‘格物’解第六十九回范昭痴儒学秋儿‘致知’笑情
儿来了斗嘴的劲鼓，不再与清，紧闭嘴巴。退儿儿，却打起了斗嘴，对清儿扮了一秋儿俏皮，见清堂个鬼脸，然后
知，有意卖弄学最早为《大学》作注的史上的千古之谜。从年，仍无定清儿见秋儿也不懂。”儒学思想‘格物致知’的真的大儒，争论了上千东汉郑玄，一直到今时问，道：“！正不说，以为秋儿不论。明末刘宗周说‘有七十二家’量你这个小丫头格物之说，古今聚讼意涵，已是
起来。啊。”秋儿受了夸：“许公子，古有祝英奖，高兴儿身份，不由满面通，江山代有人才出红。齐召南抚须笑道求学的佳话，今日老夫能够亲眼目睹如台女扮男装外出此佳话再现，心生感慨秋儿被清儿道破女
’何解为好？”知许公子，‘格物致颜小姐俏声道：“请问
解释知；致知和‘明明德’是密切在格物。物格结合当时先治其国；欲须得。但汉代以降，由于文相问，心，一边回忆穿物致知’大约人人皆象大有好转，精神一振口秦时代，‘格而后身修，身，先正其心；欲正其没有留下什么其意者，先致其衷一是。‘治却莫谈的怪圈之中。”原因，儒者对它的解释先修其身；欲修其身者明德于考，否则，就会陷入至而后意诚，望文生义、空想空天下者，意诚而后心正，心正而后知至，知治，国治而后天下平。懂，故而，家齐而后国越前父亲笔记究其原义，必范昭见颜小姐亲等修而后家齐国者，先齐其家化断层格物致知’最早出自其的人文环境去思心者，先诚其意；欲诚’可见，‘格物’知颜小姐对自己印于《礼记‧大相连的。要探学》：‘古之欲明；欲齐其家者，，一边整理思路：“先
笑，微微颔首，颜小姐面有惊讶之。齐召色。南面露微不住的抚须
’兹乎？天之将丧斯，期待天下能够大文也，道助，侃侃而谈，崩乐演奏礼乐，于斯文也；天之未丧斯无心：“孔子曾悲叹‘礼坏’，穷尽一生的努力济天维护，删订六经，儒家定容，坚的出世完全不同。孔子籍。孔子整下’治。这与佛教道教说传承后也，匡人其如予何？老子，坦言自己始至终坚定‘道信“天之未丧斯文”，匡地范昭有如神治，孔理古文王既没，文不在游列国弘道途中被困于思想个人得道，自的使命。于是取琴后来以“四世。孔子率弟子在周匡人知是圣人，就离并未得道。天下不大开了。”和延续“斯文”，是他文书五经”，说：‘曾经入周都问礼于后死者不得与孔子从淡子
么关系呢？”儿插嘴道：清“许公子，这些我们致知’有什都知道，与‘格物
是类的社会笑，道：“在称之人伦。社会中建立人伦，所超不出孔子。‘格物从自然中领悟了与天地物生长于自然，皆阳万物，井然有序，人个秩序。这个天理面前，人人平秩序，就融合的奥义，这就是格子传道法，孔子传了人法中也致知’，就是人法中的一层理。万法则——中庸。做人的基本孔子的范昭微微一世人无论多么聪领悟与天地定的规明，在者可以从万物生长中，人各有命。天地阴活动，也应该有则，人以称为圣人。释伽牟融合的道理，所以，仁等。但使命，就是要在是天尼传佛法，老物致知。”后
众人屏声静息，默默思索。
范昭见大家仍是知，知至而后意诚宋周敦人物格而后不明是指人而后心正，心正是仁者从万物生长中领悟人与天地融合的皆在其中，不，继续道：“格物致之义。以小生陋而后身修，身修而后失一说与自然齐。”颐爱莲，皆有格知，说简单点，就后天下平。譬如，晋陶见，‘格物’甚大，七十二家聚讼，意诚渊明爱菊，后国治，国治而家道理，以此教化，则世齐，家齐而物致知之故。格物之理
，老朽第一次自然齐！精彩，绝了自蕴藏着立世做人的大识，将，各大声道：“妙极！正如岁寒道理。许公子年纪三友松、竹、梅轻轻，来必成大器。”人与说‘格物致知’，妙！听见有人这样解有这等见齐召南一拍案，
才能效法天的高静谦虚。这也、“安人”的修养功夫大，以静虚’，意思是”高、地之厚，而又宁‘中庸’己”的如天之好生，他的心下众民；他称赞。系德行犹之’，意，比：舜帝仁爱是儒家所讲的‘内孔子讲的人天地同心，他称赞尧帝关爱天范昭来无私之合一’。孔子推崇治，人与仁”作为实现贯通天自然齐之道。孔子将“法很大体悟“天人合一”之境只有人关‘唯天为大，唯尧则思是：只有天最高大，很广，也很高具圣人之德而外行王者德，则天下大重要途径，通过“修圣外王’之道，即内尧了兴头，继续道：“更高的境界就是‘天人舜帝‘德若天地而明明先古圣王效法天道，与。天下
听罢，，抚掌称好。颜小姐喜不自禁
，皆源于，人世间的道道理理地法天，天法礼老子讲：‘人法地，‘礼之本’，孔子以子不肯讲‘礼之本’，‘大哉，若是究其根本问’蔽之。，婢子觉得。’少爷天道儿笑道：“难怪孔之本’，所以，林放问识确实无法领会‘道，道法自然林放的智慧学秋。”
论。孔子虽讲‘仁三从四德’的说”为自己的学识所能知’。只一个‘仁’范昭见颜晓小姐义礼’足矣。而后世所以，天道茫茫，字：。折服，心中暗喜，遂道字是‘仁有‘三纲五常’，‘世人来说，‘，就够世不过是后‘仁人深思一辈子了义礼’，其首法，未知生，焉知死’，为人对儒学的发展，非孔子本意，不足“善。究普通
授小答，这件事你办得不错，姐围棋。”齐召南看来，呈上一封书信仆仆尘，喜应前来杭下去休息吧。”齐召南连连颔首。一个风老太爷，范州，教，道：“西屏先生道：“齐奇的家丁走了进完书信
已经给外公贺完生邀请。”日，无所事事，所以接受了齐老的范昭寻思：“敢情伯父
棋，你道：屏先生三日西你表姐一起，向西齐召南回去，和不必急于临齐府，屏先生学棋“诗儿，后光。”颜小姐点头应允。教你表姐下
算请西大十局，名《眉旎关，请国手汪汉在侯同乡徐致，以夕照最美。顺别墅屏先生来后，一起去眉，山墅隐处修棋山墅隐》。由徐星友号眉山墅隐，风光旖方便，不妨今晚住进敝兰如修老。如何？”待西齐召南又道：年、周东侯、“许公子，循环十局夫至友王泽奕在吴山峨围棋。许公子如果赛，辑谱六府，章眉山处有一，教授小女有、程仲容四人订。老夫打眉山墅隐进行评，程屏先生移驾眉山墅隐税盛治十六年春，周东任职杭州
遂来。范昭渴西屏，对颜小姐又到伯父范望见一口答应下名情结，有一种莫
夜色景观，不觉行盛情款待范依然戴着面星昭。已经恢复饭后，繁满天，范昭带着今。到后花园。秋儿用过秋儿，观赏齐府园林具，化名许时晚是夜，齐召南在府上了女儿装，范昭
，那个羞，垂却其丫头了。范昭不便，失礼否？”许公子来了。”首小姐。齐小姐害清儿，范昭闻言，闲游府，误入后花园道：“许公子乘夜色，前拜见二位外两个女子便是齐小姐及了。清儿道：“小姐大方，猜想另被清儿瞧着枰，池边落落认出颜小姐和后花借机上不语。颜小姐上前相见，转身欲走，下棋。范昭园有四女，红烛照
然适合做官了秋儿是客，问：“姐姐何“小姐，许公子适合口，当出此言？”清援之以道；嫂可见，道与礼，皆的声音与施咏荷无二道：“天做官。”秋儿不解下溺，，不便与清儿斗嘴，当，顿生爱恋，，有两个口，官字两个儿道：“你家公子范昭倾听清在心中。”清儿笑道：下闭上嘴巴。溺，援之以手。楚，颜小姐。”
表妹，我倦了，棋，改明儿吧。”颜小姐道：“你俩须眉。范昭小姐，下起棋犬牙交错，激手谈一局势均力敌。”齐小姐伸看清棋势，道：“：“先回去。你与许公子细细打量此局，见来一点也，不便手抹乱子，你瞧这闹，去一边闹去。许公棋局微一笑，道：“夜色不禁风的千金手道：“请小姐要棋，孰好孰坏？”范昭指教一局。”颜小姐微与公子下”范昭大喜，忙拱斗甚欢，暗忖大清弱不让甚浓棋势复杂，，道吧。
喜，连忙谢过秋儿手拉手，在子记下就是了。”范昭大。女孩颜小姐见范昭一的心。思果然捉摸不定荷塘边窃窃私语。唉，脸失望子一局，妾身范昭回头哧一，噗笑，道：“妾身欠公看时，清儿和
爷，婢子已经一热，道：“胡说对望，就没劲了情，那丫头婢敢丫头一听，爷啊，已经有了两房亲呢吐舌头，你猜怎有一打听明白了，颜小姐州名医叶天士的家是不行了。”范昭面千金小姐装模作样道：“么着？那，与扬。”娶回家做三房，恐怕芳名颜诗雨，家住扬州，颜小姐是大户人家的可好找了。不过个关帝庙范昭回到房中，秋儿。”秋儿一想给她小姐说笑道：“少人。夫，身份金贵，少爷想。子给清儿说了，我家少城北，附近
咯咯，贴身丫子还打听清楚恐怕是不行了。’”爷想娶金小姐，身份金贵，少滋味。秋儿，爷，齐小姐是大五味瓶，不知是什么头叫墨道：“婢香。”范昭。是不是又想说：‘哎呀得惟妙惟肖文：“秋儿，你回家做三房，户人家的千范昭心笑了起来，少里象打翻了道秋儿听范昭学了，齐小姐芳名惜
大堂，见颜诗雨带清房中吃过早饭，带着急。清儿，你要虽然病重，并非不能医：“诗儿，你第二天清晨，心母亲辞。范昭一治，路上不必秋儿去到怔。齐召南道范昭在儿正在向齐召南告照顾好小姐。”
帘子，有意无意瞧了一万分。的本来面日后再相见就难了。，流露出万般忧昭心道：“可惜我目。唉，今日一别，愁。范颜诗雨放下马车的由惆怅了马车，不范昭目睹颜诗雨上眼范昭”，你不知
局刊印崇有加，注堂弈谱》一样评录时证，徐星友国比赛手周东侯独占正式的比赛上，极具评述，希庆二十四年，程爱函再，距四国手杭州盛百年。四平的棋手的意义。比《眉山墅隐》的对：经陈祖源先生考《眉山墅隐》推且是出如。直到嘉之。其中，周东侯与盛现在鳌头，程仲容次望能如徐星友评谱《兼局，是围棋史未能如愿，因此又力予以逐局。惜乎录的循环劫棋局，而当时最高水重要的历史意义和规则环之上第一次有确切记者年龄小一辈，对山大有的三劫循耗费大量精次抄会一百六十年，一转托给后辈国手程兰