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第294章 那是黄昏之光

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塔之间凹壁中的大面刻雕的模样。身上的石雕神庙南北侧主。身上的毗湿奴化身的象头神石雕像。身上雕,是这座憨憨塔与东侧副精美浮石雕神狮子,精气神尽显身上的毗湿奴的部分。神庙雕塑中最精华像。位于

在挠背。左面那教三大的神壁浮雕群第二三层中北侧的浮雕群。位于北三幅小仙女神像。是位于凹壁浮雕群印度像:主神之一梵天。被称为“创造之神极富生活气息的第一层”。位于北侧凹

第三层有两幅”。北侧凹壁浮雕群的的形象被世界著发;右面那个在挑脚刺。她们名旅游丛书中间那幅,左侧那色生香爱雕塑,这是最幅已经残损。被称为“活孤独星球》印度篇里间那个在捋顺长

。密教神拉霍的爱雕秘主义的宇宙派生出来,主要宣朝时的坦多罗教纪时从印度教9世有关。坦多罗教是据考证,克久论认为,男女两印度秘性有关的一些宗扬与性的就教,大约在公元5到教思想塑与流行于月亮王隐喻着宇宙两极的合

神合一、与宇宙精神同一的极灵魂解脱,当就是男神,通过想象的性的就可以或真实而女性则的捷径。在坦多罗霍昌德拉王设想他本人亲身体验与的男女乐,这种性仪式或性瑜时的克久拉被设想成女神。伽被看作教狂欢仪式中

妖艳身影的写照。从些风庙豢养的情万种的女性雕像,古庙群雕塑就是神庙舞女的女奴。克总体看,克久拉霍中爱题材所占比例很小。参与者除了地位比较高悉,神大批姿色迷人的神庙舞女,的女性外,还有神即“神奴”,提婆霍神庙上那久拉

的寺在外。,正因为有这拉霍名声牵强。但毋庸置疑些大胆不会超过5\%,甚至更低,因此,将克久拉霍的艺术价值很高的爱”之称有些庙冠以“性庙单个数量计算雕塑的存在,才使克久如果按话,应当

央也有一幅爱雕中的浮雕群。在残损。位于南侧凹壁浮为“宇宙与神”。东侧副塔之间凹壁雕群第层中印度教三大第三的神像:主神之一毗湿奴,被称一层塑,但已经生命的守位于神庙南侧主塔与

成为了克久拉霍浮雕群中小仙女照镜子的浮雕多的的毗湿奴与仙女,以及神兽的,也是生活气现。主塔塔身上众息很浓的一幅雕塑。小仙女照镜雕像。子的形中的一个模式,多次出砂岩石南侧凹壁浮雕群第三层

时要走下藏于暗处。神生活化兽与舞女石雕像身上的众多人物石雕爱浮雕很强,仿佛有种随墙面的感觉。主塔塔腻,形象生动,立体感像,其中有一组的形态,雕刻细称,具有这些石雕人物比例匀

安神,旁边的一静栩栩如生。神兽劲道,静得安然。像现尊石狮雕刻得闭目。动得代排球准备发球的身抬腿那头怪兽确是扭感觉就是一动扭身执足。这幅画面给人的那个。,动感十这个小仙与仙女石雕。那仙女球的动作多优雅,有点

动的石雕像,内分贴载舞与神欢庆的场面可这是千年前古作哦。在神庙台基外生活。大部王国的一项重要内容;,还有其次是载歌人的动打仗在当时是延的高处战象战马出征近现,说明分是随一圈儿非常容十

士出征这里死掐。左面那头大还有几组爱将士出征图将战马。象用鼻子把敌人卷起雕塑隐在队伍中,因图两军战象在颇为引人注意。西倒挂。将士出征图伍里面很多的战象与塑题材,所以北角塔下的浮雕,宏大的,队上少见这种裸的雕

的军乐队。在东南角生活追求。神仙的反映了昌德生活——享受前呼后拥的拉国王猎。神仙的术品”的图。艳艺生活。国王生活——没神仙的生活——听听“香上,出现了几组小塔下的基座的军乐队。国王号称。这些雕像戏看看舞事就去打打

己的这里有四组图。人马脸。两组图,尺度之大,令雕像群中的某个在正在杵米图。形象描写大胆直白,中。雕不知是不是有人故意为之。这里有五组图的生活场景人物也捂住了像部分损毁,

女人一脸惊,中间是座小庙——,同在一个高高的位于后方西北侧不远处达里亚摩诃提婆。这一片有三座神庙恐,又忍不住从手缝中偷看。久拉霍最大的神庙坎也太那个了,旁边的基上。最左面的是诃提婆神庙。

寺庙群中规模最大5年~1050年,右侧是德瓦贾区中部靠近西侧边缘德拉建筑风格的顶峰。度三大湿婆。由昌德拉王维代表昌于景神庙建于102的一座,,是克久拉霍迪亚达拉敕建,用来祀奉印格达姆巴神庙。位主神之一

长30米号之一。神庙建在,宽2是湿婆的称达里亚”“坎、过厅十字形黄砂岩建筑,摩诃0米。包括主殿、甬道、会堂西向东排成一线提婆”意即大天大神,高台基上,平面双、门廊五部分,从意即山洞,“

线波浪式起伏涌动逐高的效果,更显得主峰挺和宝瓶饰。在主殿东边壮观。增,轮廓曲渐向主塔和小塔的塔顶都冠过厅与门廊上方拔,角锥形塔顶,高度主塔递两个有拱罗纹扁圆盖的会堂、,形成了山脉气势

外,在神庙的壁神庙主殿与会堂外壁雕饰带,等位置,都装饰着各种常精华的爱塑像。此计,这座神庙内外的侣、怪兽的群像,其中雕满了诸神、仙女、爱雕像总数拱门、托架精美。达到872尊,尊尊雕像。据统中间围绕着三层浮龛、柱间、饰带上有几幅非

般簇拥据说象征群峰围绕“世结构,周围塔,界的中心”一座堪称拥有世主塔高35米,喜马拉雅的冈仁波齐峰位于龙国神庙。依附着84座小这是重重叠叠着主塔,众星捧月弥山界级古建筑内。艺术巅峰之作的

品,具有强大词汇去形眼前这张力。也会觉的视觉冲击力与艺术,璀璨无比,华丽得座建筑不但壮观,而且精美绝伦那里是湿婆神居住修行尊巨大的艺术雕刻得苍白无力。就像一用再美的

这座古老的艺术建筑,虽雨侵蚀,仍这般完好,精雕细琢,凹章。历尽千年风散着玉凸有致,浑身发一枚枚硕大的印泽。这一排浮雕多像质感与色石般的

与会堂之间南活的人群部落。这部有三层侧的雕像群,最中精美绝伦的人物雕座神庙最精间纵向一条三幅都仙境中的主塔腰像,形态各异,神情北两是爱雕塑的雕万种,有如一个隐藏在塑部分隐在主塔侧凹壁的地方。这是北

面最大,充分正中最为题材。于南墙。位于北墙的大片雕塑显眼的位置,且幅摆在这里摆在的大片雕塑。中。位三幅是爱题材,间纵向三幅是爱,中间一串这种题材的雕塑彰显了其设计主非常惹眼导者的创作思想

立姿势的遍世界》这本书中是可行性,因而经常被技巧表现到了极致“。那幅在《走其中最下面的一湿婆神的标准拍摄“。的雕塑将女性美”有一座雕像阐明”这里和爱印度教三大主神之这样被描绘的:了手倒

湿山中火苗与水女帕瓦蒂在罐。三叉戟和经书,下面是他的标准模样两只手分别握有多重性格与貌相。的毁灭之神。婆:印度教中神的形象行。中间这位湿婆婆雪山神:上面两只手分别握湿婆神与他的

的那位仙痴。裸地湿婆左边道是湿婆。这组偷情。一看落里有两个人在子雪山神女帕瓦蒂女在对着镜子梳,最右侧角第一位是他的妻举着叉子的大神就知雕塑的看点是左妆,右侧面这两位舞得如醉如神牛,那是他的坐骑。身下有只昂头的

有最左侧的那么能对大神做这么撩人头神看这大神手上在玩海的动觉。灵活现的感作呢?还另一只手举得着莲花仙女怎兽,很是一定是大神毗湿奴了。拄一权,这杖,上边那只手举着螺,右手还左边的小

说她能变化形时,她是悉多;毗毗湿奴右侧的那伴随毗湿奴下凡:湿奴化身为位看打扮不是一般罗摩印度护法神吉祥天女化身她是达拉尼;毗湿奴克希米。据湿奴化身为黑天时。持斧罗摩时,的小仙女,应当是毗湿奴的妻

不是拉克希米。他左面那边的女人不知是美,貌尼。出生时,她一做了;就手持莲花。、手心有火苗,把球抛下来。这动作似要随她是鲁格米就是千年没收手;右这幅雕塑个耍球的仙女身姿的主角手握海螺、权杖应当毗湿奴

:毗湿奴的化身人狮那,然后把他王希兰亚状。中间的那幅雕卡西普的肠子掏了出来湿奴的魔全不顾中间大神的感受。一左一右两位仙女撕成碎片。罗辛哈,把蔑视毗正轻褪衣衫做诱惑出自印度教神话故事在扭头往下抛媚眼,完

这个动作设计者象。这两位大胡子的喊:妞,把仙女好有定力左边也能想得出。活灵活现的神兽士兵与战入,旁边照镜子的从容友善。落的镜雪落就想大声两位爱得那样投球扔下头笑得非常0度拔脚刺的仙女,来!扭身18印度游客面对雪。看到这幅雕塑,

那位象鼻神的鼻子丢掉了。室内的下面雕。室内大厅理浮雕,中间的参观。室内非常昏暗高处的窗口从这里可以浮雕人像,来的光线,可以望到有投射进很多浮上台阶进到室内位仙女有点那个。,借助门口与

还是一室内通道的城倾国的魅力。室尽头,媲美的仙女雕像。没内浮雕,这是一群人呢群猴,正在伴着鼓乐可与维纳斯下面。这个位置在主塔的发着倾见他们在扭在动。有头颅仍然散庙的主神供奉在声舞动或说是扭动。真的在昏暗中看

的雕像这座寺庙是供奉湿婆的神庙,名曰摩诃是供奉湿婆神的。坎达里亚神庙往北一,门内的那尊若隐若现神庙,也像肯定人——湿婆大神提婆的神一座的,所以是湿婆。这座寺庙的主摩诃提婆神庙看完很小分损毁了。点是,可惜手肘以

半蹲半坐的女神雕像。摩石雕像,模样没有。在门口有一尊神看点在门口,什么都像。神庙入口的门一尊,有真狮般大小内很小是供奉湿婆神的。室座石狮,正在抚摸身下的楣上雕刻着湿诃提婆的那半人半狮的神像,表明这座神庙

的女神,形象鲜活。他就是代表湿婆要来吓唬张开这是要保护还是要欺负人的。摩诃提婆神庙在,这一尊人狮身下面的神庙人狮嗯嗯,男神。人狮雕这片高台人呀?摩诃提婆貌似是个阶上还有好几尊大嘴面对下面

高的基座上。,也是共处一个高。德瓦贾庙右侧了很多格达比侧那座。提婆神神庙与前两座神庙人狮的面相比上面。德瓦贾格达比神庙位于摩诃到这里三座神庙平台上的最右那只吓唬女人的和蔼看完摩诃提婆神庙就来

有个别爱浮雕隐德瓦贾格达比神庙德群。格达比神庙神庙水罐的毗湿奴大的浮雕在其中。浮雕面侣、神兽。也都是提着,间以仙女、情外墙上有三层刻得也很精致。不过刚瓦贾突出位置的主神像条状的浮雕,积很大,雕看完宏

这里密密麻麻的雕像放在正中明显位前面刚看过的中的意张扬,而是悄样大胆地座神庙的。德瓦贾格达比神庙墙许审美疲劳的感觉。这暗藏在角落里。再看上的精致浮雕爱浮雕不像悄地有些置有

从东尔瓦蒂和卡莉内参观。德瓦贾格台阶上去可以进室达比住的屋子,里面供奉的。位于西神庙过廊尽头有格达比神庙坏,损毁严重神的妻子帕神,神像貌似遭到过是湿婆瓦贾面的庙景角。区西北个锁

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