开于阗国都也越来越接近，压住了原先焚烧而保存了于阗典籍的火焰大夏使团一路西行，和黑汗。不少僧众宁死寺庙墙壁被烧塌下来，张仲曜率领着，十室九空，西马尿，首级大都可以辨别文字的残本域数百年来修筑离怀里，人和经书在毁剩下来的佛经，少数满了人屎，往往是因为国拉锯边，是焚交战的终，残破的佛像旁体。也将佛经紧紧抱在废墟，佛像周围淋地区，沿烈焰中化成焦黑一的精美佛寺被毁灭成了途只见满目疮痍不知所

翻不开。骨，在白骨之间，有些书页粘连在一起，再也信，而被集全被鲜血浸透，血浆和而更多的僧众因，在被毁灭的佛寺的周为中起来屠杀累白僧人随身携带的经书完围经常不愿改可以看到累

被屠杀的僧人的血，佛寺在崇信佛法的于阗的有各种各样的画册地区的文化中心往往是一个存，部毁掉诗集甚至账本、户籍、无数被撕得粉碎的古代凝结成紫红色多保存在其它典籍全，大的寺庙中保的团状物。泊中，血和纸寺院中等，野蛮的入侵者大都不识字，将许文献浸泡在

有句话叫做‘见怪不怪，连同投靠了些过”于阗向导世明颇为愤火难强盗指佛祖恕罪。”他胸中怒这些那些外来人计较，“他们带着经书过来愤地向张仲曜其怪自败’么，可是杂碎，就为那来传经和污蔑佛祖的填，人介绍，“阿弥陀佛，他们的徒！杀害僧侣的凶徒骂些吧。”突厥污蔑佛祖，招揽信众，，四处处烧杀抢掠，犯了嗔戒，比马路。手捧着经书陀佛。”借口，发兵攻打，原来，到不是我们不信神为高僧和百姓都不与这道：“愿这些毁灭佛寺中原又双手合十道：“阿弥杂种们居然以贼还要凶残的恶都下阿鼻地狱

刚稳定了定难盗相比，简直就是仁慈略西域，此地还不知充满了复杂难明的情绪张仲曜和李朗凝视着成什么样子。”会糜烂黑色的血备经道将来国度，大宋对江南和巴不是陛下深谋远虑，刚五州旋即，“真是强盗的蜀的掠夺，于迹，对于自己。”张仲曜暗道，“若旗号的突厥强准被毁掉的佛寺和满地这些打着信仰即将要出使的大食帝国紫

及那从道：“师傅对大食和西域跟他提大食李朗则想到要铸成大错了于阗国的覆辙。千万不回来的杨德强盗一般的教义，可梁左丘”心头沉甸甸地，暗暗士，重蹈的做派，播亮犹如斗还要容许这人在国中传情势了解甚深，为何鸡一般四处挑衅高僧和儒

月，西北却仍然斯早寒加娇翠欲孢，消息。窗外下显得愈在书房里听李煌城中夏王府邸，陈德禀报军情司传递回来的滴。枝头却已吐出点春三点绿色的芽树的枝干尚有积雪，，柳冷，敦在白雪的映衬

年初，割璿、左监门崔亮为陆路兵马部伐，命兰州据阁门祗侯王僎为水路兵南方的交趾郡王、八作使张路入交州。宁州刺史部署，从水，囚禁丁璿及其宗族路进兵。署，自邕州团练使孙全兴弟丁都璿幼年继位刘澄、军器。赵炅乘机发兵讨丁琏死了，其使贾湜、供奉官马库副卫将军，大将黎桓发动兵变

曹骑绕过逃，“杨无敌”的威名。雁门再次传度使，为雪满城之耻，辽皇萧咄李率兵不知潘美、10万攻宋，知代军大，使正在攻打雁彬等辈。耶律贤命西京大同杨业，率数百精州兼三交驻泊兵马部署契丹军只知有“杨无敌辽军，在敌后迂回”，而后夹击，辽就在这个月彻塞北，三边败溃府节势开关掩杀过来，前门关的辽军顿时溃乱关守军趁

，对李斯事和卷宗吧。事关重道，“，先把国用司、造办司啊。”陈德叹道任军情司主事“趁人之危子搭起来。勾落安继有变，辛古和于赵炅行事，任命文书。”看来扩充税吏府的事情要伏仁轨他们几个都没有异议，你便习惯还是没抓紧差不多慢慢向他移交人快司的架、济贫司、医药司、捕大，移交了，再下

思，似乎是础上扩充出未来称帝而自己作为“是揣摩陈德的意一事，忙俯身道：一手创立国时的大丞相府，将是任何人也难处，李斯便充要在税吏府的李斯，在文官体系中的位置满了干劲，听陈德再次建这个机构的首脑以取代的，每每思及此强调扩充税吏府基。”

现在军情司主事职生息的情况非常担心，那些部族在小海一带休养多细北，将他们彻底清除。位尚未交卸出去，军情司派出了许深入到漠军作道漠北查探，李斯对无法集但夏国因为被宋国牵制着，一直中有规模的大

，无法派出大军彻底清骑军和白羽到漠北剿北上，度繁衍，便又会死的，不敢去捋敢擅动。不过因为去。”回，最近已经不灰复燃。不过那些都是被吾夏军打得怕地方，等到入夏至秋被白羽军好生教训了几力稍显单薄，周围的蛮族。这给道：“寒军与同仇军带着屯兵，牵制着骠骑军和抵达小海一带，年要抢掠骠军的虎须，就算遇到灾喘息之机白羽军无法汉地部众和荫户，已经了那些被驱现在只能扫荡周围一块筑城放牧，但两军之于是李斯又秉了宋军在边境国曹翰，牲畜，也多去侵扰宋辽两逐的蛮夷部族出来的蛮族，底下的军队越界打草谷在漠北繁衍

要用兵于交趾，道：“杨业虽然叹来讨伐我们了。”恨越结越深，今年又是不可能抽调大军向西国和宋国的仇获胜，但辽陈德摇了摇头，短期内

，拔掉，辛古和于伏仁轨翰虎视眈眈蛮部彻会同驰猎军和锦帆军暂时都无法抽身。但蛮族。萧九将军不好前期的，军情司的两个漠北底赶回高他思忖片刻，又对李子，将不服是只要我们腾出从军府的斯道：“劳眼睛始终要盯住那些手来，还是要继续经略青唐日将率教戎军、铁骨军和踏燕军南下，原，军情司要做师袭远，耗时甚久城吐蕃部这枚钉。虽然的情报准备。”曹

见陈德案头摆放着一效成了税吏府的详细讨情司的事情，李斯：碗头必备之物。”“陛下指点，浮海心头松快下来，，更胜茶叶，现在倒有提神之参茶，便笑道论过了税吏府和军行向契丹采买的这人参吏员案

度，文士要精好你们没是依赖陈德哑然失笑道：过，有见过一种叫做烟缭绕的情景，又道“幸见首先要靠强身物。吾早年在海市这些外物上夺命的毒药？”李斯忙道不，”他回想起后世有”凡事皆须有个限了，有草的邪恶敢。那可真是抵得些幕僚室烟雾机会想不想试一下力充沛健体而不上之

辞之后，便有龙牙李斯告宗教裁判所。请陈德去军校尉马靖来

错误教学校所教的内容进的教士他们将监督在各教区传教行严格的审旨，特今天解读神旨，甚至违反神是第一批经过宗教裁判的所认可别，的所有宗教人士有无们分赴各个教区的日子是对于各地宗查。

士人地位，。老斗争妥协的准许荫庇二十划分为若干个教审查制度是包括杨德顺理成章的承而州县的德认户，成立教区和式成立神学院，为这一制度将有利于，长结果，陈加强对宗教便同意将每县认了经过认可的教士的区，的管控宗教裁判所皆是神学院的派出机构在内的各正教并将在今天宣布正亮

过甄别的。教尚与杨德亮，伊斯兰陈德颇为感慨地看了看限在极其有限经满血腥的战争，但这裁判所里，出去的信仰方式都是的范围内，向百姓传达与佛教正在西域进行着一场充在宗教裁判所的讲台的宗教自己身后的继从和争论被夏国上，

果仅存的古典文明面充满着崇敬？他清了清嗓子，望着这时代硕，是否能够始终坚持：自己的包容与理性呢讲台下华夏，作为的五十双眼睛，沉声道

祀奉神灵的领袖，在这个充满对神的敬和为全国军士和百“教士们，我，身是平等的众生。”国王和百姓乃畏和虔前，始终认为，诚的殿堂里，在神的面姓敬畏

大的背这恶是对神最叛和羞辱，对于与之生命也要借神意为恶者，乃战斗到底。”“站在这里中至恶者，每一个虔诚明白自己的卑微，的教士都要用自并且明白，凡是假的每一个人都要己全副身心，不惜牺牲

是守护纯洁的信仰。职责所的使命，也是教士的使命！正教士的职责就“这是宗教裁判”是守护国家，如军士的

神意之感悟，恰如吾等芸芸众生对虫语冰。”“神是高高在上，俯视众生的，管中窥豹，又似夏

以伟大，这里的人都是虔义中之所就在于它能够守护徒，你们从各自教林侧成峰，远近者和被恶魔诱惑的人诚的信“横看成汲取了神所传达出来的派之间制造不和的时候，神学院和高低各不同，但我相些狂信信，在并获益良多。当那”旨和力量，假借神意在各个不同教我们的心灵不被蒙蔽。宗教裁判所意

仰强加于是而非的获得更深刻诉我们，铲除邪魔外道诚，而非将一种似识到，不同教派的人能够通过尊重此的信仰对神的虔“神学院在信仰方面的人。对神旨的争的领悟信。彼领导地位是基于，就要像祁连山上的万年寒冰一样坚硬。”论和钻研，让我们认而宗教裁判所的经验告

背板了良知，一个合格徒没有有被绳之以。如外道，教士们更果一合格教士“除了打击异端和邪魔样的的良心应该受到救治的疾病，一个法不要因为懒惰放弃了迷途羔羊。”有恶报，如果有人护信仰和良知。动使得恶格教士应该采取行孩子死于本来可以自我的谴责重要的职责，是守你们的职责。如果一个的教士应该劝导这因为贪欲而个作奸犯科之，一个合

是剑而是虔诚，愿人。你们的武器不神的眷顾永远和你们，你们的和百姓敬畏和祀奉神灵同在。”是这个在于使人惧怕，是在你们，衷心地恭祝你的领袖于唤起希望，的仆国家信仰的守护者力量不“教士们，我，身们成为神为全国军士

声，窗外，正午的现，五十名教来，春动的泪。所讲堂映满了感为干净整洁的裁判窗格洒了下院内一片寂静照的听阳光透过木质的陈德讲话时，神学无天的阳光柔和而圣洁，打扫得极将原本纤士专注地倾毫毕着，有的眼里已经噙