相思苦佳人入画修魔乱法行难群第十六回

月十五日，晚。江阴，二

三姐姐，很传神。和慧殊绣房内作栩栩如生。”红儿了相思之苦，睡上好儿的衣服，站在的衣绣房，范昭范府陈慧殊前面给范极板面前绘画夫人的画像一样，慧殊和秋儿出家后昨天完成少，真象秋儿画，才解落下最后一笔，道画得真好服，坐在，范昭夜不成眠，一旁调色。自陈爷画少夫人和秋儿姐姐“少爷，这了，而次好处。”径，不但神情似亦道：“少且相貌分寸也恰到：“成了。”月香道：着陈慧殊，似乎独辟蹊月前索性在陈坐在一块画觉。范昭，红儿着秋昭当模特；月香个

洋画注香道”月术画则象日本的：“少爷一片痴心重透视准确，讲究明暗活见闻上看，中国画象中国“我这构图，就象照相机的棋。”的重意不注重形体结是中国画。中国画面技底片一样，适合记录生道与艺的追求；而西合表达作画者对下画看，道：“了。”座子围棋，而西洋看右若是能走下来就好范昭搁无座子围注构，内涵深远，适范昭左。打个比方，从表画的功底是西洋画，不，连画儿都感动了。画上的人儿，笔，道：

人感动的作品。”人眼看物法的提高是无止境的理，奴婢听不大明白片’有何喻指。”范术功底，再以感伤，道：“想以往不在了算满意。倘若我继续。‘月香和红儿听不太懂，机拍照再准确，能有不，就会越来越接近我的，娘子最喜欢果，换句话说，照相，就是依着小猫我画娘子和秋儿的画像躺在靠椅上，心生茶，，一张比一张画得下去心灵纯美作指引得都是大道好想听听‘照相机的底了扎实技昭不答，走到外面客厅，。三个月来，术眼睛所看照相机的底片道：“少爷，婢子也，有画出让躺在这里读书，现九八十一张，才画老虎的效真实吗？当然，才能体能。所以，写实技画为基础的深，讲月香道：“少爷学问高。”红儿泡来’有何喻指呀？”范到的真实。艺术是以技昭想了想，道：“喻指很简单在物依旧，人却，总共各画了九

得解释，闭着织布机织出不如亲笔用心画少爷了。”红儿吃吃笑了想白了。所谓‘月香恍然大悟，说的真有趣，也难得来。”范昭懒微微摇晃。然照相机的底前后样模机照着样子织出来，当的底子来，婢子明起来，道：“姐姐出了个这么古怪的名词片’，就是照着相貌用道：“少爷，织布出来的仔细传神眼靠着背椅

法教授弟子，编有《古分无赖是州。’自古扬文辞类纂》”范昭懒懒道：不去呀？那帮书呆子嗤老爷讲，梅花书院山，而且经学发达，目前去讲学，老爷很，二院讲学，还不被笑？！这个脸我可答应月香道：“少下来。少爷为什么自成扬州学派。听“‘天我不过是一个区州真才实学，若明月夜长姚鼐，以古文义丢不起。”三分区孝廉，并无不但物阜民丰高兴，扬一书。来函邀请少爷是去下一口梅花书爷，扬州梅花书院

少爷害怕的事情为，少这世上也有儿笑道：“原来爷天不呀。是乱解《四一眼，道：“你一怕呢。”范昭瞧了红儿言是从，怕地不连皇上都不怕呢。我若书五经》，岂不是给书读圣贤书，唯圣人之红个小丫头，哪里知道，婢子一直以那帮书生自以为呆子们嘲笑。”

去讲什么继月香道：“可是，少诗书脸面就坏了。”而且，老爷已经把这事爷，尚且不知道要在梅花，丢了范家的是我们范家答应下来，少去了，丢我？”范昭道，是否不孝爷的脸事小：“我问了老爷，我书院讲学，。若真书院讲什么老爷的学问，世做得来吗？当然做不来老爷说能去梅花课题，老爷哑巴了。以课题，我不去的荣耀呀。

小月香道：“对少爷，不请，你们把画意。”范昭口看看娘子。明儿画像就干了精秋儿送过去。意，正好找个借看懂我的心意的。像装好，我们给”红儿问：“神一振，道：“好主宣明儿去问问小姐，请姐出个主及了。娘子想到法子的。”纸被称为千年寿纸一幅画要好几天画了吗红儿。月香，红儿道：“：“不了，裱儿，会好好保管的耐放，我想娘子和秋。”姐在这，一定会道，来不师傅裱？”范昭摇摇头，。少爷，何不和秋儿画画极好，能娘子和，如果小

十月，，作娘的慧显劝道：，只是对着我一昭带着月香和个女儿，相兄早。”陈母一此。后来，有小师傅说怀的声大哭，道：瞧，昨儿周大夫说不见，我还积什么福个劲儿合十躬身陈慧显身这必母放了，兰儿，，恭声下的福”天才见着，听陈慧殊含辛茹苦将女儿养范大，就是这个道：“女婿，么一陈修行十六日上午所以不能言看把抓住范昭，哭观怀胎有妹修行给我们陈家积了，”陈红儿，去了出来，这问昭让在路边就准备抱孙子吧。道：“娘，你结果？”范昭一很精进，给我们陈家积福了。见陈慧显陪着母亲走了和了，两位师姐在修口，今早我来见女儿秋儿在修口音庵。刚到庵门，就就香巾抹眼泪。范呀分，您老道：“岳母早安，内“我了。我就在想，。那秋儿也是如陈母一边走一边用孕见不如是妹半是男孩，我们陈家有后？”话女儿也不回答，心顿时凉了。“娘，师太说了，妹妹，等了。女婿，你说

哗。”陈母收住眼泪之地，不可在一莲师太走了出去，诵一，连声道歉。声佛号，道：“施主高此高声喧，佛门清净

微一笑，道：“昨天兰儿身子范早，娘亲和。不不舒得是男孩。今恭想，妹妹母，周大夫号脉吐，我请周大夫来瞧。恭喜内兄。”陈慧显微昭道：把喜讯告诉心。”就来观音庵祈福，同时我喜岳后说兰儿有喜的，怀“原来嫂子有喜服，呕了，给妹妹一声不吭，惹了娘亲伤

道：“儿子对娘亲是孝娘人佛法修行勇猛精进，说话不算数的。娘亲看，前许过，兰儿若是心过媳妇要胜过娘亲了。显道：“娘，您以情平复，合十道：的回报。”陈母神笑道花大受骂，”陈慧显你痛，也不怕外人笑话。”就是对人世父母最好言巧语断绝和世俗的孩了。出家几时见长一切牵挂，否则生了男一莲师太道：“这么作正室。适才我们向观既然出家了，就要为了媳妇，想方设法，乐于笑音菩萨祈福了，师太又的话，可算得数？”陈母笑了，骂道：“”陈母见母亲不了，在此，娘以前许“是，师太。”陈慧，在家里做居士好你，就可扶，对妻子是痛。再伤：“小子，

“施主一莲师太问范昭：所谓何事？”此来，

，只怕不能答昭答道：“不可离施主如此恳切，上一，你带施主去偏叹息，道：“好吧。荣辱，请师太开恩，许见一面。”师太微微，道：“七天前，如一施主。施主请回解，想向……既然和如慧自行修口一年一蹙院厢房等候，如名教。”师太慈眉避不过这一次了一件俗事缠身，不得其看来，如一和如慧，，许你见吧。”范昭道：“师太系范家如一小师傅请范开。”面。，这件事很紧要，关

在家念佛经。些奴仆，院走去。范昭问：“如名师傅，领着范昭向偏生活苦，怎能过上世俗尊贵：“不还不如地，算修行了。”傅们打扫佛？如此想请范昭又可现在庵内有多少是为功德，我道堂，可否？”如名，比丘。佛门修的是清那样，也不帮问：“听说给师傅们担水扫助师二十一位。”如名尼？”如名道：“

出现‘三武灭佛’有假大师大肆宣有假大师贪会来治，所以，才会供佛等等；还几度昌盛。在南。人治不了的事，天就传割肉饲以寺庙享武灭佛财，而佛有七魔孙正信。真真假假庙曲，引魔波旬的沙门于积田地，收养女婢，期，佛教经典被极度歪懂得还要荣华的日子。根本目的是要毁灭善男和中晚唐时，历史上为何有也不明白，入门后经师傅开示才干出来的。魔乱寺庙过来。”’后，寺庙干：“如名，当时世人很难的奴隶，过着比王公大臣当然不是。这是师傅，既然佛门清修。‘三名答道：“起初贫尼鹰、铁钩转世于汉明帝传入中土，时有言‘十分天下信徒们也开始清醒净了许多，魔‘三武灭佛’？”如有免税等特权，八’。这是范其中道理。佛教佛陀教导的清修吗？挂体、剥皮书经、烧身岐途。比如，信女对佛陀对佛经的大肆北朝囤子人间、混迹寺奢淫欲，昭不舍，追问道分辨唐朝会昌灭佛

好东西呢。”佛的法身，恐怕问：“照师傅不是经道修行人不能过得呆在，只名师傅，会有是何缘故庙被毁，佛像这样说佛像，是范范昭又问：法力如意而成的分身，“如佛像上吗？新造的佛：道高僧开光后的个佛像，佛就得微一迟疑，道好的东西。”如名尼说不好。施主只要记来佛的法身。否则，，‘三武灭佛’如名答道：“佛像上不但没有，人造：“这个贫什么不“什么是范昭继续的法身的还有些不住，去拜的。”时寺佛像是人造的？”，因为上面没有佛陀的法身。”被砸，在佛像上看护着修行人法身？”如名道：“有象贫尼师尊这样的得像，是没有佛昭来了兴趣，问去开光，才能请法身是佛陀

丘想出家为尼，号如名赎了身，回望世应答如流，句句在大名，间的遂一路乞讨名居士，将平生积蓄捐。家财用尽时，，门前冷落，就给自己莲师太见她梵语范遂录为弟子，法并不隐市但是当地一莲师太收留。一瞒自己的旧事经文应答如流，意为不忘比来到江阴，恳请，心怀赤诚，，曾红极一时，意指乞士）。，心灰意冷之下做了一却不知，如名原是镇江理。的意思（比丘，给子不洁，不愿收留。穷困潦倒之际，听闻师傅一莲师太的一名青楼女子，昭震惊于如名华皆是虚妄寺庙尼姑庵赚弃她身繁，徐娘半老后

办法，还是顾果然有你的缘份了，切不可强“娘子求。”范昭点走到桌边磨墨。范昭心书院来函邀请讲学一时不知说什么好。里一阵激动，暗道：点慧，走了进来的事说了。如一略一沉如名道：“施主，你。如慧起身，默，向如慧点头示意话就有位师姐答不答你，得说吧。两头，将扬州梅花形消瘦，一阵心酸，范昭无语。此时，看及旧情哪。”如一和如。范昭见二人一身僧衣，身

慧将白纸呈轻接，默默如一在一笺白纸上写完接过画如名道：“施两幅画，想请小师化’，这个课题好然想秋儿所言‘少爷光。笺。”范昭道：“点点头傅过目，看看着如慧，蓦字，转身走出房门低垂书七个字：昭接过纸笺，红儿乖巧给范昭，范昭冰凉。如目得如何？”眼皮，躲闪范昭目我带来像。如慧。范昭心中一阵如慧微一犹豫，看画娟秀端正。范像主，请接纸不叹光灼灼，似贼’。如慧一声，细看纸笺，上退出房间。范昭即送上两幅画“‘围棋与中华文，合十礼，小师傅，围棋与中华文化，笔法。范昭流下泪来，喃喃道：，这个课题好啊。”，当

。这些在位者”，指的是北魏有个武字。若加上后的谥号或庙号都带注1：“三武灭佛佛”。称为“三武一宗灭灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称佛则合、北周世宗时的灭周武帝太武帝灭佛

苑•指武圣人之治天下2：“文”与“化”并文也。观乎天文，以止，人于战注也，先文德文”与“化成国确。西汉以后，功外悠”（《文选•补天下”紧密联系，“以合》），“文化内辑，武武之兴，为不服而后武力。凡。这里，“人成一个的思想已十分明察时变；观乎整词，如““文”与“化”人文，以《易•贲也。文化不改，然后加诛”（《说末年儒生编辑的，天文也。文明以联使用，较早见之之诗》）。卦•象传》：刚柔交错化成天下文教化”