行！西出太楚军

纷流传着，他们是通后各种各样过报纸，但是无谁也不知道是真还是假一个心思——希望对于大多数国人来说，得知的这个消的消息纷息，然众，都怀揣着北伐顺利。论传播消息的还是听

地的暴行，“鞑虏暴遭受异族奴役的人，只有经毕由的可贵，而那树立在更是清城门附近的石碑，，知世人那行碑”，当然还有就是告，他们才知道自历过奴役蛋楚们来说这是江北的特色本的罗列着满清入关后在人鞑虏的残暴玩意的嘴脸。竟，对于这些曾经与“汉奸碑”，在于警告世些忘祖背宗的混

是民族英雄，那为何还或许，来个“共大一统的代价，阻挡价”，但是17世。“纪并不是21世纪，对于某些所谓的直接投荣”得了若是这是“专家”来说，这是“大一统的代十三年抗战？干脆大一统”的人不再异族降，然后与和族要

且必须要“功也许正是因为见识门丑陋的嘴脸才不会加以惩番心思。百年后那些专家情面治，朱处。而对于汉奸惩到了数的惩治，同样不留丝毫过相抵”的，有立功表现，而的，除非是也是需要颇费一于汉奸明忠从来都是，所以一直以来，对的

荷兰人的冲如果再往那“现在万年盆起与突，所以……”经基本完成拓殖里移民，就必须向南拓地已，而向南势必会引殖，

画了一个圈说道。上的地图，朱明看着桌着地图上的占城下面与的真腊接，在上面忠盯壤的地区

就把这里……的流放地吧！”然占城已“现在既作为新湄公河流域经献土纳降，我们

在这个时代那里是越南最负盛名警惕，同，是因为在后世，里样也不里表面上。野，只有河口一带，却是一片荒价最低，既之所以选择湄公河流域在那里生活起真腊少数真腊人的反应区，在那但实进行拓殖的代不会引起占城方面的鱼米之乡，但是际上，却是三不管地，湄公河会引的是真腊人的地盘，，那

灭亡，可他们再次建立明朝儒巾，保持着明朝个“海又被񽬠后，高、上明朝”。的明朝人怀有强烈的汉陈上川是明乡人，明0多人、战船50多、副将陈安平等率领兵将南南汉人家眷乡人些流落异乡地方人情节，着明朝服装火的人。这部雷、廉三州艘称为明香人，意特色、强调中华血统。的来自明一、戴的湄公河三角洲，这块到达越在历史上，几年总兵“明乡”朝，继承明朝香指因此被称作。那生活在那里的人就的大明

会，汉奸行移民的机量都非常有需要流放的只不过因有很多最后流放式的移民限。而朱的成的正是广南，制性当然这种殖民是强还，毕竟，坐享其。那里进为之间，明乡人也就是后百年疯盛行，在长达人口数明忠自然不会放过在越南。现在，来在国内当地疾

，恐怕没有个十办法的“大王，这地方这么大用十几年的时间开拓，恐怕是没有。”几万人，

顾炎武看着台湾的时候几年的流放开支，阵头大。，这，对那里的地域大小立就是一较了一下即有了一些概念顾炎武。想到在开拓地图上区域和台湾比

，到时候，力会不小。”“而且，这里更远恐怕财政支出的压

“财政没问题！”

摇摇头，朱明忠用肯定语气说道。的

赚了。”奶牛一样，要赔钱出，仅只上官田每现下十数万石米谷，至，总体上来是慢慢的其产出就可“一开始肯以弥补一切可以挤奶之后，肯定就说，仍然是有利润的。就像养年收租就不在万年府已经有产，定会更多，当然但于这里，收益肯定要亏本，但一开始肯定

大王的这个比喻，只又有些好奇的问道。对于是心笑之余，顾炎武

“不知大少人至海外？”王计划将来流放多

”“差不多一百万吧！

上圈位置，朱明忠炎武说道。出了后世西贡也就对顾是胡志明市的在地图

！百万人至海外一“我的开拓计划是流放”殖民地

“一百万？”

顾炎武惊讶的看着士子和他们的家人三族。淮王，没想到他居而且流放的大都是然要流放那么多人，

百万！”“对，就是一

朱明忠点头说道。

，按照并三族的规矩，，根据我们现在掌握实，想在凑齐这一百万关以来“其，可不怎么容易，嗯，自满清入怎么容易……，开科7次，取凑出个一百万来，也不想要的情况来看”人，估计进士2700余人每家顶多不过数百

仅可能导致力甚至地方，可土人口急那样的运可以个念头不过只是一闪若是当真流放九族的话供这种数量样的风波，单就。数百万人被流放，不忠甚至都么没有的是，现在也感叹着凑数不易，朱明剧下降，更为重要，且不说会激起什并其九族，但是这而过，毕竟，的移民考虑过是否本

“用十年吧，用十年流放一百万人！”

明忠来说，他的是把那些汉奸和他朱小小们的家人、亲戚目标，而人总需要制定一些目标就都流放到海外。对于

“一百万……”

子。从此之后远离少家族背井，不知多少士棘拓荒殖炎武可以想象的出念叨着这个数字，顾后，会是多业。开中原，在异乡筚路蓝缕披荆离乡斩来，这一百万人的背

看到顾炎武的脸心生同情了，毕竟他们色变得人都是江南士林大明忠知道，他恐怕是不甚自然，朱许多对那些被族。中的流放的进士

知道背叛民族，为异后人不敢再与异族加以严惩，绝不容给他们一个什么样的下场，合作，与异族合作者，刻骨铭心的教情！至于其二会有贵亦要“宁人，之，与异族合作族服务，一来可以纵是权从而警告世人，让所以训，让他们流放他们，有孤的考虑嘛……”

“法语世涌起一朝远方看了一眼不禁世所谓的“。阵向往之情界”，朱明忠的心的世界，想到后，想英语世界”，到后世被西洋人命名

地会成为我们一甲子，大明的建一是界各地，重新构为未来的人口饱和立一只有分散国内的人口，但……的流放，我们可以而我们所需要的就是世通过将本土的人口分散在海外建要海外殖次趋于饱和，口可能就会再这样仅可以令我中华再次尽早民地出去，不只需要再过我们并不需”做好准备，于世界各地开枝散叶，人也许，现在进行海外扩张的据点，随着人口的增加，也许“通过批殖民地，这些殖民亦可令中华文明散布于个世界范围内的中华

下，。移民前是重新测量世界，在土著人的时候，同样的就华文明，这个中华文为那一地区的统治者主，在未，即便是一要有些梦想，而朱明忠梦想在往那里，与上的界范围内构建人将会分布当地的土著人共同生他们不再是做为普通的人流放犯，在面对在世界各地人总需明圈，将会是以华人为的华来，数以千万的华个地位最低当然，一个新的中也是高高活，而是作世

“儒者……”

。世界，凝视着远方，是自言自语的说道朱明忠似想象着那个全新的

化之中…沐浴在儒家文…”仅只是为了国人开拓生存空，而我们的责任，不仅间，同样也是为教化四方，让全世界都“儒者的目的在于教化

结果是进步，先给扩张找一个借口，相然的借口下。当然，这隐藏在向落后地区传播人也是人类不正是驱使下进类社发展的必然吗？进文明，所带来的必征服文明是文明征服野蛮，不，比于西洋人在黄金的代，朱明忠更乐是总需要是文明教化野蛮所导致的是落后，但行大航海时这当然是扯淡……但意把所有的一切发展的必然，野蛮都掩藏在“教化”，都共同进步，

的？“特作为他们的老师，享受一点权”又有什么大不了

这不也是应该的吗？

去教化与文殖民——这种罪恶的，中国人所不耻，腥的扩张，从来都地区带去发达文明，带血未来中国将会给落后为明。

该是儒教，我们心……，要用儒教去教化人”儒教再次传播出去“嗯，还有宗教，佛要把教……不，应

方明，打倒约形成了宗教，而且中华文明，那什却有宗教之实，左右着国人的方笑话，道德与行为，就早就名，明忠更希孝悌年来，儒学华世一成儒道德问题，只有缺不是再者，文明，什么是中教着学相比于佛教等伦理道德面面，尽管其没有宗至官方都在说束着国人的历史经验告诉朱明忠，在没么是中华文宗教，朱了儒学，像后不过只是样，整个社会的的时候，人们才会呼什么的时候，达到极限有合适的东西取代之甚朝着畸形方向滑去，望将儒学变文明？如果儒基本原则一般。而让”这一作为人的节恕勇吁。为什么许多媒体教之像“仁义礼智信忠教，几千前，所谓的摧毁

，等于打倒子之中，而人的方方面面其真正成为一种方向发展——让一体。事务可以国的道样。渗透到国的信仰，儒家让儒基督世界一取代它，打倒儒学思想早就刻到个因为千百年来，明结为儒学思想早就儒学或者不学朝着另一至少，对于中宗教，一种国来说，没有任何宗教上的信仰，文明上德底线，，早就与中华文现在所需要只是的骨了人们中就像西方自许是最好的，但

科学的排斥？儒学信徒即便是再黑纪时基督教对科进科技文化者对于西洋先了，他们根本就不曾有过“我期，难道那个时代国落后是儒学导致，狂热，从中国些无知之徒解释中国文明们才有了那种狂妄自大领先世界”狂妄之心，到了清代，在满清至于什么所谓中只有的学习从来都不懂技打压黑暗在那里狂吠罢不过只是一暗，也没有欧洲中世。。相比于基督教对于得儒学，他们国人不信儒学最倡盛的唐宋时的刻意歪曲之下，人而且是自上而下都有着学习的，儒学是主动的，如何，有明一代

中，致这个锅——不应该由儒学来背！国近代落后儒学导

而基于道德信仰上的需要的是儒教！一种宗教再者，朱明忠需要。甚至也是基于海外扩张的需要。是为了统治国家，意义上的儒学。让儒学变成宗教的目的并不

地一样，或许他用。传教则野蛮、士献身于拓样也会驱使海外的无法摆脱宗教上的影响土著人的原始们可以排斥殖民统教语体系，就像后世的非狂热，同支持着殖民中洲列强的殖民扩张殖民，基础教且，当然，在这个他们用比较平和的手段展基督世界的疆土地世俗权力的帮助下等同于文明，反之出想象的，而殊的殖民者，扩张。，从事着治，但是却，致力于维持帝洲、南美等为了传教殖民，是超，罗织出一套话国殖民，传教士其，将基督传教在欧，宗教的传播之快扮演着举足轻重的作实就是一宗教的宗教也随之消失了。在种特宗未开化。过程之中，教的力量是无形的

张之中，宗你也接触一些传“在欧洲的海外扩教士，你告诉我，是到中国他们什么驱使着来为重要的，宁人，教所扮演的角色是极？”

面对大王皱。略微一的询问，顾炎武的眉头

“是为了传教？”

去他所接触的西洋文出来对于外国传教士顾炎武王将扩化也是和尚、道士看，他们来到中国仅没有任何区别，那些传教士之后，他不禁怀疑起仅只是为了传教那么简单？张与传教结合在一起，他尤其是大王赤裸裸的把这一切都说的动机了道，现在听大些传教士和通过传教士的渠。过去在他看来那不禁暗自警惕起来但是现在，这么一看，并不陌生，过起来并

“恐怕不仅仅只是传教那么简单吧！”