么不对，就是不不管是什么国舅呢，嚷嚷道这话有什学大家跟两个铃铛似的，行雌黄！我才“那不我们日本人才不在乎们皇亲国戚，反正不准拿王冰这样的！现在不王冰信口自己！”医那女子一双杏眼圆瞪，大宋的来，就是来胡八道，抬高出错了就必须道歉，：

生也端来，其中包括先前在课来，他的学生都侧目瞧了过，周围吃饭们班的一些学堂上反驳叶知秋的名医陈承。着饭碗围拢过她这一嚷嚷

舍高年级的却抢先了：“这话就级学生来，，畅所欲言，要学但是对我们上低年需要得出来的。他都秋反复思考？”思考，都允许有想法推敲才可能更注重学，，则更，王冰也而思，对下舍、内舍都允许人家是人，能反复思考，为何不准知叶知秋皱了皱错，思。不管对还是他的思想也是反复没道理了，许提的举都了，学堂之上眉，正要话，庞安时

！我警告，以后再听到玩去该到咱们太医局来！这是大，是顶尖的医者才可不异哗众取宠？这种不敬！就不是一个严谨的治学玩系，那就得出个子纨绔子，标新立，我就要好看！思考只拉半截硬屎贬低前贤经典琢磨，跑到山上去扯弟搞噱头的地方来那是他的事，他可以自样，那就是对先贤的了！”己躲在丑寅卯来！事——好了，复学要觉得王冰得不对之就不能公要是这我骂完着裙带进他在学堂之上当众出那也是他的事，他尽管喊，都没有关系，谁让被窝里自己，靠胡乱“他喜欢反这些着嗓门来了，不夹着尾巴好好了，心里也痛快了，走宋太医局是们了？既然出来了也没关情回家能来的地方。鸡似的，人，就不应！靠着国舅的名头！别在这里

顿叶知秋之后，站了子却坐下，一嘴急性起来，拉笑了笑，示意她很抱歉，我妹妹是个快得罪之处，还请原着旁边樱子就要走。樱对叶知秋道：“谅！”没有起身，朝她这女子训斥了子，话

么歉！”！我没有错，道什“姐

乎有些怕这樱子柳眉一皱了下来。重新坐位姐姐，噘着嘴不话，她妹妹似，一眼，瞧了她

“原来们是叶知秋道：两姐妹。”

我妹妹叫丹波贞子。”“是，我叫丹波樱子，

的那一把叶知秋片《午夜凶铃》幕，曾经吓得从凳子上站了鬼，从电知秋立即想到了日本恐怖发女视一听到贞子两个字，叶那起来。里从水井爬出来的白衣长机里爬出来个

凶铃》里是因为恼怒，显们两一眼，果然有几分不像《午夜的女鬼。过却只是姐姐得凶巴巴的，不生看了她他又好相像，要是不铁青着脸，只怕美美一些，妹妹可能人。樱子更俏丽柔也是个绝色

汉医世家之对后，他唯有加的地步。苦笑。因为他知道，日本人汉医学的崇敬，已经这位姑娘来自日本达到无以复叶知秋知道骂她的

人怀着崇敬心情来（照用，几种思华学习的时候名医的经方还交流时，对中国仲景等名医的经方原方方过这样的诘问。这的，他们经常把张学者授的。就是在现代，日本汉医的中医医生随意加减经实存在医经方太不尊都是怀着十分，甚至有些不高兴，认为我们对名对张仲景等想到现在都是这样，更敬之情并不是本虚构，乎不做增减，在医学远远领先世日本人对中医的访问界，日本日本，就曾遭到崇敬的心情学习使用方剂很不以为然重了。中国著名老中而是真崇医邓中甲教何况唐宋中华文明

的，对《黄帝内经樱子姐妹两出生汉，》那更是奉为圣典，不容亵渎仲景、王冰等等古尖的汉医学者，医学医世家，爷爷、哥哥日本顶届的领袖人物对张之险，渡海来到崇敬，所以才敢冒代名医那是心驰神往中国学医生死。都是。她们对汉医无比

太医局的课堂是不悦，接内经》关于心主神王冰的解释到在堂堂最高医学学府接亵渎了他们心目中的偶像黄帝也是错的，直《禁勃然大怒，所志，当时就很贞子没目中公然否定以追到了饭堂想这下捅到马蜂窝了，不着又听他居然开始来质问来了的圣典，。上，竟然听到叶知秋她心

系，所子训斥了一顿。丹波家族在日本地位之后的父亲吴王与以她们眼中，并崇高，并不亚于叶知秋饭堂里就当场不把叶知秋这个半吊过继皇帝的关国舅放在眼里。

我很是敬佩，所以很的论述，又听主之官神明出焉堂上子课还请赐教。”罢，对叶公知秋浅浅一笑。庞公子了那番见解，樱子对叶知秋道想听听公子对‘君：“听闻’这句话有何见解，

，不禁一时看得呆了。到了极致樱花都叶知秋心中一震，这樱论这巧笑嫣然到樱花那淡雅的幽香。开了似的，甚至还这一笑，便如满山的要输她三分能子的笑容当真美的美，只怕也闻，便是可馨，

知秋，顺脚，就告诉他们嘛，肱踩了一这才回过神来了，又听缩，，道：“便我们也听听。”到朱肱咳嗽一声吃痛一不留神脚下被朱

光都落在了他的身上已经。在座的四周围着的所有人，目

不想，而是没法清楚。苦笑，他不是叶知秋

愁与五脏都有联系。《，神明出焉。否定脑于精神活动的关要的地位。这可以从思，精神之所舍也。恐等，都是心字这句话“心者，君主有完全但”都表比如虑、怒系，、活动是归属心的，同时，又字达了一个意思，那就大脑。是心主神志。古人得出来。另外，与人主流观念以，古人感有关的，想的思字，从心字底这底，也就是归于心。所认为人的神志的思维情、念、经》所的一点就可以看，都来自于心，而不是受外界传来的信息，接最终由心作出经》认为，五脏都反应和判断。虽然没腑之大主也《黄帝内认为，人的思想情感之官也于内心者，五脏六但是放在了很次”以及“

经》的心主神。以清代医学家王清任朝，西种认识才受到了冲击医林改错》为代表的这种认识一直延续到清识，提出了脑主神志按照西入，这医者，对《内。的《医解剖学的认志提出了质疑，现代解剖学的传学东进，西医特别是

众所周知个理论框人的思的基本的人体生理学知和脑谁了算的问题，架体系问题了。现代人志”呢？这就要因此而都知道，这已经成为维是大脑产生的，的中医“心识，但是，是否。”而改成“脑主神改变已经流传两千年而是涉及到中医的整不单单是心主神志这一点

的脏腑跟西医解剖学础理论是以，不能把中医医不科学的结划等号，他不单单是解某个实质“肾藏，都成了无本之精”就要改成“学基础上的，在等号，要是这样，必然所中医基括了西医解剖学的，按照中医论。，跟现代解剖学并不能、方、药，全部都乱了理论建立起来的理、法性的脏器，中医的每一上的脏腑划脾主免疫”了。这样要是非要按照西改成“多个脏腑的功能，肾主泌尿。”“藏象剖学中木，无源之水中医藏象学里肝主疏泄”就要改个脏腑，常常概医解剖学认识的脏腑功能下来，中医整个体系将随之崩溃来改中医，那建立在藏象，每个脏腑得出中中医的。而“脾主运化”也要都有独特的含义成“肝主消化。”

达的思今天，也是解剖学或许有算巨大作用。有目共睹的。特别是在治疗许挽救了的临床疗效就方法，虽然与现代同来对疾病进行认识，来浓郁中华文化气息上的具有性病疑难杂症治疗。这一套思维有效的，绝不能因为多慢不考应该如何医学高度发，但是，数千年的愈了千千万地方，就全盘否定它的，有独的效果。它用一种独特的思维方式史长河的洗礼，治中医历史却证明中医是万人的疾病，它有不同于西医的无数人的生到命，它中医经过两千多年的历

多复影响的地方人的情志会因此改变，前的医学根本的生物体，人对而人是一个很已经，比如心脏、肝进的，人体很这是不是脏杂的结构目腑也有对情志产生脏等脏器移植手术自身的认识也是不断前复杂之后，。还没有认识到越来越引起医学家的重视，这个医学课题

，而擅从所以，不管上的独特思维体系，是有他数千年无数的，不能够因为于哪立在藏象学基础自改变它。现代解剖学观点的不同个角度来，中医建成功的临床实践为依据

试时，就曾经阐述过这叶知秋在到了一千年前的宋朝，又个问题，想不到遇到了这样的问题穿越之前的博士入学面穿越