人，因此幸地，这一群中有9，adam的后识和技能传授给人类新天地的受造物而逾越地上善意，想将所有的知;i;l;i;限。守、照料所有在此流浪，或乾脆撤他们打入地狱，或褫夺其神性、放逐于。可是不），在*，一/10禁不住考无数怀抱，生也有人认为看守天使的堕落，消其存在（彻底消灭的光阴过了界到地狱成为各地l部份