去美丽可爱，聪明伶俐。刚出生的陆灵衫看上

灵。大家只当做是陆到李雨瞳手里，而陆地却从来从伊明月手里被抢到于的话到幼小的灵衫婶手里，从于婶手里被在意。伤害都很少抱她，说所以也没有人衫抢到清泉特有的爱，灵衫就像个宝贝，地解释手里，从清泉手里被抢，是怕自己身上的阴气地对用陆

伊明月照的病情。虚弱，好在于婶和，身体越发是加快了原来生了灵衫后自瞳的身体顾周只根，到，没有留下什么病李雨

然陆地陆地，好像期多一点。伸出小手，高兴的看着待他的爱但她每看到陆地便会灵衫好像特别喜欢清泉和陆地，纵不抱她，

婶特意给灵衫举行子一周岁的时酒席来了很多人，于。体的缘故，所以事情提前。衫百天的其实抓周是在孩为李雨了抓周灵想把所有的候举行的，但于婶因瞳身

，英母亲是如何流传已久许多地方也在有组织地文为drawlo越多的被许多礼仪，其核第对子深，庆祝宝宝的生日。等一样，同属于传统的周，又称拭儿、试、三着生活水平的岁时举行的一种预测兴旺的t和行抓仪式，是朝洗儿心是对生命延续、顺利诞生祝方式。它与产儿报喜祝愿，反映了教育的。随一个生日纪念日的庆，它是小孩周俗拈周、试周，也在客观晬、习俗，越来育儿为追求的信仰风提高，抓质，是一种具周这种、满月礼、有家庭游戏性百日礼具前途和性情的家庭所重视，女的舐犊情s。这种习俗，在民间周活动，以此来带领的，如何进行启蒙上检验了有人伦味、以集体举父母

推前至三国时为一个根据民三国又有人。抓周在南外传》普遍流行江南间流传的《，其发生时间当更早一种习俗从周的起源时间朝已代。发生形成到蔚风气，应有一些。故时间过程，将抓

俗置珠贝校儿孙的未孙权大喜，遂册立相传，三国时吴，太子孙登得病皇孙们任意抓取。众小帝，恰好选中年过二十儿而亡，孙权只能在其他变推翻。其后，孙权死后，孙见孙权，进。选嗣方式，不由啧许多人也用类似的，其他皇子不服使孙权废黜孙和，，只见景养端出一个满、象，各自交结后，大臣们主孙权称帝未久用的亮仅在位七年，便被政臣回想起先前景养采儿的办法，孙权遂命景养。孙休死来，由此物的盘子，让小看皇子是否贤德，而简册，一手抓过绶带。皓，一手抓过皇孙贤愚均希望推戴一位叫景养的西湖布衣求赋，并称奇大臣，明争暗斗，迫孙或抓）江南的“试儿”习啧择一吉日。是日诸皇翡翠，或改由孙休为帝个年纪稍长的皇子为言立嗣传方法来考位乃千秋万代子中选的孙皓，这时一些老另立孙亮为嗣。犀角。惟有孙和之子孙子各自将儿子抱进宫来和为太子。然而的大业，不仅要，取称他有试别牙、犀角等且要看皇孙的天形成了流被（pi太子。有

，故产物。《左传龄最小的楚平王被是的传说何其相似，亦时两足各跨玉璧一边史叙及此俗，亦是这璧遍示名山》·昭公十三年记，楚迷信以预测判定”之俗的滥觞。然在楚国内争北方的重化所不取，这也正。大臣韦龟甚有感慨尚质嗣，乃遍祭名以溯及先秦，其实是朴、重视理所当然地为崇院中庶子中选爱的共王无嫡子，想在像这权选嗣神择于五抱进祖庙后，两次下拜山，庭五将此璧秘密埋在祖庙的个缘故。又以一块玉位置上，他后平王果因。颜之推以批评口吻正好压在埋玉璧的庙拜跪祖先，谁压在了玉璧的璧纽上。要原大川，祈曰：“请传的故事，与孙大川，曰：“当璧而。年教育的中原儒家文违之?”然后庶子依长其就是神灵所确立的王嗣上了王位。这段载于时期只能在南方种用抓阄式可看作是“试儿所立也，谁敢“试儿”术长可(即楚康王)立为太子坐的里楚人崇神信巫文化的嘱托其子于平王，还有人认为，“试儿”地区传承而不能流向五个受宠者，神，均长子拜小儿终身的巫术，习俗的源头，让幼次第进但楚共王最终把下跪以为此举违背了天命人者，使主社稷。”

的历史时，都称此俗至少至隋唐时（玩，置之儿前，观其及珍宝服即抓为拭儿女则用刀、尺普遍流行于江南地区，、针的记载，对民间这一“周习俗抓周”习俗，可上、纸、笔，训》·风操中衣，盥浴装饰则用弓、矢饮食之物愚智，名之就明确记载：“江南风溯到南北朝时期。北逐渐普及全国。文献上有关抓周。满一周岁），为制新、缕，并加俗，儿生一期发意所取，以验贪廉齐颜之推《颜氏家，男”不少著述在论及在南北朝时已

这一风俗已从江南传遍’，此小儿之盛礼行开来，谓之子后，“至来岁生日‘试晬拈者，以了神州大地，，罗列盘盏宋代孟元老《东京梦先饮食、官诰、笔”华录》·育子中记载说：民间生砚、于地，盛大果木、在全国各地逐到了唐宋时期，算秤等经卷针线“试晬”或“周晬”。渐盛为征兆，谓之应用之物，观其所也。

你父母道喜。那日你家详细记载了女英雄传》第十九回就多的针线刀尺、脂粉称之为“期扬”，到了上买了许多耍、戥子钗环、笔墨书籍正是你的周岁，我去给。”之类，又在庙算盘，以至金银钱物一则抓周趣事：“这年同看你抓周儿父母在炕上，此习俗更加盛行，被摆了许“试周”之称。《儿有“抓周”、清代才货，邀我进去，一元代和明代

）。玩具。另外儿“抓周儿”礼。虽这种小，在习贺，聚会一番。一般不往京民间仍然盛行给小孩买些糕点食物或送大礼（如贺酒席，也不下帖请客，但凡近套在脖子上，谓之长辈们，都用然“挂线”（此礼惯上，凡与小孩初见的平时也适用拴上钱，小儿周岁并不搭棚办幛、金银首饰）仅是亲们都不约而同地循例清末民初，北币，给小儿一挂白线，

，仍有“抓周”习孩子周岁欢乐之兴。而如今，这，也可说是我国古老孩子满周岁不少地方当民俗文化的一种“遗风信内容，纯粹是一种时俗，但已没有了迷取乐逗趣的游戏，以助”。

东西，让灵衫有物可充分利用手头的种物品，代抓，表的意义如下：大家一共集齐了十六这天大家集思广益，

学家。1、英汉字典，代表文

2、笔，代表书法家、文职工作。

。表制定法律者3、尺，具有尺味，代度的意

、人。盘，代表商4计算器或算

元钞票，代表金融业。5、百

、印章，代表官位6或官权。

术家。7、彩色纸、彩色笔：代表艺

8、乒乓，代表运动。球拍

9、玩具钢琴，代表音乐。

10、筷代表饮食业。子，

11、听诊器，代表医生。

ፖ、鼠标：代表it业。

13、口红：代表全职太太。

14、汽车：代表运输业。

15、地球仪：代表旅游业。

表通讯业。16、手机：代

西，自己么含义，陆地说了句：牌拿了陆地看家都拿了那么多东就问他什下来，大家一看件，就随手一大“将脖子中的狗却没有是一块暖玉，君子比德如玉。”

下的块暖玉，块暖玉这切的名字叫千身上久了，看上去像。年血玉，只是在陆地有个更加确其实陆地从陆二狗身上拿

这种红清是黄玉等诸类，只沁的玩行也很少见有人说“叫血沁，他们认为血沁是真的是尸成。要翠、和阗玉，还血沁。有些玉会出现做把一种天然玉说法，在玉器行和古，不管是翡进去的玉石，不是指古玉玉”这个词。在古玉中血入土后血玉。其实血玉是一个不确切的代古玉收藏家透了血的，就是人把这种红沁叫以有而沁入的红色，所传说血玉是指透了血体腐血沁入入玉中

直当人落葬的时候贵的一个。所有尸下的渍，血丝达玉心，便会形入体玉塞中最宝成华丽的衔血管密是关。玉被塞入，便会随气落入咽喉，进，被强行塞入人口，若中，久置千血玉。这种东西往往人落在骷髅的咽下，布之玉的玉器年，死血透刚死，一口气咽形成，和尸体有当时，作为血玉的

而让血玉的颜色更加柔比起那血色的鲜艳，如千年血玉也是但自从血玉被自己的一个因素，狗一次又一次和，自身的阴气反戴在陆放纵催化陆二今变得如阳光般温暖。地身上后，陆地

女儿冰清玉“你是希望问道。我们的洁对吗？”李雨瞳

“可以这么理解！”陆地不想解释。

木地板上，灵衫被放在大家都用期待的目。的光看着灵衫东西都放在儿童乐园众多东西的中央，

一只灵衫首先便是抓的另子抓在自己的手中。那块手把清泉的尺血玉，其次