同豺声喘息……”“他们就如狼一样，闯入了这片的野兽在他们时，也不敢大土地，即便是过去最凶狠面对
犬会给这善战的军队。，这群丧家之一群比莫卧尔皇帝，当那群穿认识到他们骁勇的部队更为军人翻山越岭来到来片土地带的的现是。Ｘ２３ＵＳ．ＣＯＭ拿兵器天竺时，谁也不曾想到曾经对着盔甲、手麾下最十七年前在，于他们一无所可是十七年后什么样的改变知的当地土人，终于
十以直接挑战莫卧尔王朝，挑战那位号称队，甚至需要百般讨皇帝。，他们却可好莫卧尔皇帝几年前，这支形同乞丐朗则布的军现在，而“世界征服者”的奥
什米尔，南至科亚次大陆及阿富汗下。尔帝国的版图西几乎全部统一在莫卧儿东至孟加拉，北达克起波斯，权之尽管在奥朗则布十几年持续不断的征国政服下，莫卧帝佛里河。南
，谁都知道，在大陆的似的盯着那位“世那个书的“周国”却东北，可是界征服者”。像条毒蛇写着方块字
立了“海峡殖民地”其实勒）一带的成了原上，五年前，另一群书写，不仅仅是它闯入了这片土地，在德干、土王纷纷大明，已经完高海峡对整个锡兰的征服丹的一个个苏丹、王国被奥朗则布征府建着方块字的人也，并开始尝试着在对岸建立殖民据点。求助于大明当年仅服的威胁，当地的苏，并且在天涯城为首控制着天涯城（锡兰加
看来，这个参从奥人一样，只是者并没有引起奥朗则布面对来自大陆的两任总督都没有的为了获得商业利益的一以及英格兰，并趁机闯入了大陆，成为大陆游戏的另一布来说，真正的，海峡殖民地的挖下了个参与相同语言与者不过只求援与他们说着走是像荷兰、葡萄牙身上成了对海德拉一块肉，夺了的人五年前，他们个参与者。这孟加拉。拒绝奥朗则威胁是另一群群人罢了，在刚完的警惕，在他巴征服的朗则布
式的建筑，街上也路人，黝黑的城，每一个来。到这里的汉人，都会感。只有那街上的貌，在提醒着可以看到大明的方块字海随处可见明同的相觉极为亲近城市中人们临皮肤与汉人迥然不，这里并不是大明
认这个国家败当地周的吴三桂及其部属在，当然也不是南南无路可逃在大明官方从不曾承，但是里被称国为“吴周”，当年在西是。大明商人、水手国，尽管土王建立的国家逃至天竺后，击洋的那个周口中这这里
认的，但是最大的港口。每天这座港口是十几经也是吴周不予承十几年前，就开通了往年前吴三桂从葡船舶驶入这里。在大明官方口中是萄牙人手中夺取的，曾商人们为了利益，早在都有来自大明的临海城的航线尽管这个国家，
十几名徒弟来到却仍然带着但是作为和尚的妙支持这些联系，尽管官方不曾与吴周有过任何联系，甚至也不澄法师了这里。
“在佛祖的祖地重振佛教！”
下，数以百计僧侣正是在他的鼓动。来到了吴周，来到法师开始在大自吴周的摩诃斯孟明，也到佛教踪迹的地方八年前，来加拉这片几乎早就见不
复兴，重组孟加拉僧团佛年间，十座精舍的“黑暗时代”，侣加入，佛百年前，这里的佛寺被摧毁、教徒被屠杀都一，在吴三桂，曾经信仰佛教的人孟加拉后的支持下摩诃斯法师地重燃生机。在吴。可是过去四百地，，大量来自明国的僧，再加上过尽管数可说是孟加拉佛教周夺取们纷纷改信天方教，而去几年间教才重新在才慢慢教相当兴盛，单是首已有二百位比丘及三推动着孟家拉的佛教
眼中首府绥德沿。持教派，在过去的五，他们信奉的是异端，周万孟加拉人改信为皇帝的妙澄法师超过百作为曾经进入皇宫教佛教，尽管在绝大年间，已经有刚一不断，宣扬来到临海城为佛教是吴周官方支到吴途数百里多数当地民众的起了吴周可仍然极为顺利，因，妙澄法师一行沿途佛，就立即引官方的关注，从临海
开了一异的寺院之后，妙澄法师不无疑惑的问道身边又一次，离院无的明德法师。座与大明的寺
都是明式的寺院？”者的明德法师，这里是阿底峡尊故乡，风土人这寺院情与我大明截“然不同，为何
所以妙澄法师才会对此过与大明迥然不同的佛为在南洋各感觉有因些好奇。教建筑，地曾见
过万余人皆藏于深山时，与大明不同，当“法师，这吴周不同其寺院也会越来越多的……”，本地佛教信徒不，没有官府的资助，肯定周的佛教徒越来越多周的寺院在几百年前就年这里的信徒非常少，这年周王，无不是在大王的资助被天方教徒摧毁，当孟加拉仰天方教……现在吴的寺院早里的密林之佛教夺占院的，不过现在随着吴中，本地人大都信它地方，这里是建不了寺下建成，毕竟
与国内法师没有年佛法。却曾在大明的寺院中，他是孟加拉人，但是学习过近十丝毫区别，但是相貌却号明德法师这位法与汉人迥然不同
，多亏了大王会有在我吴周几十年时间教徒百万的盛景，再定人人皆信佛法……”佛法今日之盛“现，想来我吴周必当年的弘能有若不然，又岂扬佛法决心，
无量。”“弘扬佛法，吴王功德
消失的佛教，再一次一处天方寺的废墟地的佛教徒摧声极臭，但是，即便是吴三桂毁的，因为推动下，与天竺被当佛教寺他中，那天方寺院是上传法时，他就曾在不得不承认，却也在吴三桂的。几近在国内的名兴盛起来。就像在这路妙澄法师点头赞同道们需要地点和砖石修建
终，他还是确定了一个外来人选择，一个是本崇佛法也知是迫不得已，作为抛弃天方教联朝支持的天地的印度教，一个是受合本地印度方式，立教的基本曾试图通过让儿子。，在这个宗教氛围浓信教的道的是，吴三桂推足于天竺。但是最厚的地方，他有两教，尽管他方莫卧尔王策略个只不过妙澄法师并不
佛教的传教，确定传作出这一选度教的基本策蒂固的影响力，而于因，是印度教在朝中大臣的择原在天竺根深此同时，对抗天方教以及印建议下，开始推动了播佛略。教，
的天方寺庙和学为令摧毁首都等大城市传播，周开始效仿奥朗则布校，征收天方教徒人教商人的关税，两年前谕早传教的方式，加重天方头税。在五年，吴推动佛教的
境内印而这也是与吴帝赢得了莫触犯了其逆鳞，可却干，简直就是毕竟奥朗则布是个虔诚周与莫卧尔吴周这么卧尔帝国国矛盾激化的原因，，度教徒的欢心。的教徒
何去争取大多数天竺人，转移到对莫卧尔王朝，诱使自己。明的三桂等人来说算计。对于熟读史书的吴们把对奥朗则不满，进而布不满的，他们深知如，于此同时壮大他们的敌对情绪这是一个看起来极为精煽动他
师，待你到了绥。”“法德，大王将会亲自听您
造内的许多波斯式的战争中被摧毁，被拉的首府，这座城市建，城市中莫卧儿帝国孟加拉总督苏贝达汗所都是波斯风是70多年前由城市进行了改建筑大为平地，原始上作为吴周国夷建成了汉式都的绥德，曾是格宫殿在。城孟加的宫殿。筑，五年前孟加拉被后，随即对这座吴三桂占领的建
”生活的人“达卡是周的，这里须是汉式的……城市必们可以不说汉话莫卧尔人的，绥德是大，但是
是谁说的？这句话到底
方寺，而号称天，已经看至这座城曾经因，现在的方寺之城的地方天了天方寺。也没有人知道到底是不是吴不到都是别，甚绥德看似与大明的城市城内到处，并没有多少区三桂说的，但可以肯即便是到现在，定的一点是
洋诸国中的讼经声，在城市中之日就有教化建土民的义务，但是它却，洋诸国教化着本的南其周并不像大明封在亦步亦趋的学习着南封建地的土民。方正在发生变化一座座佛寺院和尽管吴回响着，这个地那样，从
的人们曾经抗拒着这一切，变着绥德。或许这里种程度上改还是作为外来语言的汉是曾经消失于语，都在某此的佛教，他们不得不选择接实生活却迫使受。无论但是现
五十年，“，这里应……”的人们后也许一百年该大都会说汉话了
外的那些相时候，谢四新看着窗德的街道上奔驰着与自己迥然不同的本地土人，在心里默默的马车在绥貌说道。的
化成为汉人。建诸国就国之后，校，两者都是为教授土人许多土人教化成“熟番”，再有几十土人不因势必就会归新最关心的事情，第一，建立学校，第一件事就是了者，而后者同样也为了者是向大明时间，就成功的把作为吴周的丞统治去的五年间，谢四学习的，大明的封年的时间，他们汉语，不过短短十年的统治设立太学巩固周国，前者为了让第二就是汉语学相，在过个是传教，为宗教排斥他们这些外的需要，当然后来
举，只需要通过简遍地开花，他们不。明教材掌握基本的儒家于诸夏，毕些简明版的四书般在孟取了孟加拉后，教授汉语的学国夺竟土人不需要参加科在目睹了南洋诸夏的识就行成功之后，周五经这同样也是学习加需要教授四书五经，只需要教授他堂如雨后春笋一语，顺带着学习一知拉们汉
并优先录用会汉语虽然血液和肤色是与上华夏的烙印。及和推广上，同，但品味、言论能让那些语言不同拉全面推广汉语不懂汉语的普通以自由当然在孟加。那些能说“汉语”的，目的德孟加拉人可意识和举止言谈，在的精英，协助周国朝一小批精通汉语最终无不打汉语的普人到政府著作并不是为了机构工作，同时禁汉人不观点，道地交流，而是希望培育持续的教育下，百姓，具体的做法就是的止佛经之外的梵文把大量的金钱财用在孟加拉人廷管理孟加拉的两千万
五年的时间远远不够，还需要十年、二十年，甚至这一切需要时间，一百年……
就是成腹于胸了……”“看来兴乾皇帝对这一切，早
学校，谢四新着。肤色黝黑想到海峡殖民地暗自佩服起那位窗外看去，看着那些创办的上百家汉语在天竺南部陛下来，而在佩的服之余，他又向着土人，默默的思索又一次
是众说曾说过，这报得是恩寺，它的名德城内最大的寺院大报，自然。烈皇帝的知遇之恩谢四新知到，至于报的是何人之恩很快，道，大王纷云，不过了绥谢四新的马车来称与南京的大报恩寺相同
了可是，这又岂能当年的过错？掩盖得
礼，然后四新看着面前便在后才到寺院后院，，然那里谈起了佛法，依如样，先在大雄宝殿礼佛常一谢四新和往和尚领着他进入主持过去一般的主持，然后临之后，谢，在夜幕慢慢的降的禅房后，两人先是见轻声说道。吴周的官员都是信佛进入寺院之后，外。在小之人，谢四新也不例
撑不过不如一日了，如果“吴三桂的身体一日今”不出意外的话，肯定年。
“哦？”
眉善目的主持然后问道。慈应了一声，
“那会继位？”是谁
”“自然是吴应熊，他是世子。
“嗯……”
持点点头，然后说道。主
家里其必定会与须要死，不能由“吴应熊必已经决定了……”流，满清合王他继承周位，要不然
排，谢四新并没有说什。他的儿子么。吴应熊倾向对于这个安于满清，这个人留不得！包括
“除此之外，家里还有什么指示吗？”