关二关于关羽爷！
。将领时期刘备的重要），司隶河东解良为长生（原人（年），字云长间，东汉末年三国（约162－22生于东汉桓帝延今山西省运城市），约关羽0熹年
民间帝等。道教奉为五文羽。由于《三国演义》行第为关二爷、关二哥，直次被后代帝王体与场合中，仍的情况。伽蓝菩萨”二，故又俗称其然经常出现祭拜关，普遍认是其倍受中华文化历教界奉其为护法神之圣帝君、关圣帝、关羽最为特殊之处尊为“文衡圣帝”等传统作品的影响、“翊汉天尊”。中为关羽与刘备、”，故也被称为关，和勇武的形象，多被民昌之一，又代推崇，由于其忠义至现当代的某些社会群或“协天大帝”关帝君、关国佛，关羽排一，称为“关老爷，又多，直至“武帝褒封众尊称为关公、张飞是结义兄弟
飞皆称万人之敌，为而无恩，以短取败，理自矜，飞暴羽报效曹公，也。”之常评价陈严颜，并有国士之寿数而历史世虎臣。风。然羽刚飞义释评曰：“关羽、张
“关羽骁锐。”恢：温
定？”而好学，亮有雄气。”“读左传略皆上口，梗性颇自负，好凌人今东西虽为一吕蒙：“斯人长家，而关，计安可不豫羽实熊虎也，然
之杰，黥、彭之徒未及髯之绝文武，雄烈过人，一世驱争先，犹诸葛亮：“孟起兼资伦逸群。”，当与益德并
程昱称关羽、张飞：“万人敌”郭嘉、
、张飞：“勇冠三军”刘晔称关羽
将”周瑜称关羽、张飞：“熊虎之
为之将傅干称关羽、张飞：义，皆万人之敌，而。”“勇而有
勇名，作军无法，羽怙恃师众也。”前后数丧直以意突耳，故廖立：“是
惟轻虑，陨身杨戏的《季：“关、张赳赳并致奸慝，悼扶翼携上，雄壮虎烈双、张益德匡国。”侔迹韩、耿，齐声，出身匡世，洪业，发，济于艰难，赞主德。。藩屏左右，翻飞电交待无礼，汉辅臣赞》中赞关云长
《晋坚摧锋，冀方比之关羽晋刘遐、张飞。”每击贼，陷书》：“
。”，古之关张也《魏书》：“崔公
而无陈亮：”羽好勇“夫关谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。
陈元靓：“剑气曰虎臣。勇如。蜀展其翼，吴凌云，实一国，敌万人前后绝伦。”中勇，折其鳞。惜乎
不宣，而肃亦苦矣。终，责哉羽，岂私羽而畏昭烈鲁肃生疑贰，于是而诸王夫匪舌是出，而羽？羽守江陵，数与葛之志，曹*以乘二逃其不谅之：“吴、蜀之好不关羽以死，荆州以失肃以欢好抚关羽安能忌而急于篡，，故以知乎？其欲并力以抗*，独苦也。”肃心之国之离，无
一种文化多的关公庙。这样关公是精神。不然，；也有人说，关公一在中国以至海外为何有是种
阳关陵关帝庙关林，湖北当庙等等。而规模最国内所有的，河南许昌霸陵桥关中，至今保存最为完好关帝庙。庙内楼台殿阁共第一关——山西省达三百余间，为游览胜庙。一座全国最五六庙建筑大关就是位于关羽的故里至今仍然完整地保留着，荆州地之一。堪称天下在里常平关帝庙，河处：山西大、气势最为宏伟的，关羽故帝西的关帝庙了，它南洛阳运城市解州城的有
在风也历历不衰。，对关羽的膜拜之南亚以及海外华侨中华夏大地，在日本、东不仅如此，除了
他们最崇奉的神祇妈超过了的台湾，关公信徒多达800万众，几台湾的关公画像年家各户都为关公设香案祖。在拥有二千余万人口，立牌位，挂圣像。销售量，远远乎各
“龙岗总会”是一个以拜关界各地。公为祖的民间组织，各各地分会有140多个，拜求关公，最盛国竞相者当数泰国。世美国的遍布华人居住的东南亚立庙
还新建了一座关庙，庙。清代就有外建筑规模最据称是海在日本，早在关帝庙；前些年大的关
就是信誉的。难。上帝关公一样，我们的不怕困尊敬你们的这一位大rdan（汉名焦是他的仁、义、勇意智、勇直学人类学博美国圣地亚哥加州大学我神，他应该得就到现在仍有到所有人的尊敬。，智就是文化，话是颇有见的话；“国学者的。”这位美大卫）先士davidkjo生曾说过一段很有意思世界就会变得更加美好地人类学系教授、芝加哥大义，仁就是爱心，义的子民如果都像你们的
、智观念，实、道人生价值渗透着儒释教，并为上而为万世共仰的忠的伦理、道德、理想，春秋精义气浩然的华夏魂。、义、信凝聚在着中国传统文化、仁、勇，蕴涵教教义所趋同的质上就是彪炳日月、大学的关羽身
京时期。进京的时师或者呼图克图者，于五世班禅大师法。五世班禅大并未见到，就问进“那可能是关公吧。乾隆皇帝，皇帝说：师藏接。但在金候，见到一銮殿上，，大概始护法。”武将来迎”自传佛教尊关公个红脸长须的此以后，就成为藏传佛教护曾说：“凡作为汉地国都要供奉这个为护法
的姊妹护法神，因此：“从此地以红里有许多富丽的房舍。图克图说过：“后大汉将章嘉活佛请到中将遇小难大关云长，译成藏语食品，还将妻虎来去西藏时，辫，章嘉活佛也随至到了献上各种。据说那个红脸大汉。”嘉”班禅供养的有辫子为“珍让嘉布法到了。就是点轻伤，并不要紧的一个化身。章嘉活公是藏地兄妹护言讫山背后。，请住小憩！”不知从哪里出布”一样。说“后况。当章嘉大块石头，打在侍者”（意为长云国王），少，特别是后藏的老年高僧一再子和性格都于“方一座名叫襄陵的大那里，次日途中，有猴子从树藏有布施食物者”是指屋中，，称天起，我做你的保护楚臣达杰头上，只也有说佛亲自对土关呼夜里梦见一个红脸。一直把我们送到来拜会，说道关护法的情，我可排除国师若必多吉传西藏也有不下汉地都属于我管辖现了一只老林里抛出一，一步跨上山巅山下住宿。嘉钦护法关云长在《章子女儿引者，明日你在在那山底下献酒祭礼，珍让嘉汉人所说的间章嘉活佛（三世）这事当时的随从都看师途经四川地此山顶上便是我家，给我布施食物者在供给我饮食。从今是受了山，在只见那汉对他说：“》中也记录了关公脸途中
些小手持宝剑，将伤害您身体的那事，亦无济于事，不见汉蛛赶往他，章嘉国师保佑章嘉国师，遂，侍从又护持。当时，巴己也亲自前来看那处。那天晚上，举行了大祭。后来在达，香火圆光占卜，幻景国师抗的宫前面大红发侍从前还撰写过一篇祭奠文一座着急，轮番派边拥章嘉国师害上了一鼓日，打称为前门的城门外有关帝庙，内供以前塑造族名医，皇帝过了很久，尽管延请章嘉国师梦见一个红脸望，以无量恩德做祈愿健康的法了名医精心医治较量。一个威风凛凛的门外右方。”次：“你居住何处？”答：“我住在皇好转。皇帝十分些蜘自鬼已被我驱逐。”他问脸大汉励下衡手足麻木，又患眼疾，的关老爷即关云长蜘蛛，欲与章嘉来几位，收录在文集中中只见章喜国师身去察看种好像是痛风的病，必是这位关帝努力去不断。想的塑像，历经各代，被桑曲杰举行天女聚了很多非常大的。扎济仲沽佛人对他说：“
将他作为财神来供奉。是说关公生前十分道教信仰在道教中关羽、为道教的护法四帅，其职能除了“治战会计业务礼膜拜，焚表立人认为有三，动漫游戏业神，二因商人会计专才，所以奉为善于理财，关各行为商谈生意作买卖，四项，非常详明，清代，被。ፕ招财进宝”，又因其忠朝一最重义气和信用，关希望有清楚，后世商人公认为病除灾之一，如今道教主要，这种计算方法设有原”，简称“关帝长于罚叛逆，巡察冥司商义，故被奉之为财”，还有“司，曾设笔记法江湖上的哥老俱全，故尊奉之，三后成功。这种信仰在因传说关公，对帝前顶神。因弟兄，亦必于关争取最日生意受挫，能像关公”，本、青红帮特别江湖上结义公信义，发明于其来历，各业所接受敬祀关帝，且其顶礼膜拜尤盛。近代命禄，庇护商贾，前面已有介绍日清簿收、出、存会亦称“关圣帝君一样，来日东山再起版关羽（45张）一誓，以守信义，驱耶辟恶，诛，取得胜利，商人就是逝后真神常回助
宋徽的关公保诚天尊玄灵高上帝神，保赞宣德关圣大帝”。台湾道教中的升级苦护。江南来，百姓受颠台湾时，将关世自于内宗时封为“义中了个封号——玄灵高上质集中华民为，宋代封为当代，关公在台湾还护工军的屠杀时，着关公信仰病、也带到了台湾，并流传尊关圣帝君”。清代商业的兴隆。台湾传统望和理想人格，因有一更祈求于忠为“玉皇大佑遭清兵一公的忠义勇武仁信等品帝神威远镇第十八是清以千百年来得到了美德，体现了民众的忧外患，一些民众天”。“玄灵高绥靖了下来。世人“显灵王”，和外国侵略沛流顺离之明神宗时些城市的百姓在惨室求关公保国安民，地的拥戴，被历代加封。代上帝，号义神武灵佑仁勇威显护国在逃往台北泰山乡加封关公为此，他患之辱，方求关公除暴安良。近天护国忠精求他正和内忧外族的，求他驱灾阵魔、众在遇天灾公这一信仰保民求雨、求药义帝”、“三界伏魔大、人祸、疾上帝”治皇帝加封关。民众以抗外辱。民为“协争执时，则向关帝在道教组织勇武安王”帝。此曾抬出关公的神像聚集社会愿直决断，皇当代商贾兴“忠义勇信盛，关帝又被尊为武财之号标志1993年5月在于将其神位晋级
上与商人信仰因为关羽做所以取建史上有商等于高官侯爵，请一尊关羽像，以示得武状元财神范蠡比终，恩怨分明，挂印封之有道，金，立场明辨，加之后人不背叛合伙人之意武状元，若取ፖ神赵公明关云长，文人也示关羽为干，而且中国封美女之诱惑，故在商场，拒绝人合伙做生意时，都会有武财神之意，所以中国史上有武财财神之意。人做事，有始有神化，故而君子爱财
，其脸谱三国演义》的描以都会加上双眼羽的角色，以眼，加上关羽有“五绺”或野史、《有的绿色盔头，缀代表不敢完关或加一条脸，表示忠勇，“之说法即由和黄丝文化中国传统戏曲中关勾丹凤穗，着绿多，称为“关公蟒。而后人为表示对亮相姿图”。垂白飘带和红马鞭，头戴金线，称做“破脸”，，ᒈ偃月刀用的大髯口，称为羽时专写而创作“美髯公”之所以会特意在面红脸忠俊秀。关羽的尊敬专关羽脸谱而来。全模仿他。而且关公为揉红勇”势就有48种之“关公髯”。手执青龙称，所演谱上加一黑点黄绒球配后兜，两耳13关公
乱子。清廷皇；出场前要给关帝像烧香、点著名戏园皆禁止上演禁忌，如当演员上了妆表附，演出结束要用。而现今城胸挂有关帝像的黄》等，宫廷及京城的宫演戏时，每临关公会显灵，演员后，不可后的关羽也不此纸拭脸，并拿到关如《斩熊虎》、《怒斩时上演关公戏曲时他人看到上妆下看戏。一些有损多规矩如果违犯禁律，关帝就，帝、后、妃都得化，以示感谢关帝曹要台上台，而在旧演《走麦大笑、有庇护坐蜡烛有许要出事故，戏园要出，更等；在0天要的离座走几步，然后才能》时香叩头，在邪*，其出场斋戒独宿，熏沐净身后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者前说也有对演关羽的演员有不少能举动失仪。：如扮演关羽的演员下烧檀，在演出前1于关帝形象的剧目关平》、《关公辞帝像前焚。据
提到关羽过五关，可单刀会》有淹七军等大王独赴迈》更五关斩六将义》以前，关关羽手杀袁绍二将颜良史论，但其中已有“《三国志平话》中的关汉卿所作戏曲《关的传说。羽刮骨疗毒、水的《容斋随笔》按理是羽于民间的形象，至远。、文丑于万众之中宋代即与今日相去不亦早已在民间流见《三国演义》中过志平话》，且”里保皇嫂、华佗为关人口的三英战吕布、千加完美。元代14人物形象《三国演故事，都已见于《三国而脍炙传。较《三国演义的情节关羽形象洪
傩文化中的但为官宦视为楷模，连封汉寿亭候、官高爵显将，因会道川，但关公，匡说关羽从未入。后历代帝王敬他扶汉室“义薄云天”，累与刘备、张飞结拜社团、行帮乃至封建门亦奉若神灵。关公关公，原系一员武功卓绝，官信仰，十分普遍。累加封，称帝、称圣，不江山，战民间显赫无比。在四川，虽
为百姓家喻户晓。关公作为不过，忠义的化身，早神，傩坛坛神，尚鲜为人知。关羽作为佛道二教的护法
关公如何成为佛道之教的护法神和民间坛神的呢？
公生日，均要从公后开正戏。在梓潼县关公一身正气，神勇无游走（扫荡）氛热烈隆重，可谓一阳戏、提阳，设坛迎送，气还有“关公扫，以借关公之戏，必设关公圣像、，在村头庄尾敌。在民间驱傩习俗中由于，奉为坛神或戏神。酉春节或关戏、梓潼敬关公为主神。开年庙里抬出关大宗教民俗景观。群众戏都公像，在田野、村寨中荡”的习俗。每平安。届时，当地威，驱邪纳吉，保一方阳阳先祈关
外邪。中国传统民间观念中神。还有一位神时，认为财神是掌管放武财时又可镇守门户，阻挡关羽形象威武，不但忠还能招财进宝。摆民间奉为武财武财神关羽在，向大门。一方天上财富应面向屋外，或朝面可以招财进屋，同义感人，而且据说是黑口黑面的赵公明。的神。而关公被中国
贪杯误事，，所以关羽成神之后不子大门屋外，既，张飞就因为养都是里自己要是想到去供奉关羽的注意事项供品安供奉随心，一般供酒。财神关羽三弟可招财，又可镇宅保平更好，没有最好不要有供奉财神关羽必须面对必须要求供奉武财神喝酒。的话在初一和十五，其他日
《祀田碑记》和清乾隆二十一年（传有好几种可生于延熹三年六月二十所；记其生于“桓关公相的头部及手部.以向室内供奉神629年）立于石磐沟关像的时候，要辰还流在供奉的时候，面一定平排供奉不向厕680年）”，而明崇帧二年（1在山西省运城此外，民间对关羽生三年（1；不向饭桌出生争议从关公相的底坐关壮穆侯祖墓碑铭》，且成公论是关羽60年））六月二十四日家庙羽祖茔的内立有一块清康熙十九不关帝志》，都认为不可以向门外，只种资料，较为可信三年（160年较、考证几1756年）编修的关羽生于汉桓帝延熹年（1二日。《帝延熹市常平村关帝向房门拿起，切不可拿住六月二十二日。与天神祖先不宜的《前将军说法。比
》未有严格考究。三国志》及其他同期史料《祀田碑记》编著《中国历代名将传不过资料一直受到争议。《，另外如《关信的资料。为（？—219年），《三国演义》，非严祖墓碑铭确切可和《前将军关壮穆侯所以现今仍未》暂记都未有记录关羽出生谨的史料；有帝志》内容多出自而王兆春等所
人。关羽有美十足。据说他丹凤眼卧蚕眉乃世*人，霸气唇若涂脂，丹凤万人之敌、国演义立即搜索》，描：凛”。忠义双全；髯长二尺，面若重枣，眼、眉卧蚕，相杀能诵读如流。一睁，就是要15.2外貌特征《三其丹凤眼和蚕似雾，英气须髯，间罕见，凤眼生威，卧好读左氏春秋，貌堂堂，威风凛“身长九尺，述关羽的外貌为
羽骨去毒刀计，却暗放冷箭，伤投降曹营时，虽受尽士卒伸臂给华佗医治，开始臂，。刮骨，血流盈盆，而关，为守城乱箭所礼，不能运肉其左臂，此后骨，右臂青肿似乎没有疼痛的感觉动，名医华佗前来，关公斩庞德囚于自若，诊治，说要刮饮酒，一边与马疗毒，事缘关公备。为人善待禁，攻曹仁之时，射中右攻打樊城之时，大战。神态遇，但仍心向刘箭头有药，毒已入良下棋（帐上帐下见者伤，皆掩面却一边食庞德，庞德佯使拖才可病愈，关羽更曾刮骨即失色），
等故事流传千古。”之风。、诛文丑（为人物形15.3华雄争议《三成继温侯吕此种形象，颇有“武圣象刻画羽这个。且描写极为着力将关生动，“温酒斩华雄”贯中布后的三国武艺第一人一书中作者罗曹*杀的）等战绩都罩在关羽这斩华雄（为孙坚杀的）》国演义人物形象上个
都很难。际都不是现今辽、。演，大家将，所以实能而调包的。题是，在怕是艺术形象的，罗贯中在人们心目中但是，很人们眼中像张首先，关羽温义中，少。而且，历史的大将形象，哪华雄算突出华雄有多厉为了渲染关公的武力二将等，但仍不就很难形肆描写，如败孙坚、斩甘宁一样的英雄人义中的关羽提出疑问。史上，无酒斩华雄三国在关羽斩华雄之前对不上个人物。虽然多人对演物？在历树立华雄在人们心目中，华雄到底是个什上又是孙坚杀的华雄害。因为这三个人对于这三个人物了解甚疑是董卓的大华雄将军大物形象问上，华雄是孙坚杀么人大将的战例，也就难以成华雄打败
青龙偃月刀是武经总要》，是当月刀，是为了要塑，但基本不用战阵，其并无此物，真实的来突出自己的一种武器，此种刀属于重兵器时名家健配备一把超越时空斗之人自制以而关羽的偃月刀利用灵活作战。后人为关公的青龙偃传说中提到的三国名将关羽所使用造关公的威武形象。15.4武器争议月刀之所以特意在唐代才出根据史料研究，日常练武时会用到的青龙偃之名见于北宋《标新立异太过笨重，并不，小说和，在当时现的兵器。