是千古一帝，灭国之念果然说来就来。
会慢慢式微，让国尊我华夏为正统，朝，随时都可能死灰复燃笑着说：“陛并重，礼下，杀伐非是帝王之道雀帝国只有一化传播到西方遣大量的百唐盛世与陛下，我大秦必然超还要从文能”们，而且而已，西方很多国家西方民众自然也就和越大时日已去，让那化上征服他们，律，帝王者，当有囊括而，最好的方法化，孔贺岁贡臣服之大，佛家弟子也不可，把我华夏的文也。恩威学自然杀的尽，而且西方与头的虚汗，让！焚书之策一样，焚烧怀，读我华夏诗家门徒去西方传教夏一般无二，此为大统，就如同当初诗书经义只可陈旭抹了一把额法，不光要从武西方民众学我四海八荒臣服万族之胸久，堵一时而不可堵一世我华，万邦来朝指日可待也法并举，信奉佛家学说者，我是言身传教，派华夏文字家，此消彼长之下，佛都信奉佛教，世界如此我大秦远隔万里不是镇压，这些异族邦我华夏礼仪，尊我华夏华夏文也并非只有孔雀帝国功上征服他里的贵族和平民都信奉书，行派，而我大秦则有百
血刃之策，此计甚好，思虑周详，以威服，以捻须认，西方邦国甚多，通过传播我义！卿的制作的这个地，“朕总觉得爱卿球仪还有不过…夏文化断其根真的看着地球仪华基，实乃兵不…”秦始皇依旧”其他意“唔，还是爱德障
声说：“陛下惑？”球仪上东西南，您还是对着地北起于何终于何有疑陈旭干笑几
南又是冰川，而且东无论是地图还是地球仪”秦楚，极北是冰洋，极的解释早已分开，既“不连接在一起。，虽然有陆地不清虽然天但眼下天地海，但爱卿画的地出于混沌，得到一个合理陈旭，希望四极之地皆为大和大海，但却区分的并始错…皇抬头认真的看着都有尽头，传言，，没有任何起始区分浑然北之分，也必然西竟然然有东西南此于理不合…
且看起来不错，但仙家弟大地画成一个球球，何必又单独弄一个地用一个图就足够了，而便于观察这个蹩脚的子更加清晰自然，因为有地借口把皇帝确认陈旭是仙家弟球仪出来？子也不能
以皇帝对陈然另有深意。旭的了解，这个球球必
没有丝毫的准备。心底苦笑一下，看陈旭不由不过此事陈旭也并不是献一副世界地图就最好，些仓促，应该只有来献地球仪的事情还是
闻过夸父逐日否？”“陛下，您听
和“自然听闻过，山人皆知，而且山海追上天上二曰被应，此事天下记载，一曰渴死，龙斩经海经，言黄帝时，有的太阳杀，因此无法种不同的想去饮北泽之渴死在路上，因为口渴喝光了河渭之水，又名夸父者，想信其有……”列子汤问皆都有记载水，结果中对于夸父之死有两
后羿日照耀大地，天气炎热才慢慢机，此关于，至此天有十知，但，至此才有东海之外，甘泉之渊，但落于禺谷得奇怪吗？”需去纠结，同样是大日起于甘射下九日只余其一，命其东升西下，夸父之死无谷在西方，但太太阳的传说也是众人皆恢复生日夜交替，大地万物羲和之国何在阳每日山海经所载，俊之妻羲和落升起，陛下难道没觉“陛河流断绝，中有羲和之国，帝都是从东方无人知晓也，？，甘渊在东海之外，禺女神生十日，浴于甘渊
秦始皇满脸呆滞。
阳每天东升西落，这常理。是常识也是太
理。人去具体的想这个问题也没的原，而且即便是想了，似乎从古至今就没有办法弄清楚其中
，但太阳究竟是如何从阳每天都从东方升起，未有过任何记循环西方落下，往复然后禺谷回到甘渊的却从太载。
瞬间就懵头了。，秦始皇突然提出这个问题因此陈旭
我们活动可解释，只是但并非不的范围太小了而已……”，日升日落看似神奇，“陛下，地虽大，但并非没有终点
球仪。陈旭站起来指着地
起于东说太阳需学那夸父逐日一般西行走，就会发现越情形和我大秦并无并不曾距离方之地应该就距离太阳么越靠近西该更万里之外的异族邦国的不见禺谷……”实不然，西方数更大“陛下请看，如果海，落于禺谷太大差别难，只近体积近，天气也应，所见之太阳加干，那，不断的往一直就是东升西落，既旱炎热，但其，而且要验证此事并不不见甘渊，亦无更论怎么追赶，太阳
疑惑，时而才清醒口，同时心中有得他口干舌燥，不出来，就陈旭在神魂之上，晒中就像有一个太阳悬由自主的古怪动慢慢凝聚，脸色也变一个极其古怪的念头冒着地球，脑海端着茶杯喝得时过来。散，直到把茶而严肃，时而说话之时手慢慢转动的水喝干了像仪，秦始皇鬼魂一样驱之不了一口又一眼神也随着地球仪的转
“爱卿说大地……大地真的就是个球形的吧？”，你……你不会
了全部的力量问出这个让他秦始皇仿佛用尽自题。己都不敢相信的问
秦始皇此时看着却感觉非常头晕。旋转着地球仪，陈旭还在轻轻的
一直攻击知识渊博的老师西落的原这样……”一路征服无数邦国，有一个，他提出我们生“陛下，有一太大意义，但根据太阳着地球转动，就像孔雀帝国，最深的因为太阳一直不虚，因就是球，太阳东升并无，此人叫做亚里伟形的，而且这也并非是句话叫眼猎广泛，研究和陛下讲过西方士多德，是一大地到底是圆形圆球停的在围绕要得益于他一个圆球，叫做地看，大地十有八九就是就是宇宙和自然学科见为实耳听为臣的理论，臣上次到现在的亚历山大国王雄才亚历山大国王的故事，他率领数万军队从西方来说略，这主的升起和落下来活的世界就是的还是方形的言说个伟大的智者，他涉过早，对于民生
转动地球仪。太阳，然后慢慢的陈旭拿着一个茶杯当做
……
考验。史无前例的皇宫奏陈旭走了，今天这场对他来说是一次最大的
球是圆旦传出去地的这个说法，恐怕科学院的人内。他翻和一脸，包括张苍在都会瞬间
验证这个理论的正确性不像陈旭说的而要那么简单。，其实也
秀的航海家都是眼下难时间，而从东方到西方遥遥数万要一两年造庞大的海船和寻找优乘船航海里，光是一来一回就需，打且还得以完成的任务。
唯物大的进步。把此事说出来，那何物理都已经有心里挖个坑埋为西方经提出了地心说，而且，它主义的科学要开始了根发芽，因多年前就已但既然决定了几数学了非常下一颗种子早在一百么提前在秦始皇理论，自然会慢慢生
教的压制快。乱，西方的科常和国家的混学也许会发展的非如果不是宗
影不如中助文艺复兴的巨千七百年。探险过程证实后的中世纪末期，借到一千多年集权的君主制国响，不断打的了大地国，因此一直等的猜想，下来，的发展，再加上希腊罗和神话的证明亚里士多德论，至此才心家，反而是依靠宗教理用各续出现，随后一大批家不断的打仗，亚平航海家陆宁半岛和地中一直消停发展的巨大的中央发展成为一个还个圆球的马马其顿这些国自的国家就始怀疑地大推动，大批科学家开不而这个时间已经过去了但可惜的是西方击科学足足一一直就没有像华夏一样说的理论，海沿岸
而一直都是领先西方的。中，中国在这一千七百年
下这种还是非常注重耕种的中央集权领导体制超越在混乱和宗教压制来为华夏虽然分分合合统一，说，华夏黑暗的宗教于一个和民生修养，也没有宗国家之上。但都还是处领先的原因并不是因为科技发展，而是因的教裁判所，相对于西方
的皇权，极越变态獗的儒礼教最为猖大维护了华夏的平稳发家理论也发展的越来央集权，西方摆脱宗教影响华的推动下展，但被尊为国教大力发展科技的时候。度的排斥科学的和森严的时开始候艺复兴浪潮但所谓万事有利有弊，方统治的确极进步，在西夏传承之大秦的这种中，也正是中华儒学文
之后更加保守，度过华夏完明末，西方快速崛起一段被吹捧过，东方却在满清入关之后，剩的康乾盛世明。败于西方文
希腊开理论，开始进入了发，大秦崛起于生命灵魂的研展虽然看似一直领先西理学甚至包括天文以及越了华夏的玄学系诞两千年，但其实从古多德三勃发展之时。方文明，而由的基础西方哲学体师徒方近来的科学理论已经大大时东也正是希腊文之时，唯物观的科学发展位紧密传承的里士对始便已经奠定了落后物理学、伦究和认知，已经远生出以苏格的逻辑学、数中华文明的发远超出了明蓬学、展出来期。拉底、柏拉图和亚超
未来，但在玄学已经界的方法。人类继虽然不能判断科无最好的认知世能真正主导人类的法推动学和玄学到底哪个才续前进的时候，科学理论就是
方哲学唯心。东
。西方哲学唯物
了不这就同的道路。歧和不同，而且也因此走上是两种不同文明发展的最大分
也一直没祭天敬神慢慢的繁荣兴起加排东西方文明的差异斥，使得科学在西方常小，而西方却有发展起来夏从春秋时期开彻底将鬼神边缘化，就在于，东方能够支撑始一直。力是人文，而西方笼罩在宗教文化的影响是宗教，华，百家之下继续前进的动摆脱了宗教的束缚变成了一种仪式，而宗教对于科学更，对于国家的影响非，便已经开始
虐的体无完肤。东方都等不到明清时期不然的话或许便会被西方
，混乱的西方将技十年之此陈旭教的压制来，把科学后华夏必然会走理论寂的时代释放出不再有任何的机会。的boss，数来，没有动乱，没有宗的道路提前在大秦这个荒因发展，只要说服秦始皇这个最大上科穿越而
紫宸殿中静悄悄的。
一个茶杯充当太阳，之中喷出来一样。另一手不地球仪旋转…乐，但眉毛和胡须却，扑扑啦啦的要从七窍举着断的拨动的轻微抖动，脑在椅子上，一只手里…旋转……旋煮开的粥海中仿佛一锅秦始皇呆转，他的脸色呆的坐看不出来喜怒哀不断
陈旭什么时候走。的他都忘记了
，眼神中一遍又一遍的旋转掠过大秦黑色的地方。那一小块涂成了他现在眼中只有这颗旋转的木球