多少的货色的，才华是肯定己到底是啥s.co韦宝是知道自很。m.x23um，学识也浅薄的没有
对话上流社会精英人物清楚，但是与人情能说的这真的不是妄自菲薄多少时间思索的的思索，很多事其是这些，可能一个人安安静静，节奏太快，没有话，他仍然很难入古人的话题，尤。
学识渊博的物交往要来的轻松这三十是汉语流利多个重，们交往，绝不孙承宗那些大明的大比与人，跟他。人臣，有一个算一个，都
方一带的俗语导的意思。忽悠是一种飘忽不定的状态或心态。北，胡乱诱
上勾。叫人上当，使希就是利用语言，巧望落空。引人设陷阱
的明白了人脑中空空如也，很多，其实什么韦总裁忽悠不是让人接受某觉得，某种想法正听他的就对了。种理论都明白。反，而是让
的大道都是只知道在。其实其内其表面，理很多，但，大部分是很少又内化的自己接触过不知道韦总裁
总裁有时候的忽悠，连自己在说。什么，简直已经到了以韦他自己都不明白所一个懵逼的境界
后的时的播给对方。目的，隐晦的传刻，将自己要表达只是在最
天洒雨，只达的意思就对了有一滴雨是韦总裁要表。总而言之，漫
统文化。国家大事，而是开始谈论华有刻意一帮大臣没有再谈论的向，也并没韦宝打听大明的事情夏的一些他们关心的传
太极是中国古而不为老”。太极之上而不为高；在文化史上的一个重要概念、范道家庄子》：“大道，天地而不为久；长于上在文献看，初见于《畴，就迄今所见六极之下而不为深；先
“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。》：后见于《易传”
据《《周易念，着实吸收了庄系辞》相关“渐推演成熟的太极观子混沌哲学华。太极”的论述而逐的精庄子之后，后世人们
喜欢这些，朝鲜也同样很喜欢，研究的很深。不但华夏
一种无所，的精神领域。其终极目的是希望人，以及这种思维方式本身同庄子浑沌哲学不容的宁静和谐至德和自然规律，万事万物的现象和迷离恍惚地看待为而无不一样，类活实则包涵着清醒太极观念这种睿智的哲思，为”，最终到达本质的人生态度不为外物所拘，“无动顺应大道
传》记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰卜，近取诸身，远取诸用蓍草做工具)，分，观鸟兽一爻，便成八卦。”物，于是始作八，便形成阴”的内容。意思是阳二爻，称做两仪。二未开始分开蓍草(易占爻相加，有四种可之文与地之宜则观象领议政蓍占后于天，俯则观法于地称为四象。由它们各加成卦的过程，先是能的形象，有太极，尚李元翼对韦宝道：“卦《易系辞
韦宝不由的瀑布干什么？我又不懂多少。汗，你跟我谈这个
涉猎了一点点，可能连得能听懂。这些人说的十若不是一都不见韦宝学了太极拳，稍微分之
很有限，绝没有与人此，侃大山的水平。是但还宝懂的是即便韦如
原与天文气象及地区阐释。八卦画出的过程向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步远近方
后形阴阳未分的混沌成万物（宇宙时期（无源。的秩）的本序状态，出现于极）之后，而太极在道家一般是指宇宙最原始
，有一般在宇极的分化形成天地念是道家作为穷尽天地奥秘的论在中国的念。宙论太极的概念经对天地开辟的概述。修养理论的重要基本概本说来，也是”概念的比较早使用“太极己的独特体系，太极的典籍中，《易》素来是常与易的宇宙论、。道家易有自的太极概念《庄子》和《易传》，太极生两仪，便是由太易学一起出现概上用两仪，即是天的过程，地，亦可是阴阳。哲理书，对成卦过程的分析，，根、方法
”，现代人所称的单的称之为“太图”即“阴阳鱼。历经极图人尽皆知，因此，鱼图”）、古先天太极图（原名“天诸如周敦颐太木国瑚太极图配以八卦符号）、来知图”或“天地自然之图地自然之图”，俗称“阴阳范式，甚至往往太极图有很多种，将“太极八卦图”简及清朝端极图、流传至今，各图唯有先天太极图以及古太极八太极八卦周围先天太现代人所称的“太德太极图以“太极八卦图”即古太卦图（极图极八卦图极图”。
家子弟“使臣大人一看就”李元翼问道。，家学深厚，你有何看法？是世对五行八卦
都李也盯着韦宝看。一群朝鲜大臣和
他啊。这韦宝现在有点明白了，这哪里是侃大山啊？是在考校
的吧？会以这种东西来判断一估他个人的学识计，朝鲜上流社
个纨绔子弟，自己臣一定是看见李与，让自己难面目，根跌自己的份儿所以特地挑这个机会自己生出了不必放在心上。刚才这些大看清楚自己的真本不懂什么东西堪，，只是一让李说的话，亲近之意，
“问道。你有何看法？”韦宝反
李元翼看向众大臣，微微一笑。
反正这笑，笑，对于他们是知道的要是别的地方的人，不管些上层社会的人，都是的人笑就算了，韦宝是王僵尸脸嘛，不管为什么，还是这些大臣，，朝鲜来说很敏感。
起的笑。暗一种嘲讽的，看不韦宝暗生气，知道这是
走人了。宝在暗暗想着该怎么韦
之前的想法，韦宝觉得好丢人人肯定在背后没水平，没修养袖而去，照着貌。如果就这么发脾气，拂，没礼笑他能那样走，那样走了的话，这帮啊，不自己来
吃东西，边大谈大中宝只能先忍一忍，听这韦帮朝鲜大臣边华的五行学说。
传统文化的核基本要素的行（运动，常视为古代朴素唯物主义哲变化所构成万物学。都由木火土金水五种心，道家认为宇宙，五行学说是中国）和循环生克运
常熟；但是要记得，阴-管什么都属于肺；这五一样，可能应验在小事情，丁火也一为表里，比如说我们人体来讲，各，太好，丙火受克，证明可能应验在肝基本的，一定要非，丁-心，戊-胃话，乙木也会跟着非常，丙火弱是基火要弱，阳可能会，己-脾，庚-大火非常的弱，表里为阴阳是互为胆不好，但也，这十健康不止是这样。弱，它又肾脏肠，辛-肺，壬可能应验在胆，也；甲-胆，常断有可能是克火，甲木受伤，木很弱的本的，但是人的互是痔疮；气有可能应验在肝；丙也干，在一定是没有木来生脏一定也不会，因脏六腑，各有所属常是胰岛素分泌不正常-小肠代表不同的部位；己因；庚-大肠受糖尿病，通就是水来肠，但是你说他的心脏定跟着弱。这十个天-膀胱，受克，可能是癸-，导致糖尿病的一个原乙-肝，丙通行在人体来讲，代表五功能脾受克，你说脾不好，甲木克，最容易发生的，人家可能不知道，但
在命理学也称为指迷算命理推断一个人命运之的行为。中相克原吉凶祸福运用阴阳五行相生
五行学说是光辉的哲进学事业的发展有极重大的促作用。学思想，对中国科
运动和相互作用自。条件构成的，五种不同的条件不断发展、现象的五行学界然界各种事变化，都是这的结果特性物和是由木、火、土、金说的实质，认为世、水五种最基本物
年纪月历法生克历法”。结了一整套适合我国产发展的干支纪华夏上观天文，下察地理，近取诸身，远地球来回寒热一年十期运动变化的交，总“干支纪年农业生月球对互作用二月周月五行至现，在的生克学在内，影响取诸物。根据太阳、，并发展成为融入五行
热，向上的特土，具性，属东方。火，具有炎的特性，属西方清静、收杀有长养、化条达。的特木，具有生发，性，属北方。下的特属中央。金，具有。水，具有寒冷、向育的特性，性，属南方
变化。五将世上万事万物朴明和解释事之间的相互联系和素地分为五类，性的基础上，运用生克在五行属行学说采用取象比类方法，的制化的关系，来说物
中有生相克的物不可分割的两个方面发展。克，就没有间存在着相生生发规律。相生这种生中有克，克力和协调性。事物之间保证了事物发展的阳一样，五行之、变化和的协调和平衡。相生事物发为用的关系展中像阴生发展，没有相任何事物的发，相辅相成，互相事物发展的控制和可能性，相克保证了。没有相生，就没有原动力，推动和维持事物的不断生长相克是任何事
而天地生克。可无生，亦不可无制“盖造化之机无无生则发育，不则亢而为之道，斯无穷已。”循环，运行不息，由，无制害。类经图翼》曰：《
，凡自然界间的行的特性相类似，五行中某一属中的各种现联、形态、功能、表现性的基础上分门别类归纳于哪一行作系统各种纷繁复杂的现象理出五行规律行的各种特性，以木火五行就把它系及变化关系。土金水为中心象、特征运用五中，分成五类，在，从而可以说明各类之等诸方面和归纳，将
五行，韦宝也不是完全不懂。其实他们谈论的
。极的韦宝毕竟是学了太人，稍微有一些认识的
等阴阳”这概念，反映矛都由阴阳相互作等对立关系，如是而非，如代表性的水用而产生。传女柔一切事物的最基本的中方式类宙的基认为：阴阳代表便以哲学的思想归类阴阳却、男刚则，宇宙间一切事物长交替逻辑明月暗似比归纳出“阴阳火寒双方的对立、统一，本法阴阳是宇乾阳坤阴的引而非易理本意。男女、上下、正负等，盾申意义，如日只消长、互根。这其统观念归类实是人为的定义天地、日月、；由此推而广之暑、动静清浊有昼热夜冷、消有少数合乎
的分类（的数理关系（故八卦是自然物理量经）纬）。纳各物理量间，而阴阳五行归
韦宝与他们完全不了一宝不懂，意，似乎他们懂，韦很稀奇嘛。”韦宝忽然打断是一个层次的是读书人都知道明，凡你们知道的这些，在大帮很是得，并没有人。“
击！的，他也要出估计自己这辈子都拼不过要是跟这些老大臣拼学幸好韦宝的反应极快，问基础，
带着戏谑的看着韦宝道训练大将赵琦眼神算，赵贵人的父亲，京畿说说李的宠妃，如何才稀奇？”。“哦？那使臣大人
夸其谈！学的再多，也只能夸不到实际当中，：“自然要学以致用，点书本上的理论，用”稀奇？”韦宝冷淡道“如何才算才稀奇嘛！光知道一
镇住了！一下子将一群韦宝的话，像是一柄利剑一般，正得意中的朝鲜大臣们都
为韦宝说的很有道理啊。因
光知道一点书夸其谈！上的理论，用学的再多，也只能夸奇！学以致用，才稀本不到实际当中，
话的确是很有道理的。这句
站功夫。种忽悠方式，是为上层韦宝在了道理一方，这
因为占据了道理的制高点。
理，谁就赢都有道理。了一大半，怎架了一个无法攻破的道这就跟吵辩论一样，谁占据说么，跟
，自然大明使臣有好感，“使臣大人能否说明确出李很像是双口一些？”金是忠于李的顺着韦宝的话问道。对这位年轻的能看相声，唱双簧的捧角。
于具体的解决朝鲜用内政外交的困境当韦宝道：“这些道理把五行当中面临的透彻，你们有本事把就比如说你境啊中吗？”。既然你们一个个都们的王，在内政外交困学说领悟的这么
……
是没有想过。众朝鲜大臣都无语了，这个问题，他们还真
说来研究解决医学有人用五行学上面的问题是有的。
也有人会用来变化，地理和身变化。体解释天气
交这么大的课题。何况是朝鲜内政外反正没有人用来解决具体的事情，更
脸懵逼的状态。大臣都呈现一以，一众朝鲜所
子。表面上却一脸，很是得意，表情的样韦宝见众人被自己说的平静，毫无无话可说了
使臣大人能具体宝刚说说。最关心的。”李热诚的看着韦宝，才提出来的问题“他对韦盼，无疑是
没有笑置之。若是我说“嗯，我说的要是川封给我做封地！希望你能仁理，我这番说法就为朝鲜解决了大问题！我”韦宝冷静道。封我为太傅！并且将的有道道理，你们可以一
称大傅。的晋国，为国王的职官。起始于春秋时期各朝代都有设太傅是中国古代衔。朝鲜高丽时曾两度短暂复佐大臣（辅弼太傅，朝鲜王朝改东汉则长期设立。以后置，但多为虚官，国），掌管礼法的制定和代亦设有止。西汉也设有太傅。置该职位；可以代为管理国家国时期的齐国和楚国辅秦朝时期被废们颁行，三公之一；在战王年幼或缺位时他
在朝鲜，称大傅和表王的老师。太傅都可以，都是代
。的胃口这么大，没有想到韦宝众朝鲜大臣一惊
么大，上来就要也接待过大胃口还这以前他们仁川？的，反正还是，头一明的使臣次听说要官要封地的，而且有要女人，有要银子的
交等你掌控了吗？是给你控制了？将都城仁川是汉城的于将整个京畿道都门户，给了你仁川，不汉城都交给
而且，你这么年轻，何德何能成为君王的太傅？
李听韦宝忽然犹豫。这么说，也是一脸
。不可行来虽然荒唐际上，这件事听起，却并非完全实
都过的很直是被光舅和表舅。庭，李的因为李在惨，一老师是在座的，他的舅韦宝之前就想过了，上台前，他们家海君重点监视的政治家
儿八经的老师，不像正常上李并没有正台的王世子。
二十多个老师，分都有老师教授的。的很细，每个任课朝鲜的王世子，至少
而李却没有。
以，李这时候，就没所有太傅，这。是一个空缺的职位
气才行。，让大臣们都服确实具有卓越的才华会很大，主要看，是虚职，另外，这意思，另外是要这个人象征意义君王给谁当，阻力都不个职位更多的是的
有可操作性的，听所以，韦宝既然会这就是一句。实则，也么提出来，是话的事情起来荒唐，
韦宝没有管李的决朝朝鲜重臣：“你们鲜的内政外交题吗？”犹豫，看向一众觉得呢？你们有人能解问
有什，使臣大人成可以国有益的良策向韦宝：“若是对朝鲜治是不使臣的，只要殿下觉得可以元翼看七为我朝鲜的太傅，也不人行必有我师焉。”十多岁，老成持重的。大明不是有名言，三领议政大人李么大人真
成是你们君王不耻下方案白白剽窃我说方案，然后说韦宝忍不住呵呵一笑想让去啊？，暗忖你这是我的问，把想偷换概念，
仁川封给我，我就说说韦宝不理会李元翼，想法。”政大人都这么说可以封是觉得了，，我不会看向！否则我为太傅，并且可以把李：“这个领议白白浪费自己的你有什么说的吗？你要
臣。为难的看向众李
得这个年轻的大使有和明朝大臣明他们又不是没翼一般想法，觉臣能有什么好的想法？接触过。一帮大臣其实都跟李元
化，历史，让那个人不值得他们学去打建奴，怎么庞大的官员机构，要是真的有这样的人秩序，处处都鲜人心里，大明在朝有发现过处处都是很厉害的，文可真的要说大明有，有序的社会，他们是真的没哪个官员特别厉害习。去啊？
？关内了吗还能被建奴逼辽东都快要守不住了，得全部退守的连关外的小小
的建奴，朝鲜还有这这么厉害的人冒出来么多麻烦吗？老，大明兵强马壮的老实真的有家都可以过太平日子了吗？话，整个关外都是大明根本没有什么新近不是大实臣服于大明，如果大明的，
大明使臣是在危言耸听，是在强一帮大臣都觉得这个年轻的都说不出来。行吹牛，实际上什么
！以故意布下一个很大的话题，很大的奖赏所，让他们根本不敢试
想法，到底跳，臣都冒出一个还是不跳呢？这是一个超级大鲜的君坑啊，朝
挺觉得候好笑的。也韦宝其实自己这个时
么办法能瞬间帮点想法，但多半得他虽然朦朦胧胧有忽悠，哪里有什靠瞎助朝鲜摆脱内政外交的困局哟？
什么，未尝不可一试嘛应，他都不会损失不管他们答不答不过，！
未所保持的原则。就是韦宝平时做人行事尝不可一试，这
怀孕。一试又不会试
的这三十多名重臣想法。是这般个想法，朝鲜的王公大臣韦宝是这么，以及李，其实也们，
若是韦宝说的法子，再大益的，有用的话，的官职，也都值得真的是有啊。个仁川，再大的土地别说一
觊是什他觎的倭国。么情况？都被叛们现在有建奴虎视眈眈，南边军占领了汉城了，北面还有时不时来
和一个仁川？一个太傅更何况是朝鲜都要保不住了，
说，他更迫切的的，对于李想获得帮助。来而且，还不止这些
没有正式他李现在还连朝鲜正式得到大明的册封，的王都还算不上。
时捏合在一起，各个被他临是完全听命于他一个人派系错综复的。底下一帮杂的朝局，根本就不
川就能得到，真的是划算好的帮助不稳，若是舍一位更太傅的空朝鲜不稳，他的王衔和一个仁的！个