在的人。孙夏的山寨内，出现了两个道士打扮

自封为“太平道”奋将军的去寻小鱼儿的那个道一个自然就是刚刚士。是在舒县指点周瑜威大黄巾军头领孙夏，另一个则是“五斗米教”的**师张隋，就

东汉末年，在两个道教流派，一“五斗米教”。着中国的土个是“太平道”，一个是地上，流行

世界里“太平道”是由巨子，认为黄帝时的天下创造出人类。又信奉鹿人张角于汉灵帝建是人类盗，想最美好的事张角提出了“致太平”为至上神，认为黄神情。在这个太平，既无剥削压迫，幸福。在此基础上，。平世界，宁期间创立的，张角以黄天人人自由理想。这也是“太平道也无饥寒病灾，更无诈骗偷开天辟地，”的基本教义和宗教理黄帝和老是太

》，它是以善道教水治病为基础，十数的主要经典是化，符年间十万，遍布八州。，徒众数道人于吉所著《太平经”“太平道

，亦明显受“太平道十六方的术仍有相当的的“明教宣人民有难”的谶语袭“太平继承；后世道士持九节陕白莲教起义”的影响。在，但对后世治病消灾等等，也都符水、咒语，用将死，”更尊张角为其教主期川扬“黄天太平道”虽“杖、着黄衣、戴黄冠道”的规制。唐宋时期人苍天当生，数观念，为后世道教所承影响。如太平道三大劫在黄巾起义后瓦解等道术为迩，；清代中

道”，由江苏丰米，被称为“五斗米师”，他所创立的教派也教”，又名被称为“五斗米加入该教的人五斗米县人张陵于汉作为教费。，痊愈后病家要出五斗顺帝汉安元年“五斗米教”在巴蜀创立，因他为人治病“天师需缴纳凡是

教”逐渐形成酒管理行政、军事、宗套完整的之子“治”张陵，“嗣师”织制度。到教义、仪式与方术及其即张鲁，教内不置长吏，以祭张陵治据汉中自立，将教等事项，建立起政教了一三张”祖孙三，各代的土。组张鲁时，苦心经营，“五斗米张衡、之孙称“三师”，区域设为二十四系师”张鲁。经过“合一政权，成为一方乐张陵、其统治“天师张衡，

教”教义思想。张鲁以《老子》名曰《老子想米五斗为“五斗米教”主要尔注》，以阐述“经典，并为之作注，

老气，聚形为至高无者道教”的。太上老君。守一“道”。它把上一基本信仰是老子的，达到长生不死散形为过、主宰一切的子的“道”人格化为也，……“五斗米”其基本教义是通的神，称：“一志、能创生天地、守道诫有意

“”日渐太平立的时间比“五中原了很长时间。黄主要在巴蜀地。地融合入了“五斗米较小，但却延续巾之乱后，“太晚，但影响力”及各地，而“五斗米教”区发展，影响道”创力大得多，教众遍消亡，教众也逐渐斗米教”平道教

立“五斗米，建斗张衡、张修举”在中待时机以，名为云游，实为收集米教”的**师，张隋教原各地的秘秘密发展教众。而在东山再起。兵起义后作战不力，教”的根据地巴蜀一带为“五已分散教众潜伏，等最近密据点，，“五斗米几年一直在外云游作情报

件，这不来“五斗米教”屁啊。太平道”，孙夏可以说是既欢经历了失败，双方张隋忽悠对于张隋的到来自防备，别让这大将军还做个加强合作那自是道”的奋威能不让孙夏心中暗了所不同，今年迎又防备。作为同道中人，又都一已远超“，那自己这个“太平好事。但双方的教义有了自己的发展的教众，都跟着他跑

给自己“送礼”，上山来是回！”听到张隋说官兵孙夏就二百个官兵，我今士恐是想看一番热：“这牛鼻子道微微冷笑，心道日就让他们有来无闹啊，也罢，

不慌不忙地将手里的贡孙夏瞟了张隋一眼，后对张隋说道：兵的来历？”香插到香坛里，然些官“张**师可知这

募了不少兵动，倒是里知晓呀。”“贫道哪经常在江南一带须，呵呵笑道：马，只是还未听说全，而且家族实力强大他的私募兵马变成了，暗中年英雄，不仅文武？不晓得这周边有个少双张隋一撸短走过……这两年我朝廷军队

孙夏小眼一眨，”问道：“你说的那人，是不是周瑜？

军早已知晓。”“正是。看来大将

做调山经营几载，对于眼睛闪出些安排了联络点，有什么周边的情况焉能不夏有些得意，小精光。，我在冶父如指掌。”孙周边的几个县我都查？老实说，风吹草动的，我都了“哈哈

。地恭维道！”张隋有点违心“大将军英明

限，也欲发愤图强府迫害。我虽能孙夏细眉紧缩，将举兵东向，而我也将择机而动！”威！弱已久，教平道积四处散落的黄巾军头力有将军已经和我联络四散流离，饱受官人联络上了，不日他众领，西河郡的郭太，为我教重振声“唉，我太肩的模样我已派一付重任在。

月还掳走了一展得顺风顺水啊，前几个们五斗问道个绝色美女？啊。想不到你情孙夏突转话题，向张隋：“张**师，听闻你”米教也做此等下三滥的事在我们江南一带发

这帮恶徒才做那些下“这……呃……”张三滥的事情，也装正义。”不知如何回答，心中暗骂道：隋一时里。还在我这“呸！你不知祸害了多少百姓

什么手段将就看上了，不过她的村我早就将它夷为平地了。说巢湖中锦帆贼的首领甘宁和那说看，你到底用的实那不禁洋洋得意，张弟兄。看继续说道：“其忍住没有派大隋窘迫的样子，后来听说那个美女过折了好几个孙夏她掳走的啊？”乡人军，否则，那个渔往甚密，我才护得很紧，为此我还个渔家小美女我早

合圣母的要求，于，贫道既然出家，当相，非常叫石婵的姑娘，头圆额平、眼大眉遇那僻静处，方将当即安符将军请主有令，要在全国，到了她掳走适”净灵秀之派人送往汉中。少女为圣母，勿误会。贫道…难，让她随我去求取平无男女之欲。只是教天路过石斜镇，偶那张隋面露无奈之色，回惊为天人。你也知道，…贫道只不过秀、神气清媚、皮肤名观石婵姑娘我寻找纯父母有是……我便诳她答道：“大香洁，有富贵之

得津津有味，问道：那此刻石婵必已到汉中，成为你们的圣““哦……”孙夏听母了吧？”

扮，，谁了。”娘也不知下落八人为保护她力知半途上遇到乱兵，那教众，乔装打护送石婵姑娘一路西行”张隋叹了口气，说道“唉，一言难尽……战而死，而石婵姑：“我派了八个

甚是幸灾乐祸”孙一篑啊。如此漂。亮的姑夏脸上带着奸笑，“哈哈，功亏娘，真是可惜了。

冶父河谷。山，山腰，

士，左手拿在河谷中，臧霸站在河飞龙军战高顺和周泰领的一块巨石谷中飞龙军战士集中，大声地说明着二百名岩的技术要领：攀然上面写了很多关键上，面向停地比划着的文字，右手不着一张洁白的竹纸，显

强，个你们都是具备的，但攀登技术的实更重要的要有熟练的技“兄践性很必须在不有良好的身体条件，这岩要弟们，攀术。学习断攀登中练习。”

本目的是抓同一支点时，上面有前手可先放弃最好抓握点上突出或者凹陷贴近应抓握何处，如何使力也有几十状很多，常见的的位置一个小平台，一握方使身支点可以有多种抓后手，以免换手的种。你们对这些支点的形状要熟悉根身体贴近岩壁，完法，象有种支点是一个圆疙瘩捏住，平拉。又如有时麻烦。”和方向，有抠、捏、拉。根据支整个般情况是把手指搭在上面垂直处，让给下拉要两只手但为了使“攀登中用手的、攥、握、推等方法。但也不要拘泥，同全可以，，知道对不同支点手体向上运动和岩壁。岩壁上的支点形

休息地段要选择没有仰换休息。抖抖手可选择容易地段进，且手上有较支点，手脚上，以减小担，活动活动手指、臂拉直，上体后仰，但腰部一定处，休息两只手“在攀登轮行放松。”手臂负时双脚踩稳小要向前顶出，使下身大支点较长路线时贴近岩壁，把体重压到角或仰角较

登中左脚提到右脚上方上，有时要把的负担，以从右脚换支点左侧空出来脚上。”分利用抽出，体重过渡重外，还常用来维持须学会腿脚的运用。腿，右脚以脚位置，使，把保证平稳要想达到一定水平，必右脚从支点滑出，左就象脚底抹了油一样，惯起来经常使用。正确的方大，“攀岩到左脚为例，先把动作连，踩点，右脚须势在支点上转动腿脚力，左脚到左脚。的技身体平衡。脚并不是来，术动作，由双脚法是要，不增加手上负重能力和爆发力都很调身体重心的负担，体重还在右脚上而且耐力强，脚同时滑入，体重一直一条腿悬空伸出，来体的重稳定地登过程中除了支承体总要踩在支点攀，手只用调节平衡。双脚在攀从上方切入传到另一只攀登中要充量。换脚是一项基本

盎然。划，臧霸得入得口沫神，边听边用手脚比边说边看稿纸，说众人听横飞，意兴