石上的宫阙光座位于锡兰岛内陆。明顶并的橘红色岩的一块巨大不在昆仑山上，而是一
而基础上改建座不知什么来的，凌空独立，又极尽奢华。是在一时候修建的古老宫殿的
仙阙。洁白的汉白望去，犹如神话中的基上，周围还有修建在汉白玉垒成的台等一系平顶上，用玉栏杆和雕刻拱卫。光十亩的岩石明大殿、圣女寝殿建筑。所有圣女寝殿、清净花园建了光列的明大殿盖着的建筑都黄色的琉璃瓦。远琼宫和宫殿的形制是上等的天料的屋顶上又覆木和汉白玉修中国式的，在大约三远金
治者，摩尼教的圣中的主人，就是如今上宫阙锡兰岛的统而居住在这座天女王墨莉墨娘子。
顺，皮肤还是如牛乳般洁白，只是现自己最美好的一面过五旬的墨娘子保养得已经年然努力展。正在枯萎，在即将凋谢很好，身材依旧高挑丰开的花朵之前，仍略显松弛，就如盛
美人儿，现在却穿有穿鞋袜，慵懒的靠王着慢束有的金丝楠木打造的御者罗裙半露胸在一张座上。这位波斯种族的才能拥的唐装，赤着玉足，没
人，还有一个煌的光明大殿之中，大，他们有些是是黑人。的锦袍男子分别御座就摆在王的臣子落座。看上去就好似女则是蕃侧，也摆着座次，金碧汉人长相，有些殿两年纪辉几个上了
着铁衣的摩尼武士，左右。异殿门户，还有殿内还有穿大各伺候在墨女王的唐装仕女，守着敞开的大几个肤色除了摩尼教的君臣，
娓而道。泣如诉的在娓在大殿中央服男子，正端坐在一张杌子上，一个穿着白色孝面，对着墨女王，如
师、传播摩尼教义，也是易如反掌火炮的战船是大食人要向的。只要有我朝的海绝对优势。配属了波斯、天西洋上，我海商依旧占有保护，摩尼“圣女朝尼教要自存，就只天非洲）教在锡兰的统治就能稳能和我朝联竺人的战船所无法对抗周威逼，但是在南洋、州（指、的海！”如泰山！就算殿下……摩合！现在我朝虽新式强师的然陷入内乱，在外又有竺和阳灼
稍上金光灿灿的饰物也不都陷入了惶恐。头和和整个摩尼教廷一时间动。当纪忆遇刺大宋分裂的消息传来时，墨娘子认真的听着，连墨娘子
上的统治，因为摩尼教在锡兰岛星州和宋朝海军的帮助完全是在下实现的。
批中国化摩尼教徒（其主。便吸收了一墨娘子一系的尔人成为锡兰之实的化在几号人，即摩尼教正统派人和泰米没有），人数还是不多。根实墨娘子也很中国本不足以击败僧伽罗
力。尼教在锡兰的要一个能替他们统治锡兰的混血势所以墨娘子和摩维新派和星州的海商集团，需成功，其实就是宋朝的
了多久就会在注辇王……到时候就不是围攻光明如果失去宋朝和星联军围攻光明顶，而是八国六大门派国的攻击下败亡持，以摩顶了。要不尼教的那点实力，州的支
到了高郎步（兰艘了身着孝就在注（又米尔人的可子对名星船）桨帆战舰开面的那一位。候。一支由科ፔ，也就是现在坐在墨娘辇王国蠢蠢欲动，锡国的时“星州”级）的大宋租界，还带来内部的僧伽罗人和泰伦坡服的纪忆的嫡子纪允贵族也企图复
普通的帆船只能过海峡。商船倒也战舰是一种专门用于以极慢的航速通星州级桨帆但是战船是需要高速的。部分时间风平浪—三佛海峡大谓赤道无风带的战船—齐海峡就位于赤道无风带，无所静，风力很小。，
帆船和轮帆所以向来重视桨真理”型的基础上，开一种桨帆炮舰。也级，或发出了者叫星船。就是“星洲”船的宋国水师就在“
算什么，在南洋也沿海或者东洋海上不，可是摆在西洋可就10艘星州级搁在中国没什么厉害了。
慑天竺人食人的武力！绝对是一支可以震和大
大食、天和撞击战术的，现在还没手。炮舰的对使用冷兵器竺战船毕竟火炮技术根本不是星州级华文明圈以外去。所以有扩散到中
星州而且随着这10条战的消息。的，还有宋周停级一起到来
国在南洋的舰队互相牵原本宋朝在南洋的海上不出手到西洋上去撒制，一时也腾力量和周野。
在他们两个庞然大老实？物不上的牛鬼蛇神打了，西洋现还敢不
：“没想到他就这文忠公么去大宋中枢主们摩尼教只怕再没强援…没有纪持，我了…了吧？”可墨娘子却叹了一声在
虽然故去，但光明顶的女殿下放心就是，先父家的道统不行儒摩合一之法到大宋朝廷支持允答道，“因为儒。”纪大能在西洋上传播，想教廷，还是可以得“圣的。”廷还是需要摩尼教的西洋人心，还得。所以圣女在是大宋朝要治
上为没有强大的思想武化就被征服民族的同很难持久的。比如历史后，就因或推翻。器，没过多久的蒙古帝国只依靠武力的扩张，其实是在成功扩张
张而天方教、基督教，就是一手刀剑一手经阵营的扩书。
，开始打造自己文明的思想武器了。而从武好古创办也意识到了这一点云台学宫时起，儒家
不办过和所有思想变革样，儒家的变革也会产、宗教改革一分支——这是没有的！法生出
一种思想如果想保持不变！要永远保持一致，那就必须
会产生分支而且变化愈大改变，就。，分歧也就愈大。一
儒家大分支。带来的剧变，自然也会衍生出几所以武好古给
天理都是儒家剧实证派、理性派、教、理学变的产物。
能和所有的宗教思学，衍生出了光想融合而个“百搭”（几乎也搭上了改变中的儒这），现在在西洋方向上，摩尼教学派。明顶一系的摩尼教理
欲说成黑暗—变成了存光明、灭黑暗摩尼教理学派的主。将与天理相对的人将天理描述成光明，而—存天理、灭人欲就要理论，就是
还是挺顺的！
惑人的“人欲”也不是指本诱当然了，所谓极欲的需求——这能的需求，而是指穷奢王在是黑暗魔心！
可别小看墨娘子的这番解释！
这套理论，使得儒学她的最后的完善。宗教化的演变得到了
不仅被摩尼教理学派所教就是一个敌人了。——天理用，还影响到了天理教由学变教所差的
不行啊！只有天理，没有天敌也
理的邪恶背叛者…恶的体现！不一样，这种恶并就成了心魔，成了天和天不是天理创造出来考…当然了，心中违逆天理的思想，所以人启诸教验人类的，而是人性本
卿的理论理教找到了荀创造出一个敌人，天有点基督教原罪的——不过这也为了意思。
。认为人性本恶，而摩尼光明）就有天魔（黑教并不天魔在引人犯罪暗），恶是而是认为有天理（
就是捍卫天理……而和恶人斗争，
摩尼教的结总之，在墨娘子的改动下，极强的战斗力的！合后的产物是有儒家和
天方教、婆罗门。教眼中的钉子同样也就成了
墨娘子点了廷还能出使团进贡请封。大宋朝廷持摩尼教廷，那么，向，“既然大宋朝点头教廷将会派够支
廷可以下诏调解，以便摩尼教士可一些争端，希望大宋朝”廷和西夏还存在以在西夏的土地上传另外，教播光明教义。
……
西夏西京，高府。
高府是取自德语中，这里易中枢的意思。喀布尔，也就是贸《汉书》的名称，在信被称为
布对阿富汗首都喀和后世人们丽而且富庶的城市。不同，十二世纪的喀布尔是一座非常美尔的认识
最好的地方之一！世界上大概是
自处都是美轮美，也没有什么奂的建筑，街们也好客。当然情居民热情充满天方教风爆分子。干净整洁，的城市非常漂亮，到道
而造裕文明提供足够的财富进行挥霍。。天竺是足以和，可以为成喀布尔富裕的原因，的古国，而且体积庞大天竺中华媲美的古代富是临近的则征服她的人们
以忍受寻找适宜的富汗高原上居所。的征服者们难往往回在凉爽取到足够。所以他们在天竺攫的阿的财富之后，但是天竺很热，让外来
城市中享受生的落脚点，既可是活。以他们最理想虎式信度河凉爽舒适的流域，又能在喀布尔就
就源源不断流入了喀布所以尔。天竺的财富在相当长的时间中，
布尔当成了他们的者西夏汉人（赵居所。对于乾顺是经过大宋皇帝主要天竺最新的征服尔忍受了一段时间，也将喀的酷热之后认证的汉人），在拉哈
式的名称——高府。而且还从《汉书》中找到了一个汉
的时辰。而眼下来了来自西宋和东宋的高府城，则同时迎
弟正面临一个极为艰难，还是归顺西宋兄？赵乾顺和赵忠顺两的选择，是投靠东宋
可不能选错险了，要不然是很危的！